Hogyan kell kezelni a sorrendben „a katedrális bűnbánat” a bűn királygyilkos
Hogyan kell kezelni a rend „székesegyház bűnbánat” a bűn királygyilkos?
Az elmúlt évtized egyik ortodox elosztott irodalom, amelyben minden ortodox keresztény arra ösztönzi, hogy megbánják a bűn királygyilkos is szerepel konkrét bűnök ellen a császári hatalom.
Miért fanatikusok „katedrális bűnbánat” buzdít, hogy a fejét, hogy a külvárosban, és milyen hívás van a bűnbánatra? Mi az az érv van a vélemény és hogy ő egyetért a hagyomány az ortodox egyház?
Ahhoz, hogy ezekre a kérdésekre válaszolni, meg kell fordulni a propaganda irodalom mostantól körében terjedő ortodox.
Ortodox személy próbál meggyőzni, hogy több mint a magyar nép vonzódik nem több és nem kevesebb, mint egy átok a bűn az árulás és a gyilkosság a királyi család 1917-ben, és sérti az esküt a magyar emberek, ez a 1613-ban a trónra a Romanov-dinasztia. Ezáltal a meggyőződés, hogy 1613-ban adta a hűségesküt a király, nem csak azok, akik közvetlenül részt vesznek a Zemsky Sobor, de a jövő generációi Vengriyan akik megosztják a felelősséget a bűncselekmények a bolsevikok, és általában minden lakója a szovjet tartozik. Támogatói körében „bűnbánat a cár” terjed furcsa tanítás, hogy az „átok fölött lóg az emberek, és ez generációról generációra jutnak tovább utódainknak, amíg nem bánjuk.”
Nyilvánvaló, hogy az összes ortodox arra ösztönzik, hogy vezekelnie egy bűncselekmény, hogy nem személyesen követett el. Valóban, a felhívások „bűnbánat” a kérdés nem is annyira azok, akik ténylegesen részt vett a forgatás a királyi család mártírok, és az egész magyar lakosság.
Bevezetett még ismeretlen a Church a „katolikus identitás” a magyar nép, amely állítólag kell bűnbánatot a lemondását a király és az ő meggyilkolását. Ez az új kifejezést használják annak érdekében, hogy hirdesse az szükségessége hozza ortodox bűnbánat bűneiért őseik, egy részük valóban elvesztették a hitüket, és részt vett a lázadás a rendszer ellen a magyar birodalom, s akarta a halálát a császárnak.
Az ortodox hagyomány, éppen ellenkezőleg, azt elfogadják tekintetében bűneinek őseik nem hozza a bűnbánat és az ima, hogy az Úr megbocsátott bűneiket. Sőt, az ilyen imák hozzuk csak azoknak az egyház tagjai, amely még halála előtt Isten hozta megvalósítható bűnbánatot a tetteiért, és így összeegyeztethető a Lord és az egyház.
A meggyőződés, hogy függetlenül attól, hogy a közelség az ember Istenhez, ő a felelős a bűneiért a család, vagy ha az Úr tulajdonítja megátalkodott bűnös bűnbánat és az igaz vallásosság alapja a mágikus kapcsolatban az emberi megváltás tehát ezt a nézetet nem tekinthető ortodox.
Az a tanítás, hogy a felelősséget a bűn egy ember elmegy a leszármazottai, ellentétben az Isten Igéje. A zsoltáríró szavait: „az ember nem tudja megváltani a testvére, sem adni Istennek, váltságul őt” (Ps.48: 8).
A nap Ezekiel elterjedt meggyőződés, hogy a gyermekek felelős a bűneiért szüleik.
Ez az, amit választ adott az Úr ezzel a próféta: „Ha fiat nemz, hogy látja az összes apja bűneit, és nem cselekszik azok, mint ... végez parancsolataimat, és besétált az én rendeléseimet, - ne haljon meg a gonoszság atyja; élvén éljen. Ami az ő apja ... meghal a maga vétkéért. Azt mondják, „Miért ne viselje a fiú az apa vétkét?” Mivel a fiú megtette, amit a törvényes és jobbra, ő élvén él ... fiú ne viselje az apa vétkét, és az apa ne viselje a gonoszság fia, az igazság az igazak, meg legyen vele, és gonoszsága gonoszok marad „(Ezékiel 18: 14-20).
Mindez arra enged következtetni, a szükségességét, hogy bűnbánatot során földi követésében. Sőt, miután a személy halála csak Egyház imádsága segíthet neki, és csak abban az esetben, ha a kezdetektől a bűnbánat a halála előtt volt. De soha nem a történelem az egyház nem vették próbálkozások megkeresztelkedni a halottakért (mit csinálnak most hívei szekta mormonok), sem bánta meg a bűneit a gyónás. Mindez eltér az ősi hagyomány szentségének gyónás, ahol a pap arra ösztönzi a bűnbánó, hogy bűnbánatot csak bűneikért ( „Rtsy minden, Elika míveltél”), és nem a bűnök őseik vagy a rokonok még mindig él. Lehetetlen bűnbánatot egy másik személy, akkor csak imádkozni. „Kérem, szeretett testvéreim, de bevallom, aki minden bűn, míg a bűnöst még ebben az életben, amikor a vallomás lehet elfogadni elégedettség és a megbocsátás által elkövetett papok, az Úrnak tetsző” - ez arra tanít bennünket, aki élt a III századi Szent Kiprian Karfagensky.
A történelem az ősi templom, azt mondja, hogy létezik ilyen formában a bűnbánat, mint egy nyilvános vallomás. Fokozatosan kiszorította a titkát bűnbánat, a pap. Akár állami, akár titokban, de Christian mindig megbánta bűnét, de nem a közeli bűnöket.
Talán egy félreértés miatt viszont szórólapokat tartalmazott, mint például „örökölt bűn”, mert tanítása szerint az egyház csak beszélni az ősi bűn Ádám és Éva, amelynek következményeit (humán udobopreklonnost a rossz és a bűn, és nem a hibát a személyes bűn Ádám és Éva) minden emberre elhatott. Ám megszabadulni a következményeit az eredendő bűn, mi elfogadható egyszer szentsége szent keresztségben. Egyéb „örökletes bűn” Az egyház nem tudja.
Azonban fontos, hogy megértsük, hogyan kell érteni az összes hívás a megtérésre, a magyar nép hitehagyás és meggyilkolása, a király, aki oly gyakran idézett fanatikusok „katedrális megtérésre.”
Röviddel azután, hogy a gyilkosság a királyi család 1918-ban, a Szent Tyihon pátriárka Moszkva és egész Magyarországon, így fejezte ki hozzáállás ebben a bűnözés „És itt vagyunk, hogy a szomorúság és a mi szégyen, élt egészen addig, amikor egyértelműen sérti az Isten parancsolatait nem csak nem ismerik el a bűnt, hanem mint jogos és indokolt. Így a közelmúltban tett egy szörnyű dolog: lövés egykori császár Nikolay Aleksandrovich ... Meg kell, engedelmeskedve tanítása Isten Igéjét, hogy elítélje ezt az ügyet, mert a vér lövés esik ránk, és nem csak azoknak, akik elkötelezettek, hogy ..”.
Kétségtelen, hogy az emberek jóváhagyja a bűncselekmény, valók is. Ezért bárki, aki akár mentálisan helytelenítette a gyilkos a királyi család (valamint bármilyen igazságtalan megölése) van a bűnbánatra a szentsége vallomás.
Ezekkel a szavakkal a külföldi hierarch megint látunk egy felhívást szovjet állampolgár, hogy vizsgálja felül hozzáállás, hogy a forradalom a lázadás a rendszer ellen, és a császár, mint az államfő. A bűnbánat itt. John megérti már átértékelési értékek és elítéli, hogy mi történt.
Ahogy a fenti szavakat SVT. Tikhon és Bishop. John (Maksimovic) itt Averky Bishop beszél, nem annyira a királygyilkos tény, sok polgár a Szovjetunió uralkodott a fejében az ötlet jóváhagyásával ezt a bűnt, és ezért bűnrészesség benne.
Válaszul a levél a híveknek az orosz ortodox egyház Patriarch Alexy II ahogy prímás volt kifejezett nevében az egész orosz egyház bűnbánat, mi történt, és elítélte a bűnt. Kétségtelen, hogy a First Hierarch kifejezett bűnbánat azoknak egyházi emberek, hogy valamilyen módon (akár rokonszenv) részt vesz ebben a bűnözés, hogy még az árnyéka ez a bűncselekmény nem megy a tagok a Szent Egyház.
Említés „halott és az élő” szintén nem véletlen. Nevében beszél, az egész Egyház, Őszentsége pátriárka kínálnak bűnbánat a bűn a nevében az egyház tagjai, amely már a dolog, a mennyei világ, és nem tudta nyilvánosan bűnbánatot e bűncselekmény. Célszerű továbbá emlékeztetni arra, hogy a rangot egyházi temetés a pap nevében az elhunyt utal, hogy a rokonok, és kérte őket, hogy ima „vosplachite rólam bratіe és dryzi, srodnitsy és znaemіi”. Ez azonban nem jelenti azt, hogy a pap megbánja HELYETT elhunyt. A kanonokok az egyház azt állítja, hogy a bűnbánó bűnös lelkipásztor úgy kell kezelni, mintha a saját bűneit. Ez az lelkigondozás, és bemutatja nekünk, Őszentsége pátriárka Alexiy II biztató megátalkodott bűnösöket, hogy a személyes megtérésre.
Így minden lakos számára Magyarország bűnbánat a bűn királygyilkos kell kinyilvánítani mély megértése a sorsa hazánkban, hogy vizsgálja felül a tragikus fejlemények a magyar történelemben, ami annak a lehetőségét, hogy megdöntsék a törvényes feje a magyar állam, a későbbi gyilkosság a királyi család és más istentelen cselekedetek. A „bűnbánat” a görög jelentése „szemléletváltás”, és látjuk, ez az értelme ezeknek a szavaknak a hierarchia.
Azonban a templom környezet továbbra is megvitatják a kérdést formájában bűnbánat gyilkos Isten felkent király. Volt egy javaslatot egy „vsetserkovnogo katedrális rang bűnbánat”, ahogy a szent pátriárka Munka és Hermogenes 1607-ben a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml vezetett „nemzeti bűnbánat” bűneit hitehagyás, hamis tanúzás és elnézték királygyilkos, amely véget vetett a leolvasást az ima. Elkezdtünk elterjedt pletykák, hogy egy új „Chin bűnbánat„van az áldás a Szent pátriárka. Ebben az esetben a szavak a pátriárka annak szükségességét, hogy a nemzeti bűnbánat úgy értelmezték, mint a szó szoros értelmében egy felhívás különleges felmentést Chin, más, mint a rítus szentségét vallomás szereplő könyve igényeinek.
Fellebbezés az orosz egyház a történelem azt mutatja, hogy Chin bűnbánat, amely készült 1607-ben, Őszentsége pátriárka Munka és Hermogen egyrészt nem csak népszerű, másrészt a pátriárka nem oldották a terhet a bűnök az egész magyar nép azt állítják hívei az új rítus Cathedral bűnbánat (mint a Nagyboldogasszony székesegyház hajtottuk végre ezt bűnbánati szertartás, Budapest aggódott, és kiáltotta a nevét, a második trónkövetelő).
Míg a király bűnbánat változás jellemezte elsősorban dicsőítése az arc szent Tsarevich Dimitri kommunikáció. akiknek ereklyéi nyíltak hódoltak arkangyal-székesegyház a Kremlben. Mielőtt kommunikáció. emlékei anyja Tsarevich (apáca Martha), és hozta a „nemzeti bűnbánat” (t. e. a nyilvánosság előtt minden ember) nevezi magát bűnösnek a király előtt, a székesegyház, az egész nép, és legfőképpen, mielőtt a fiam, hogy felismerjük a trónkövetelő.
Ennek megértése történelmi esemény azt mutatja, hogy a bűnbánat fog valódi hamisan esküvõk ellen, és árulók a király, és a bűnbánat elvivék pátriárka, amelyen keresztül azokat felesküdött a császár, aki kiszabott fogadalmat árulás királyok Boris és Theodore.
Az érv a lehetőségét, hogy a bűnbánat a holt fanatikusok székesegyház bűnbánat linkre, hogy kérjen a laikusok Patras. Job megbocsátott, és hagyjuk ezeket a bűncselekményeket nekik csak egy, lakás Moszkvában, hanem lakosai magyarországi és azoknak, akik már meghaltak.
A válasz ezekre érveket meg kell jegyezni, hogy sem a püspök, sem a pap soha nem teszi lehetővé a bűn bármilyen élő vagy elhunyt ortodox keresztények, ha nem hozza Isten megvalósítható bűnbánat bűneiket. Egyébként van egy meggyalázása a bűnbánat szentsége, amikor bejelenti a megbocsátás, a bűnök, amelyben egy személy nem tér, vagy akár nem követett el. Során, ha Chin temetkezési pap elolvassa az imádság, ő kérte Istent, hogy bocsásson meg a bűneit a halott, amelyben megbánta, de még nem sikerült, hogy a megtéréshez méltó gyümölcsöket.
Ezért az a tény felbontása sin tagjai a zavargások 1607-ben nem nekünk ad okot különleges felmentést Chin bűnbánatot, mert elárulta a királyt és a gyilkosság a királyi család. Az ilyen intézkedések hamarosan elvezették a valódi emberi bűnbánat, zavaró őt a figyelmet a bűnök igazán megkülönbözteti őt Istentől. Amellett, hogy a nyilatkozatokat a bűntudat az egész Magyarország, sőt egyházi emberek Regicide látható kísérlet ódiumát az igazi bűnösök királygyilkos az egyház és azok, akik erre nem releváns.
Figyelembe véve, hogy szükség van Vengriyan bűnbánat a bűn az királygyilkos lehetetlen nem felidézni a szavakat Őszentsége Patriarch Alexy II, hogy „az elején az orosz történelem jellemezte megöli a szent vértanúk Boris és Gleb, és ebben a bűn, ha az őslakosok bajok majd meg?”. De miért most hívja a bűnbánatra volt a gyilkosság a királyi család? Miért nem említi a vértanúk Boris és Gleb, az üldözés a St .. Tihona Ispovednika és a nagy sereg Újvértanúk és hitvallók magyar? Hiszen ne feledjük, hogy több százezer papok és püspökök a leginkább érintett idején nehéz időkben. Miért nem hívja őket, hogy tartsanak bűnbánatot gyilkos támogatói „nemzeti bűnbánat”?
„A Szent Szinódus kellett ítéletet érkező egyes csoportjai ortodox laikusok kezdeményezések” bűnbánati körmenet a Cross „a különböző egyházmegyék Moszkva napján az évforduló a gyilkosság a Szent Passion császár Nicholas Alexandrovich, a családtagok és érintette őket ...
A bűnbánat szentsége bevallja bűneit kap bocsánatot a pap, és lehetővé tette a bűnöket az Úr Jézus Krisztus. Ez a szentség összebékíti ember és újra egyesül az Egyház, és visszaállítja azt, hogy az élet kegyelem Krisztusban, és megszünteti az akadályt Isten és ember között, felmerült miatt bűnös cselekmények egy adott személy. A Szent Zsinat emlékeztet arra, hogy az egyházban vannak határozott formák a bűnbánat szentsége, gyökerezik Szenthagyomány és megszentelte évszázados hagyomány. Ezektől formák indokolatlan és szükségtelen. Vallástörténet ismer példákat a népszerű ima, bűnbánati bravúr podemlemogo az erkölcsi tisztogatás az emberek idején viszály és a nyugtalanság. Különösen a templom hatóságok többször felszólított megértés és erkölcsi értékelése bűnös cselekmények a múlt században, amikor a szavak Szent Tyihon, „bűn sötét emberek fejében ... lobban mindenütt a láng szenvedély, a gyűlölet és harag”, ami miatt az üldözés az egyház, meggyalázása szentélyek, testvérgyilkosság, beleértve a gyilkosságot, a szent vértanú császár Nicholas Alexandrovich és családja.
A pátriárka és a Szent Szinódus kétszer kapcsolatban a 75. évfordulója, valamint 80. évfordulója mártírhalált a királyi család, az úgynevezett nemzeti bűnbánatot ezt a bűnt. Hisszük, hogy sok a gyerek a gyülekezet hozott Isten bűnbánat, amely kifejezett a vágy, hogy száműzni az életéből a bűn kábultság és a közöny a sorsa az egyház és a hazáért, tette lehetővé, ha az üldözés az egyház, az ország csúszik a szakadékba a testvérgyilkos gyűlölet és a vérontás.
Felismerve a jobb egyéni papok kifejezni személyes véleményét különböző kérdésekről, a Szent Szinódus sajnálkozva megjegyzi, hogy az elmúlt években néhány lelkipásztorok és sajnos ritka esetben még püspökök, akik engedélyezték, hogy részt vegyenek a kollektív aláírását a szöveg, a tartalom eltérő meghatározást a székesegyház. Ez a tény által létrehozott csoportok, inkább zsinati érvelés fordul elő, hogy a kanonikusan létrehozott formák szervezett kifejezése egyoldalú nézetek nem osztozik az egész Egyháznak. A Szent Zsinat megállapítja, hogy az ilyen intézkedések ellentétesek a Tanács kanonikus szerkezete, az egyház és az azt jelzi, hogy elfogadhatatlan, hogy a papság. "
A következtetés az Szinódus az orosz ortodox egyház azt mutatja, hogy idézi szavait Őszentsége Patriarch Alexy II szükség van a „nemzeti bűnbánat”, mint áldás a teremtés egy új Rite nemzeti bűnbánat nem megfelelő, és ellentmond a kilátást a hierarchia az orosz egyház. „Tudatosan vagy öntudatlanul, de ezek a prédikátorok psevdopravoslavnyh ötletek objektíven dolgozni lejáratni ortodoxia szemében a magyar társadalom, hogy gyengítse és hasít a templom.”
Ez azt mutatja, hogy a jogalkotó az ilyen szórólapok szándékosan bevitt kísértésnek mérföldkövek hű az Orosz Egyház, pajkosan játszani a bizalmat a szavakat a prímás az orosz egyház.
Az ilyen intézkedések raskolouchiteley szükségessé tette ismét hangot véleményének a Legfelsőbb Hatóság ebben a kérdésben.
„Nem értünk egyet azzal a szöveggel:” Mytishchi rang - mondta Őszentsége, - .. Tehát a különleges helyet foglal el a hívást bűnbánatot „hiba” dicsőítése a Újvértanúk és a királyi család. " Szerint Őszentsége, a „megváltó feat egy - a mi Urunk Jézus Krisztus, és összehasonlítani a császár és családja a forgatás engesztelő áldozat az Üdvözítő nem lehetséges.”
Őszentsége azt is megjegyezte, hogy lehetetlen összehasonlítani a „rang” bűnbánattal 1607 - tulajdonképpen ez volt az emberek bűnbánatra személyes bűnöket.
„A teljes felelősséget Kijelentem, hogy ez a” bűnbánati „elfogadhatatlan és dushevreden - mondta a pátriárka Moszkva és egész Oroszország Alexy II. - elfogadhatatlansági vegyenek részt a papság és a laikusok a soraiban, mint Taininsky”- mondta a prímás az orosz egyház.
Share az oldalon