Jézus, mint egy tanár szemlélődés
Ez a szemlélődés tapasztalata lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük legalábbis nem sokat, milyen nagy belső béke mindannyiunkban. Felébrednek, hogy az a belső térben. Blah Godard őket gondolhatunk Jézus, mint egy tanár. Az egyik módszer az ilyen gondolkodás - látni Jézust, mint a „Teach-la szemlélődés.” Mikor vándorol át a lapokat az evangélium és az SLE-Shai Jézus, Mester, én mindig látni, hogy ő vezeti a SLU Chatelier (és én), hogy lépjen be a szellemi világ és felfedezni azt.
Sok éven át, azt hittem, Jézusról, mint az én tanár, több okból kifolyólag. Láttam a tolmács a Szentírás feltárja annak valódi jelentését, mint a hegyi beszédben és más mondások. Aztán úgy tűnt, hogy nekem, mint egy gyakorlott pro-Povedniki használó események a mindennapi életben, hogy rabul ejti a képzeletet a közönség -, hogy megtanulták, vagy egy, vagy más evangéliumot ötlet. Sokszor elképzeltem Jézust, mint a beteg oktató, aki tanítja az erkölcsi tanulságok vagy nye továbbítására lelki élményeket. Vagy rájöttem, hogy Jézus - a mi igazi példa a keresztény magatartás. De apránként elkezdtem így tiszta-ponima Jézus - különösen tanár szemlélődés. Nagyon cha-kétszázhatvan beszél nekünk, mint „Az Úr a szemlélődés.” Jézus SMOT-rét a tanítványát, mint a hangsúly néhány rejtély, és nem a problémát meg kell oldani. Rájön mindannyian ült a sötét alagútban a saját bűnösségét, és arra hív, hogy napvilágra. Hihetetlen, az, hogy az Úr küldött minket, belső, megvizsgáljuk magunkat, a véleményünk, mi életszemléletét. Más szóval, arra ösztönöz bennünket, hogy fejlesszük a spo-lities a szemlélődő ima.
Kezdtem rájönni, hogy prédikációi hang nem csak logikailag megmagyarázni, hogyan lesz erkölcsi és
lelki ember, de egy sor propozicionális-CIÓ minden, ami nekünk a lehetőséget, hogy felfedezzék a belső impulzus, rajz bennünket Istennel. Jézus tanít minket az örök igazságokat, amelyek célja, hogy alakítsuk véve a dolgokat, de ő is rendezte, szeretné beállítani szívünket szemlélődő ima. Ő csodálatos nye példázat célja, hogy felébressze a lelkünket, és nem csak tartani a hallgatóság figyelmét. Nem nravou-szignifikáns, a történelem, de - nagy képek vannak kialakítva, hogy felfedje az igazságot magunkról, amely abban rejlik, mélyen legbelül. Minden példázat világít egy lámpa szívében, a bor-tudatunkat.
Az ő szava - a vetőmag dobott a boltozat tudásom és a megértés. A sorsa a vetőmag attól függ, hogy hajlandó azt tudatja az isteni erő művelni azt. Jó szamaritánus - rejtett ideális, kész fordulni velem, ha nem teszi lehetővé, hogy Isten tegye a cselekvésre. A tékozló fiú - ez még nekem, mikor hagyja abba, hogy utasítsa el a lehetőséget, pro-scheniya, az ajándék, hogy Isten ültetett a fejemben.
Jézus tehát nem magyarázza meg a rejtélyt, de megvilágítja, segít látni magukat. Tanítása, a faji-mesék, ezért vált a felismerés, hogy Isten ültetett a szívünkbe - ábrázolását, kik vagyunk és kik vagyunk hivatottak, hogy. Ezért mondja Jézus, hogy Sam-CIÓ az Isten - a bennünk (Lk 17,21). Próbál segíteni oshutit és elfogadom a rejtélyt a személyazonosságát és megérteni, hogyan lehet felfedezni, és befolyásolják a gondolatokat, attitűdök, viselkedés-denie.
Abbot-csapda ist Thomas Keating idézi egy ilyen fontos módja. Azt képzeli, az emberi szellem, mint egy folyó. A felület - a tudatfolyam, a kör-losutochnoe vnugrennee körözés gondolatainkat, visszaemlékezések-CIÓ, ötletek, frusztráció, szenvedések, örömök, győzelmek, aggodalmak, intellektuális viták és gondolkodás játékok. Keating kéri ezt a pszichológiai szintű tudatosság.
Az alábbiakban e élénk áramlását a belső mozgás-CIÓ, hogy mélyebb és csendes szellem világ. Ez a lelki színvonalát „I”. Az első cél a szemlélődés - a pro-niknut felszíne alatt a „folyó” birodalmában a lélek. Ott kevésbé érzékenyek a zajra és a külvilág, és a top-nostnym aggályokat.
Még mélyebben a legcsendesebb területén lelkünket. Ez az érintkezési ponton Istennel. Ez a hely isteni at-jelenlét a Szentlélek, amelyre törekszünk, akikkel kommunikálni és akiktől az isteni energia.
Neskolkolet ezelőtt egy anglikán püspök, Dzhon Ro-binson, panaszkodott, hogy gondolunk Isten is párosodnak-ble: ha ő „odakinn” túl messze povsed mindennapi életben, nagyon sok az „égi” Isten. Robinson úgy véli, hogy jobb lenne, ha úgy érzi, Isten „alapján, hogy” az, aki mindig „itt és most”.
Azt hiszem, ez érintette a valódi probléma, de nem a folyamatos megfelelő kezelése is. Az ő „földi lét” még mindig túl absztrakt fogalom homályosan vezető jelölt valami érdemlegeset a mindennapi drone, hogy mi történik itt a földön. Ő, persze, egy bábos, már nem kormányozza az ügyek a föld az ég, ez már valahol itt, ügyvezető együttes megléte anyagi objektumok. De ha én nem imádkozom Istenhez transzcendens - elvont és távoli túl a földi világban, poche-mu azt kell érnie az istentiszteletet immanens-én, az élet alapja, de olyan személytelen és Tu-mannomu?
Az Isten Fia már megoldotta ezt a dilemmát, ment a mennybe, élt a földön mellettünk. Jézus isteni Tanító NN-felolvasztjuk felébreszteni a minden emberi megértés az ő belső életét és a lehetőséget a találkozó a isteni valóság bennünk. Bogdeystvitelno itt személyesen jelen van minden emberi lény, mint az igazi forrása a szellem minden egyes ember, készen arra, hogy valóban aktívan vegyenek részt az utat a lélek a gyökereihez.
Sok évvel ezelőtt, amikor beléptem a szemináriumba ab batstva St. Norbert, volt egy nagyon homályos képviselet, Lenie az én hivatásom, hogy a papság és az összes Reli távú életben. Abban az időben, amikor elkezdtem igazán alakot ölteni, mint egy ember, azt tapasztaltam két pontot, újra akik visszatértek az egész életemet. Ez egy igazi „pro-gerjesztés az élményt.” Mindkét esetben én csak csodálkoztam valós történetet.
Az első esemény zajlott idején én noviciátus *, amikor elolvastam a „The History of a lélek”, az önéletrajz Szent Teréz izLizo. Nem vártam, hogy istornya élet egy karmelita apáca, egy bennszülött, az ország, a kultúra és az életmód, amit semmi köze nem volt, lehet, hogy olyan mély benyomást tett rám. Amikor beszélt Jézus szeretete, szavai találtam egy kész válasz a szívemben. Még nem jelent meg-Lyal, amely képes érzékelni ezt a belső élmény. És milyen kis Teresa tette? Ez volt az Yar-Kim leírja a történetét a saját lelki útját. Ez a de-öntjük a szeretetét Jézus, és így felébredt bennem ugyanaz az érzés. Ő csodálatos történet elején, törmelék és a lelki úton. A maga módján a „kisvállalkozás” megtanított, hogyan prevrashat a szokásos üzleti a szeretet kifejezése, hogy Istennel, másokkal és önmagához.
„Noviciátus Intézet - előzetes elkészítése és tesztelése az tagság a katolikus szerzetesrendek során a noviciátus tart általában évente újoncok ebben az időszakban kell feltétel nélkül engedelmeskedni a felettesei a Rend, rajta furcsa nye ruházat megrendeléseket, és elvégzi az alapszabály ...
Most, visszatekintve, örülök, hogy hallottam ezt ISTO-tory is, ahol saját közösségükben, valamint az összes prezh de mint olvasni a könyvet is, az ő magányos cellában. Ez historizált Riya generált bennünk látványos teljes energiája minden hitet. Hallottunk a koncepció transzcendencia az előadások, a teológia. Töltött idő a kolostorban a létra-Zoe kereskedõk tonian tárgyaláson történeteket, segített átélni a tapasztalat a transzcendens az életben. Mi táplálja érdeklődés egymást arra, hogy a már megnyílt. Ez a történet tette ma-lógiai akció, nem, jobb azt mondani, úgy nézett ki, mint egy igazság-ing CHULO.
Ez az érintkezés Merton, ami különösen emlékezetes és fontos számomra azért is, mert az ő története segített egy speciális módon, hogy megértsék és a szeretet szemlélődés. Co-zertsanie, vagy a meditáció, akkor érvényesül, és lesz egy megbízható és hasznos eszköze a lelki növekedés - az a benyomás maradt velem, amióta az élet. Gyakran megyek vissza írásait Merton és minden alkalommal, ismét a gyengélkedő bízott hatékonyságának imát. Saját történetét újra belélegzi, kívánom, hogy hozzon létre, amikor csak elkóborolt a forrás, ahol találtam Isten Lelke, és a vizet egy új élet.
Amikor megosztani saját történeteket fellebbezni, gyakran úgy találják, hogy ez kiderült, mi szükség van egyfajta költői nyelv, szükségünk van a metaforák és képek
leírni a találkozó az isteni. Ha felidézzük az eseményeket a saját önálló nyilvánosságra hozatala, majd bankár, valamint Jézus, elmondjuk a történetet Otten-com titok. Között a nyelv a föld, talán csak eziya képes megfelelően közvetíteni az öröm, az Isten szeretete és a boldogság, hogy szereti őt.