Integral tudás - studopediya
A „filozófia” szót, mint tudjuk, nincs pontos meghatározása az első értelme, de upotreblyaetsyavo sok magasan összekapcsolt különböző értelemben. Először is, találkozunk a sd vumya, még mindig eltérnek egymástól fogalmai filozófia: az első filozófia csak egy elmélet, a kérdés csak az iskola; A második ez több, mint egy elméleti dence, van többnyire kérdése az élet, és akkor, és az iskolákban. Az első koncepció filozófia ugyanis kizárólag a humán kognitív képességek; A második találkozik is a legmagasabb törekvéseit az emberi akarat, és a legmagasabb eszményeit az emberi érzékek, tehát nem csak elméleti, hanem erkölcsi és esztétikai értékek, míg a belső összefüggésben területén a kreativitás és gyakorlati-CIÓ tevékenység, bár eltér a őket. Mert a filozófia, a megfelelő első vezető fogalma - Iskolai filozófia - személy kell csak a fejlett, hogy bizonyos mértékig elme dúsított néhány megismerés-niyami és megszabadított vulgáris érinti; filozófia, korom-lános második koncepció - egy életfilozófia - van szükség, ráadásul egy speciális terület, van egy különleges erkölcsi magatartás-set, és még művészi értelmét és jelentését, a hatalom a képzelet, vagy Fanta Zee Először csinál csak elméleti kérdések, nincs közvetlen kapcsolat a belső életét magán és állami, a második inkább egy út, és a hajtóereje az élet
A kérdés az, hogy ezek közül melyik két filozófia az igazi? Mindkét Drew és Gaia azonos azzal, hogy a tudás az igazság, de a szó által értett teljesen különbözött az azt csak otvle-Chenno-elméleti érték a másik - egy élő, jelentős. Ha a felbontás a probléma, nézzük a szó etimológiája a „filozófia”, megkapjuk a választ egy élő filozófia. Nyilvánvaló, hogy a neve „lyubomud-Rie”, azaz a bölcsesség szeretete (ez a jelentése a görög szó # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966; # 943; # 945;), nem alkalmazható az elvont elméleti tudomány. A bölcs természetesen nem csak a teljességet a tudás, hanem a morális tökéletesség, vnut-rennyaya integritás szellemét Így a „filozófia” szót jelenti törekvő lelki teljességet az emberi lény - ebben az értelemben, hogy eredetileg arra használták, de persze, ez etimológiai érv önmagában nem ez azért fontos, mert a szó, melyek egy holt nyelv, lehet majd letölteni az érték, függetlenül annak etimolo-beli megközelítést. Például a „kémia” szó értelmezhető etimológiailag a „fekete föld értékes” vagy „egyiptomi” (a szó „Khem” - fekete föld, vagy egy megfelelő nevet - Egyiptom), a modern értelemben vett, természetesen, nagyon kevés a közös fekete talaj vagy Egyiptomban, de kapcsolatban a filozófia kell jegyezni, hogy az emberek többsége, és most ez úgy értendő szerint az eredeti jelentését és filozófia eddig látott több mint egy absztrakt tudomány és a filozófia - több, mint egy tudós. A köznyelv, akkor hívja az ember filozófus nemcsak malouchenogo, de nagyon műveletlen, kivéve, ha van egy különleges szellemi és nravst hangulat kormányzati. Így nem csak az etimológia, hanem a teljes upot-segítség indulat így ezt a szót egy érték nem felel meg a filozófia, az iskola, de nagyon közel, hogy „amit az úgynevezett filozófusok élete. De a döntő tényező, és még mindig nem rendelkezik: a gyalogos fogalma a filozófia nem felel meg a követelményeknek fejlettebb gondolkodás. Tehát, hogy megoldja a problémát az érdemi, meg kell látni egy verseny-a belső mind a filozófiák és csak a saját fizetőképességét vagy fizetésképtelensége levonja a következtetést javára egyik vagy a másik.
Minden különböző rendszerek az iskolában a filozófia lehet csökkenteni két fő típusa vagy irányban. Véleményét, hogy tartozik az első típus, úgy véljük, a fő téma a filozófia a külvilág, a gömb az anyagi természet, és ennek megfelelően a tudás forrása számolás külső tapasztalat, hogy az egyik, hogy mi a mi obyk-spired érzékszervi tudatosság. Szerint a témának ilyen típusú filozófia nevezhetjük naturalizmus szerint ismeri őket, mint a tudás forrása - külső gyakorlatáról.
Felismerve az adott tárgy természetét filozófia, adott nekünk a külső-ops azokat a naturalizmus azonban nem tulajdonítható olyan értékre közvetlen venno körülöttünk az egész összetett és folyamatosan változó különböző jelenségei. Kívánt filozófia az igazság azonos volt etoyu valóságot körülöttünk, ha itt volt, kéznél, akkor nem lenne semmi, és keresse meg őt. És a filozófia, mint egy különleges fajta tudást nem lenne létjogosultsága. De az tény, a kérdés az, hogy ez a valóság nem elég nektek is, úgy tűnik, mint valami részleges, folyadék, származékos és előírja, ezért magyarázatot egy másik, valóban létezik egy első elv. Ez a valóság jelenség-CIÓ - amit közösen hívja a világon - csak a téma a filozófia, mire van szükség, hogy ismertesse a problémát megoldani a rejtélyt, hogy kell bontakoznak. A legfontosabb, hogy ezt a problémát, a „kulcs” a kívánt filozófia. Minden filozófia, ahol nem voltak keres ez a puszta igazság; legyen az bármilyen megállapítást egyaránt elfogadják, hogy legyen a karakter az univerzalitás és állandóság, ellentétben a tranziens és töredékes valóság jelenségek.
Nagy ötlet rejlik a gyökere minden igazság, hogy annak felismerése, hogy a lényege minden, ami van, az egyik, és ez az egyik nem susche-csípett vagy jelenleg, de ez mélyebb és magasabb, mint az összes, hogy olyan voob Iskola minden lény csak a felszínt, és felfedi valóban létezik, mint az abszolút egység, és hogy ez az egység, és a mi saját vennuyu belső énjét, úgyhogy kell az emelkedő minden lét és létező-Vovan, úgy érezzük, közvetlenül az abszolút anyag fluxus th hogy válik. De szem előtt általában, hogy egy személy, hogy egy relatív tud kijutni a gömb ez a valóság, és meghaladni az abszolút? De aki bebizonyította, hogy az ember valamit, ami az iskola veszi a filozófia?
Ha az örök kérdést: „Mi az igazság?” valaki azt mondta, van-tina, hogy az összege háromszög szögeinek egyenlő két derékszöggel, vagy azt, hogy az oxigén-vegyületet hidrogén képez a víz - nem volt, hogy nem lenne PFSZ-hoyu vicc? Nyilvánvaló, hogy az elméleti kérdés, az igazság nem alkalmazandó a személyes kapcsolatok és jelenségek, és mindenki feltétlen értelme, vagy ok (Logosz), ami létezik. Ezért magán a tudomány és a tudás IME-érték az igazság önmagában nem, hanem csak annak kapcsán, hogy a Luo-gosu, azaz szerves része egyetlen, teljes igazság. De az egész tudást, definíció szerint, nem lehet pusztán elméleti jellegű. Meg kell felelnie az igényeit az emberi szellem kell kielégíti létrehozni a maguk területén a magasabb törekvései ember. Department of elmélet-matic (kognitív) az erkölcsi elem elem (Gyakorlati th) és a művészi elem (esztétikai) azt is csak akkor, az emberi szellem van osztva több egyéni parkolás kormányzati szervekkel, amelyek közül az egyik lenne az okból kifolyólag , a másik - csak az akarat, a harmadik - csak az értelemben,
Au. Solovyov. Filozófiai elvek Integrál Knowledge