Ipioh banner a templomosok

Mintegy tnositelno név eredete és a színes banner, sok változatban, amelyek közül néhány lett az oka a kialakulásának a mítoszok. Nézzük őket egyenként.

A név a banner.
Ennek oka az, hogy kialakult értelmezés volt a furcsa neve a banner a francia charter a templomosok. Ez a használt papír két név: «bauçEgy »és«baussant». Íme egy részlet a Charta, melyben bemutatásra kerülnek: Le sénékihí porte un gonfanon Bauçegy (baussant) ... 1
Egyik ilyen nem található szavak ófrancia, sem latinul.
Másrészt túlélte több forrásból, másik neve banner. Tehát Zhak De Vitry (Jacobi de Vitriaco) az ő krónikájában «Historia Orientalis» mondja a következő banner: ... Vexillum bipartitu ex albo et migro, quod nominat bauceant, praeuium habetes: eo quod Christi Amicis candidi sunt et Benigni; nigri autem et terribiles inimicis ... 2
Anonymous, aki ellátogatott Palesztinába, valószínűleg még 1187 leírja a Templomos Lovagok a csatában, az úgynevezett banner «balzaus». Templomosok kiváló háború. Viselnek fehér köpenyek vörös kereszttel, és amikor csatába menni, kétszínű szabvány, az úgynevezett „balzaus”, vannak előttük. 3
Végül, a King Lion (Leon) II írni pápának felhívja banner «balzanum».

Így a legtöbb változata etimológiáját a neve a banner vagy olyan módon kapcsolódik a fekete-fehér színű a ló. Ez könnyű megmagyarázni a hasonló színű a banner.
Végül, ha egy kis álom, és elképzelhető, hogy a mindennapi életben középkori szerzetes-lovag lehet fekete-fehér, az első dolog, ami eszébe jut - ez csak egy ló. Ebben az esetben a név a szín jellemzi banner. De a másik viszont nem az átírás nem ugyanaz írásban a szó «baucent». és a verzió csak változat.

Színezés Banner.
Az oka az ilyen furcsa színű zászló még több zavart.
Ennek figyelembevételével, két, többé-kevésbé megerősítette változata. Az első - „szimbolikus”. fogalmazott Jacques de Vitry. Bishop Akko azt mondja, hogy a templomosok olyan kedves és ragaszkodó keresztények, de a fekete és szörnyű Krisztus ellenségei, vagyis a Muszlimok. Figyelmet érdemel, mert Vitry szoros kapcsolatban állt a templomosok és könnyen tudják a szimbólumokat. A puszta megjelenése egy ilyen magyarázat arra utal, hogy a középkori ember hajlik megmagyarázni az élet kérdések révén ötletes szimbolizmus.
Azon a tényen alapul, hogy a templomos lovagok voltak elsősorban gyakorlatok (amint azt a bonyolult alapszabály), feltételezhető, hogy a színek összeállítása tükrözi a Rend, mint fehér ruhát hivatkozott lovagok, és a fekete - Sgt. Talán zászló emelkedett a csatatér fölött, és adja a jelet a támadásra egy hívást, hogy harcba minden a Rend tagjai - és lovagok, és őrmesterek. Ezen túlmenően, ez elég logikus, hogy a fekete és a fehér csoportok Lovagok végre zászlaja alatt az azonos színű. Ez az értelmezés megmagyarázza a megfordítása színek a zászló: a Temple Church, Perugia, a lovagok ábrázolja, fehér és fekete zászló (fehér csíkkal felső és fekete alsó), és a krónika Matthew Paris - fekete-fehér pajzs és banner.
Így, fekete és fehér, belép a mindennapi életben a templomosok miatt természetes hazai igényeket, ez vált egyfajta szimbólum, jelvényt a Rend.

_______________________
1. „udvarmester a banner« bauçEgy »(«baussant») ...". A Charta a templomosok. alapszabálya az udvarmester (99. o.).
2. A szó szerinti fordítás:”... a banner oszlik fekete-fehér, mert (hogy) úgynevezett«bauceant»elülső hordozók (korábban), mert (igen, mi?) Krisztus a barátja, és hófehér fajta (ragaszkodó), de a fekete szörnyű ellenséget. " Fordítás: „... a banner osztva fehér és fekete [sáv], amely az úgynevezett«bauceant», amelyek előtt, mert [ők, azaz a templomosok] kedves és gyengéd a keresztények, de rettenetes és iszonyú az ellenség.”
3. Idézet a könyvből M. Barbera „Új Lovag»: «A templomosok legkiválóbb katonák. Viselnek fehér köpenyek vörös kereszttel, és amikor megy a háborúk standard két szín az úgynevezett balzaus viseli előttük ».
4. „Ez a gondolat teljesen keleti, fekete-fehér mindig is használják az arabok a metaforikus értelemben ... A szokásos egyéni üdvözlő: a te nap, fehér, ami azt jelenti, hogy boldog legyen.” (C.G.Addison «A történelem a templomosok» s.50-51 megjegyzést.).