Idegenkedése kiadvány körül a fényt
Fotó: FINE ART KÉPEK / EAST NEWS
Az élet a Mihaila Vsevolodovicha Chernigovskogo (1179-1245) tudjuk, hogy egy kicsit, és tette híressé nem hadjáratok vagy kormányzati reform, és vértanúság. Honnan lehet tudni, a magyar krónikák, 1244 Michael idézték az arány Batu kán, Melléképület, „cap”. Ott nem volt hajlandó, hogy imádják a pogány istenek, amiért megkapta a halál. Azonban a hitelességét ezt a hagyományt kétséges. Az a tény, hogy a mongolok meglehetősen toleráns, ha nem a közöny a hit dolgaiban. Végrehajtás vazallus mert imád más isten - akció, a szemükben mentes minden értelmét. És Isten sztyepp mivel nem volt ilyen. Imádták, nem személyre szabott szent ég, természeti elemek, de a szesz az ősök, és nem használják, hogy erőszakkal megosztásával kultuszok valaki mást.
Egy lehetséges magyarázat erre a látszólagos ellentmondás található az Ipatiev Krónika - a legrégebbi forrás tájékoztató halála Michael csernigovi. Azt mondja a következőt: „Batu azonos rekshou: zakonou meghajolt a mi atyáink.”, Azaz „meghajolt a törvény atyáink” Ebben az esetben ez egy jogi kérdés, nem hit. Azonban más megfogalmazás jelen a későbbi krónikák: „Hajolj meg az istenek őseink.” És meglepő módon, ez hogyan történészek a XIX században került át drevnevengerskogo idézett nekünk egy folyosón. Ez az opció vándoroltak, és az élet Mihaila Chernigovskogo, amelynek felhasználásával létrehozni egy képet „Prince Michael csernigovi előtt az arány Batu”, a művész Vasily Smirnov (1858-1890).
Tény, hogy a hercegek, akik eljöttek a kán székhelye, igényes nem hitehagyás. Úgy kellett tűz által megtisztított (pass két tűz), háromszor letérdelt a sátor Khan, és letérdelt, hogy meghajoljon az irányt a Karakorum, ahol volt egy szent szobra Genghis Khan. Ahhoz, hogy mindez a vallás semmi köze nem volt: íj szobor Genghis Khan volt csak mint egy tisztelgés a nagy úr, és nem mint egy felvételi istenségét. De Mihail Chernigovsky, valószínűleg látta a rituális hibás bűn a bálványimádás és nem volt hajlandó csinálni, de más keresztény fejedelmek, akik megérkeztek a mongolok, mint általában, nem adja meg nagy jelentőséget. Meg kell jegyezni, hogy Michael nem az egyetlen, aki nem volt hajlandó megengedett Dzsingisz ilyen esetekben történt előtte és utána, de ez a makacsság nem halállal büntetendő. Az embernek az a benyomása, hogy Mihail Chernigovsky meggyilkolták valamilyen más okból, és biztosan nem a valláshoz. Ez nem von le semmit az ő eredmény - eljárt szerint a lelkiismeret és a tudatosan vállalt halál a hitben, és hogy miért avatták szentté. Csak találgatni tudunk, mi volt az igazi oka halálának. 1239-ben Michael, aki akkor a kijevi trónt, elrendelte a gyilkosság mongol követek, és sem a Khan, sem örökösei soha nem fogja megbocsátani. Így megy a Horde, Kiev Prince-ben valószínűleg halálra van ítélve.
Az ő képe Vasily Smirnov be a Képzőművészeti Főiskolán 1883-ban. Azt mutatja, Michael idején (a krónika szerint hagyomány) nem hajlandó ajánlani az egyik közelítő Batu Eldigi steward, hogy végre a rituális, így dooming magukat halálra. Smirnov-ben aranyérmet és a jogot a közpénzen, hogy javítsák a készségek Olaszországban. Ami a művészi készség, az ő munkája, valószínűleg megérdemli a dicséretet, de része a történelem lehet találni bizonyos hibák, nagyon informatív, mivel lehetővé teszi, hogy megítélje a szokásos ábrázolása Ázsia akkori számunkra.
Prince Mihail Chernigovsky. Válaszul a pleas Borisa Rostovskogo imént azt mondta, „nem akarom, hogy hívják a keresztény szavakban, hanem tettekben is csúnya.” Michael bal kéz szorította a mellkasához a keresztet, hogy állhatatosak az ő döntése, hogy elfogadja a halált a hit.
Prince Boris Rostov (Michael relatív). Az arca tele volt ima címzettje a főhős a képet. Meggyőzi a herceget, hogy nyújtson be a mongolok, magyarázó (és még meggyőzőbb azáltal, hogy a gesztus a bal kézzel), hogy milyen intézkedéseket tett kényszer alatt nem egy súlyos bűn. Boris is felajánlotta, hogy megöli magát, hanem Michael bűnbánat, mikor visszatér Oroszországba.
Rostislav - tizenhat éves fia, Michael. Ő már tudta, hogy az apja nem adja be, és Boris meggyőzés és a kétségbeesés kezét a szemére, hogy az elkerülhetetlen végkifejlet. Az a tény, hogy Michael magával vitt egy ilyen veszélyes útra fia, ez nem meglepő. Magyar fejedelmek gyakran kénytelenek utazni a mongol fogadást valaki az ő fiai, akit Khan gyakran maradt egy túszt.
Boyar Theodore (legközelebbi barátja és tanácsadója, Michael, akivel megesküdött, hogy még halálbüntetés terhe nem végez pogány rítus). Egy perccel ezelőtt volt a félelem, hogy a herceg engedjen a könyörgött Boris és Rostislav, a fülébe súgta: „Emlékezz, a jámbor fejedelem, mint ígérte Krisztus által teszel neki a lelkét.” Most, hogy minden kétséget afelől, hogy a keménysége Michael eltűnt, Theodore meghajolt belenyugvás Isten fogja a fejét, a szeme már keresi az örökkévalóság.
Arannyal hímzett köpenyt. Michael sovlekaet önmagával jelképe fejedelmi hatalom jobb kezét. A művész ezzel akarja mutatni, hogy ő hős kész kedvéért a hit, hogy lemondanak minden földi javak. Ez egy közvetlen idézet révén festmény a kifejezést, állítólag által szállított Prince: „Vedd a dicsőség ebben a világban, én nem akarom.”
Doman Putivlets (Rusich, lemondott a hit az ő atyáival, és aki bement a szolgáltatás csúnya). Mint minden hitehagyott, ez egy külön öröm, amikor a korábbi coreligionist alakul megalázó helyzetet, és mert megpillantja Michael, amely azt reméli, hogy olvassa el a félelem. A kéz megszorítja Doman hajlított kést, amit, az egyik változat szerint, a vágási Boldog herceg, a másik - levágta a agyonverték, Michael fejét. Tény, hogy a mongolok ritkán gyakorolt módszerek gyilkosság összefügg a vérontást, különösen, amikor jött az arisztokrácia, inkább mérgezés vagy fulladás. Michael valószínűleg gólt, majd lefejezték. És ez rámutat arra a tényre, hogy a gyilkosság után elárulta szégyenletes halált.
Eldiga ( "steward" Batu). Inkább, mint a herceg. Kidobták a kezét, úgy tűnik, hogy Mongólia szeretnék figyelmeztetni Michael a végzetes lépést.
Mongol „pap”, rámutatva az ujját a Prince „Idol”, mert így az üdvösség. Csodálatos jellegű, mivel nem papok idején a mongolok nem volt. Ő miseruhák - egy kereszt között egy keresztény remete palást és toga tibeti szerzetes és zöld, valószínűleg van valami köze az iszlámhoz-ben elfogadott, a Horda 70 évvel az események után ismertetjük.
Nagy mongol Idol. His ábra (barna, a szélsőséges szárazság a mellett) okoz közvetlen kapcsolódása hindu jógik. Az egyik kezében tartotta a poharat, amelyet a buddhista szerzetesek gyűjtenek alamizsnát a másik - egy buddhista, mint a személyzet, és ez annak ellenére, hogy a buddhizmus a jóga irreleváns. A tetején a személyzet tetején egy iszlám félhold.
Kis idol jobban megfelel a buddhista kánon. Ez egy buddhista szerzetes - szerzetesek. Ugyanakkor a buddhizmus gyökeret vert Mongóliában csak a XVI században.
Nagy buddhista halo feje mögött bálvány. Ő azonban kerekítve top, bár, mint általában, a buddhista hagyomány az halo csúcsíves befejezését.
Láng tisztító hasonlította pokoli tűz lángja, amely visszahúzza Prince.
A talapzat az idol. A művész díszítette az arab írást, nyilvánvalóan azért, mert heterodoxia ő járt elsősorban az iszlámmal. Bár sem az arab írás, vagy az iszlámot a mongolok idején nem gyakorlat.
Standart. A jogot, hogy egy hasonló szabvány a sárkány egy szimbólum a legmagasabb adományozta légi erő, csak a Nagy Kán Karakorum. Batu Ulus vonalzó, mint ez a jog nem