Institute of Christian Pszichológia
Képére és hasonlatosságára, Isten az emberben.
Isten megteremtette az embert „a képére és hasonlatosságára” magát. Az ember a „kép a kiváló Prototype”. A teljes ember az ő testi és lelki természetű, átitatva Isten jelenlétében.
Isten jelen van az ember az Ő tervét, az Ő útját. Ismerje maguk lelki mélységek, akkor láthatjuk, hogy a lelki „kép Prototype”. Isten jelen van az emberben formájában saját képére.
Az Isten képmását az ember keresztül nyilvánul meg a funkciók a képet. Ezek azok a tulajdonságok, amelyek megkülönböztetik az ember minden más lények. Az alapja az emberi személyiség ilyen alapvető funkciók, amelyek minden bizonnyal léteznek minden emberi lényben. Ezek vonások az emberi személy Isten alkotása (1 Mózes 27). Ezek a funkciók itt van néhány: a szabadság, a spiritualitás, a kreativitás, az intelligencia. Még nem született gyermek, serdülő, felnőtt, büntető, nagyon beteg - minden ember képére és hasonlatosságára az Isten.
Az Isten képmását az ember kiirthatatlan. Ez azt jelenti, hogy nem számít, milyen beteg egy ember volt, testi vagy mentális betegség - a kép Isten marad. Nem számít, milyen bűnös személy lehet - Isten képmását is. Hogyan megalázni magam bármely személy, vagy nem megalázta mások - még mindig van „Isten képmására” teremtett ember. Milyen alacsony ember nem gondolja magát - azonban a kép a prototípus. Még ha valaki nem hisz abban, aki teremtette őt, ő útját.
Minden funkció a kép Isten az ember egy lehetőség, nem pedig a valóság. Az ember kap, hogy egy érett személy, amelyhez ezek a funkciók valósággá válik. De ahhoz, hogy elérje a lejáratig nem könnyű. Lejárat - van az út és a cél a spirituális út és a fejlesztés. Azt mondhatjuk, hogy mindenki potenciálisan az összes jellemzőit az Isten képe, de megvalósítani hivatását nem kérem mindenkinek.
Az érettségi, az emberi személy - egy spirituális ideális, ahol a kép Isten ontológiai alapja - alapján a létezését.
Elérése felé lelki ideális személy megakadályozza néhány szerencsétlen körülmények: az eredeti bűn, a éretlensége a személy (infantilizmust) és saját bűnössége. Legyőzni őket - ez maga az ember, de Isten mindig segít egy személy ezen a módon. Isten adta az ember a kinyilatkoztatás maga menteni az embereket a haláltól és a pusztítás, és mindig jelen van az életében kegyelmes erejét.
Isten kegyelme az emberi élet
Isten kegyelméből - ez egy láthatatlan lelki erő, amely mindig irányul Isten a világ (egy ember), és maga az ember. A kegyelem, amely lelki energia, az energiák Isten a teremtett világban. Ez egy természetfeletti erő, amely a világra küldött az Isten, és Isten egyedül. Sehol senki többé kegyelem nem jön. Isten kegyelme jelen van a világban, és az ember csak az Isten akarata. Nem volt jelen a világban magától. Grace nem tartozik magának, mert az energiák Isten, és nem jár el magát. Ő akarata ő nem. Továbbá, egy személy nem rendelkezhet az Isten kegyelmét, amire vágynak. Egy ember kaphat kegyelmet, de csak a találkozó, ahol az Isten küldött neki egy férfi.
Ez a személy szabad elfogadni a kegyelmet, vagy sem. Hála vagy kudarc - ez a két kapcsolatok az ember, hogy Isten kegyelme.
Miért visszautasíthatja a kegyelem. Először is, a kegyelem tűnhet, mint egy férfi a rosszul illeszkedő önző vagy bűnös hajlamait. Másodszor, egy személy lehet lezárása akció a kegyelem. Harmadszor, az emberek félni a felelősség. Miután a kegyelem, mint egy ajándék, adott valamit, így az a személy lesz válaszolni, amit ő kap ajándékba. És ha az ajándékot nem kapott, akkor nem kell válaszolni. Negyedszer, az elutasítás türelmi alapja lehet a hitetlenség és lázadás.
Elfogadását a személy Isten kegyelmének kezdődik annak elismerését. Ez nem mindig könnyű eldönteni, hogy az a személy, Isten ad neki valamit, amit szükséges kegyelmet. És figyelembe kegyelmi ajándék, és egy személy elfogadja a megbízatása az Isten. Isten nem csak ad, de ezen a személy egy konkrét cél, a különleges minőségű. Elfogadó kegyelmi ajándék ember kap és irányát cselekvés. Grace, és lesz egy erő, és az erő irányára. Ahhoz, hogy ez a modern értelemben a személy kap „utasításokat” a kérelmet. De ez nem könnyű olvasni. A nyelv, amelyen meg van írva - a lelki nyelv a szív. Ahhoz, hogy tudjuk, hogy - szükség van tisztítását a szívet a szenvedélyek, intelligens szellemi „látás” és a szellem az imádság.
Isten kegyelme szinte mindig jelen van bennünk. De Isten néha hagy minket egyedül a mi természetes erejére. Elhagyhatja velünk annak érdekében, hogy megismerjük a fejlesztés, hogy van Isten nélkül és kegyelmét. Ez az állapot az atyák a kereszténység nevű elhagyásának az Isten. Rev. Maksim Ispovednik (VII c) nevű Godforsakenness 4 fajta, amelyek közül az egyik tapasztalt Iisus Hristos Gecsemáné kertjében és Kálvárián. Egy ember ez elviselhetetlen súlyos állapotban tapasztalt lelki gyötrelem rokon kétségbeesés, a depresszió és az apátia.
A jelen lévő Isten kegyelméből csak alkalmanként kinyitotta, mint olyat. Az ilyen kijelentés, mint tudjuk, az Isten megnyilvánulása a lélek. Gyakran rejtve kegyelem munkálkodik bennünk.
Néha Isten kegyesen jelen a világ körülöttünk, kísérő a természetfeletti üdvösséget. Gyakran az ilyen esetekben hívjuk csodák.
Egyéni eljáró férfi, kegyelem megnyilvánul különböző módokon: mentális erő, a tudat és a lelkiismeret, érzelmileg, az akarati aktusok, vágyak, a szeretet és irgalom. Más szóval, a türelmi van az ember, mint a saját emberi energiákat. Szerint a St. Macarius Egyiptom, mert a kegyelem jön hozzánk, hogy az ő saját személyét eljáró több hitet önmagadban, és erősítsék samostoyaniya személyiség.
Eljáró ember, Isten megerősíti hatalmát, kinyitja neki a titkait tudás (Insite) ad a szeretet, irgalom, és megvilágítja a lelkiismeret, és visszaállítja a memória. És Isten tesz, mintha természeti erők bennünk a képességeinket és adottságok prinadlezhschimi a természet. A természetfeletti kegyelem nem könnyű megkülönböztetni a saját. De néha, a bemutató Isten erejének annyira nyilvánvaló, hogy egy személy könnyen győződve - az Isten van vele. Ez nem azt jelenti, hogy Isten maga lényegében jön személyesen. Ha azt mondjuk, hogy Isten bennünk van, az azt jelenti, hogy Isten lakozik az Ő isteni ereje (És az Ige testté lett, iobitalos bennünket (Jn 1, 14) mindannyiunkban.
Mindenható és az emberi Megváltó
Az a tanítás, hogy Isten kegyelme által, képletesen szólva, tartja az egész világ szerves része a keresztény tanítás. Isten nevének - a Mindenható - azt jelenti, hogy Isten „tartja” a világon. Teljesül, akkor támogatja, felhatalmazza, a természet törvénye határozza meg az intézkedés időben és térben, felfüggeszti törvények és érvényesíti újra, tartalmazza a történet a természetfeletti és a természetes állomása a változás. Mindez, és sokkal jobb, egy állandó a pillanatban a világ „lett” (János 1: 3). Mindenható Isten készségesen és nem immanens vagy transzcendens, jelen van a világ és az ember. Ez azt jelenti, hogy Isten akarata szerint, és az ő döntése jár a világ és az ember. Ő hajtja csak a szeretet, nem szükségből vagy jog, vagy egyéb okok miatt. Mindenható Isten - Isten nevét, amely jelen van az ember életében, és az egész emberiség, intézi az összes emberi sors. Isten útjai oly módon, hogy az ellátások mindannyian kapcsolódik Istenhez, nem ellentmondásos, és nem destruktív, hanem építő mindenki számára. Isten sző a sorsa az egész emberiség szeretettel és mindenki javára. Csak a saját akarata az ember és minden ember, megváltozik a kép a világ. Az ember romboló bűnös szándék, hogy szabad, sérti az Isten akarata, és beavatkozni a jó halászat.
Mindenható Isten irányítja mindent a jó ember, hogy megmentse. És mivel Ő hívott minket keresztényeket, a Megváltó. Ez az Ő különleges halászati amely arra irányul, hogy a megváltás minden lélek.
Mindenható Isten és Megváltó jelen van minden emberi élet, a mindannyiunkban. De ez a jelenlét nem sérti a szabad ember. Man szabadon marad akkor is, amikor tudatosan elutasítja Isten segítségével, amikor tisztán látja az Isten kegyelmét, és utasította, hogy saját javára és az üdvösség. Freedom ember használhatja szemben önmagáért, amely mindig Isten és az intézkedés az ő kegyelmének. De Isten, hogy jelen van bennünk, nem korlátozza a szabadságot és az akarat. Tehát, hogy Isten jelenléte tudja fogadni minket, és lehet, hogy nem fogadható el. De ez önmagában nem választhat el minket az Isten. Isten nem hagy el minket, „sértett” át minket a hálátlanság. És csak mi tehetünk, hogy elmenjen az Úr a túloldalon (Lk 15, 13).
Powers a lélek: a szerelem, az energia, a kreativitás, a szabadság, az élet
Természeti erők az emberi lélek a lelki természetű. Úgy van kialakítva, az Úr Isten rendben van, de az ember bukása részben torz emberi természet. Részben - ez azt jelenti, hogy a természet által torzított bűn, azonban továbbra is szép és erős, de nem ez volt a paradicsom. Nature sérült, de legyőzte, nem törölték. Ugyanakkor gyakran Isten beavatkozik az emberi természetes élet, hogy adja meg a szükséges frissesség és eredetiség a mi szellemi erejét.
Powers a lélek - a lélek energia adatok: spiritualitás, tudás, a vágy, a kreativitás, akarat, a szabadság, a szót. Eltérő mértékben, a legtöbb szent atyák és a tanárok a kereszténység adta a lelkét az energia vagy erő. Minden emberi élet lehet egy megnyilvánulása pszichikus energia. Mert a téma, fontos, hogy ezeket az energiákat, egyébként, tükrözi az isteni tulajdonságok és jelenségek.
Az egyik megnyilvánulása az erő a lélek - pszichológiai és lelki tulajdonságok az ember.
Mentális személy tulajdonságait.
Mentális tulajdonságok érthető számunkra, mint egy megnyilvánulása a hatáskörét a lélek. Mechanizmusuk komplex és az a lényege, pszichológia, fejlődéslélektan és a személyiség pszichológia. De mi szempontunkból, mindannyian megnyilvánulása lelki energiákat.
A tudásvágy, nyilvánul meg a fékezhetetlen kíváncsiság, tudásszomj, képes behatolni a dolgok lényegét, a tudományos - mindez kimeríthetetlen kognitív teljesítmény a lélek. Mentális erő nem objektív és nem egyedi, de kitölti az elsődleges tevékenysége a gyermek és az öreg kapacitás új ismeretek és szellemi képességek.
Szerelem, szerelem, barátság, vonzódás egy másik - minden megnyilvánulása a szeretet a lélek erő. Ez az az erő, amely vonzza az ember a másikra, hogy Isten, az emberek, hogy minden teremtmény, minden Isten világában.
Ugyanez igaz a kreativitás és a szabadság, a törekvés, amely kitölti az utat a személyes fejlődés. És ez azért van, mert Isten tette egy ilyen személy, és arra ösztönzi, hogy megkeresse a szabadság és a kreativitás.
Az egyik legfényesebb és legszebb megnyilvánulása az isteni erők a lélek - az emberi irodalomban. Valaki megkapja a szót, mert Isten az Ige (Jn 1,1).
Az igazság kritériuma a türelmi jelenségek.
Nem minden jelenség, hogy az emberek látják a zuhany alatt. Istentől van. Egy személy lehet megtéveszteni, és esik káprázat. Csalás jellemző a lehullott emberi természet. A lelki látás nem igaz, ha nem ürül ki a szenvedélyek. És a szépség egy ilyen szenvedélyes emberi állapot, amely hisztéria jelenthet a tényleges betegség. Mindebből az ember nem szabad.
Lehet-e egy személy pontos és megbízható garanciát az igazság Isten jelenség, az Ő kegyelme. Természetesen nem. És mégis, a keresztény aszkézis évszázadok, hogy dolgozzanak ki ilyen vizsgálatokat, amelyek biztosítják a megfelelő útmutatást a spirituális út az ember.
Ezek közül célokat szeretnénk kiemelni a tényleges pszichológiai minőségét. Egy részük, mint a pozitív rész és - negatív.
Ahhoz, hogy az első, pozitív kritériumokat Fathers hordoz ilyen érzelmi emberi adottságok: alázat, a béke, a szeretet, a szellem érvelés, világosság a tudatosság, a józanság. Negatív szállítására általában érzelmi mámor, a szenvedély, büszkeség, gőg, indulat, türelmetlenség. Ha a jelenléte az első tulajdonságait megbízhatóság jelenlétére utal Isten jelenlétét egy második, többet mond megszállottság vagy varázsa.
Isten szeretete az ember életében
Isten végtelen, és nagy dolgoterpiliv személyenként. Ez egy megnyilvánulása az Ő szeretetét. Isten szeretete kíséri személy az élet, ő elkíséri őt a másvilágra, találkozik vele a mennyek országa. Isten szeretete volt az oka az emberi alkotás, megmentő földi küldetését. Szerelem - az egyetlen ok, amiért Isten részvételét az élet, a tettek és a munkálatok az ember. Ez az Isten szeretete látogatók ember és kivár (az én Atyám szereti azt, és elmegyünk hozzá, és mi vele haza. (János 14, 23). Isten szeretete hozza az ember a béke és az öröm, könyörület és együttérzés, aggódik, hogy ha szükséges, a szomszédok, felveti az aktív szeretet és az imádság. Isten szeretete vonzza az embert a kölcsönös szeretet vele!
Isten szeretete reagál az ember szeretete, az ő imádságban és könyörgésben. Ez az Isten szeretete a szív a legélénkebb Isten jelenléte bennünk. Ha szerelmes - érted Isten!