Isten miért nem adja meg, amit kér
Isten miért nem adja, amit kérsz az ima? És ha így - ez egyáltalán nem? Bár ez nehéz, mert imádkozol, és csak úgy érzi -, hogy Ő Isten, ott ... Tükrözi a pap Sergei Kruglov.
Megkérdeztem: menteni a szerelem!
- Szerettem őt, úgy gondolta, hogy ő adott nekem. Házasodtunk, beköltöztünk, együtt ... munka volt használva műszakban, így gyakran túl. Ne felejtsük el, küldött szöveges üzenetek, vicces és meleg ... Amikor azt mondták, hogy ott, ahol ő megy, van egy másik, nem hiszem, hogy: ez egyszerűen nem lehet. De a fekete kérdést ragadt benne ... És sok tények, amelyek korábban nem tulajdonított jelentőséget, kezdett alakot ölteni egy szörnyű kép: valóban megváltozott.
Azon az estén, mikor megtudja a kapcsolatot a férjével, még csak egy álom nekem rémálmok. Sírtam, sikoltozva, megmagyarázni, hogy miért erre. Ő viccesen tiltakozott, aztán láthatóan rájött - fekvő értelmetlen, elhallgatott, csak fanyar mosollyal kisfiús, oly kedves mosoly, de a szeme hideg és unatkozik. Csak megfordult és elment a csend. Örökre ...
A templomban jártam korábban, de akkor - imádkozott éjjel és nappal, kétségbeesetten, mintha egy delírium, Uram, segíts, ments meg, kivéve, ha a szerelem! Tudod, én úgy éreztem, jól irgalmát, kegyelmét, nem kétséges, hogy segíteni fog. Húztam egy kép: itt megnyitja az ajtót - és férje visszatért, esik a lába, kérve bocsánatot, és minden rossz a hátunk mögött, mint egy rossz álom ...
Nem tért vissza. És rájöttem, hogy terhes volt egy pár napig. Miért, miért kell ezt a terhességet, ezért mindent a világon, amikor megkérdeztem, hogy mentse a szeretet. Hét hónap telt el, mint a pokol, én is próbáltam inni tabletta, de egy barátom, hogy nekem jön, megelőzött. Hét hónappal később, prokesarili. Most van egy lányom. Beteg, bénulás ... Nem, imádom, természetesen, a kedvéért, és élnek.
Férje soha nem mutatott fel, de most talán nem szükséges: a fájdalom valahogy alábbhagyott, az élet valahogy javítani, a munka, a barátok, templom ... De még mindig nem értem: én kértem egy és annyira bízik abban, hogy Isten megadja - és ad valamit, egészen más, miért annyira. Megkérdeztem: menteni a szerelem! Úgy tűnik, hogy meg kell őrizni - de egy egészen más ember, és nem úgy, ahogy elképzeltem.
Ne igyon
Binges? Vannak, bár ritkán, de még mindig vannak nehéz rájuk, és harcolni velük, de tudja, hogy amint a korábbi kétségbeesés sem.
Azt gondolom magamban, de nem diktálni Istennek, mit kellene tennie, nem a kívánt rajzolni a szem előtt - csak légy türelemmel magát, mint ő próbálta tartani a parancsolatokat, és Isten hagyja, hogy a Bogu.Pomnite mint a Példabeszédek, „adj, fia, a szíved, a szemed az én utam, így maradnak. "
Ő volt az, aki látja a szívem, és én - nem
Emlékszem ... Minden plébános hallgat egy csomó történetet. És nem csak a történetek, de csak kíváncsi: „Íme, én imádkozzatok, ezeket a dolgokat, és megoldani a problémákat, és megszabaduljanak a gyűlöletes bűn, és nem működik ...” Igen, és nem csak figyel, hanem magát a napi tapasztalatait.
Valaki azonnal szakítsa meg és gyorsíthatja void sumnyashesya mondják, azt mondják, ó te és egy másik pap, alapítványok nem tudom, hisz az egyszerűbb és erősebb, mint a vágyaikat támaszkodni, ez a büszkeség, és az Isten gondviselése Isten tudja a legjobban, hogyan gondoskodjon az életünket. Igen, igen. Tudom. Ez mi, az ortodox, sőt a vasárnapi iskolában azt mondta, kénytelen megtanulni fejből ...
De itt van, amit azt hiszem - a szív. Azon a mélységben az ember.
Lehetőség van megváltoztatni magadban semmit, kilátások, szokások, megjelenés, az élet egyszerűen a felismerhetetlenségig. De próbálja megváltoztatni a szív, vegye ki, és az átültetett tovább ... nem. Ez - az alapját a személyiség. A legtöbb esetben - nagyon titokzatos legtöbb média, visszavonhatatlan, nélkülözhetetlen csinál, me - én voltam, csak én, hogy valóban azok, akikkel közvetlenül Isten és kommunikál, elmúlás, lendületes el felé minden az én maszk, minden maszk I így syak, de tette életében tette a legjobb szándék és a kopás Isten előtt, a világ előtt, előtte, mert nem tudja, hogy „kell”, úgy döntött, hogy legalább a „look” ...
Isten - nézett egyenesen a szívembe, és látni.
A probléma az, hogy valahogy lát a szívem, és én - nem.
Apropó ima, gyakran figyelmét, hogy fontos, hogy ne csak mondani valamit Istennek, hanem hallani a választ. És erre azt kell tudni, hogy nem csak Isten, mint Ő - azt kell tudni, hogy magát, mint én, ez a tudás még mindig vazhny.Uznat bemutatkozásra, hogy van, hallja az ima maga szívét. És nem tudom, de, hogy őszinte legyek, nagyon félnek ettől a ... Ezért szólok Istenhez imában megbízásából rendszeres maszk verbalizuya előtte vágya, rajz - terveit, egy őszinte téveszme hinni, hogy ezt a maszkot nekem ő ...
És Ő a felelős - nincs maszk, és én, a nagyon mély a személyiségem. Én körül mozog válaszul, a kétségbeesés és setuyu: Isten, vagy nem hallottam, vagy valamilyen oknál fogva, haragból vagy megmutatni erejüket, így nem az, amit kértem.
„Első az ember és az ő szíve mélyen ...”
Olyan mélyen, hogy ez az önismeret szentek szentelte egész életét, elértük ezt a tudást a vesződség és a vér. Get a szívemből, leküzdve természetes reflex - összerezzen a horror előtt, amit látsz, a szív, és zárja be a „nem a” fuss el a külső ...
Ne feledje, a szavak Szent Tyihon a Zadonsk a szív?
„A szív ez a kezdet és a gyökere minden tetteinkért. Mert ami történik belsőleg vagy rajtunk kívül - a szív készült, jó vagy rossz. Szív hinni vagy nem hinni; szív, szeretet vagy gyűlölet; szív alázatos vagy büszke; zörej, vagy szenved; szív megbocsát, vagy rosszindulatból; szív egyeztetni vagy ellenségeskedést szív Istenhez fordulunk, vagy elfordulni; szív közelebb kerülünk Istenhez, vagy eltávolodni és eltávolodni; szív áldjon vagy esküszöm; középpontjában az öröm és a bánat, a remény és a kétségbeesés, bűnbánat, vagy megátalkodott élet, a félelem vagy a bizalom; szívében az egyszerűség és ravasz; szív nyögés, imádkozzatok, trösztök, vagy az ellenkezőjét teszi, és így tovább. Ezért, amit nem a szív, és hogy valójában nem az. A hit nem hit, a szeretet nem szerelem, ha a szív nem, de egy dolog képmutatás; alázat nem az alázat, hanem egy ál, ha nem a szív; barátság barátság, de keserű ellenségeskedés, ha kívülről csak ez, hanem a szív nem. Ezért Isten megköveteli, hogy a szívünk: adj, fiam, a szíve”.