Hogyan, hogy imádkozzanak a halott
Hogyan, hogy imádkozzanak a halott
Ha ez lehetetlen megváltoztatni a lelki lelkiállapot, akkor miért az egyház a kezdetektől fennállása imádkozni a halottakért? És ő mindig emlékszik rájuk, és kéri, hogy az ima minden hívő, tanítás és hogyan kell csinálni. Különösen fontos a lélek ima segít az első 40 napon a személy halála, ami persze nem jelenti azt, hiábavalóság, értéktelenség, vagy imádkozott egy későbbi időpontban. De mi legyen?
A kérdés megválaszolásához meg kell mondani a két nagyon különböző értelmezései ima. Egy - egy őszinte, szív, bűnbánati ima, végre külön-külön és kombinálva bizonyos szolgáltatásokat. Egyéb - kiejteni szavakat ima nélkül ez a legnagyobb.
Sajnos, a második általában érvényesül a valós életben. Ez akkor fordul elő tudatlanságból, lustaság, az önigazolás. Az ima gyakran nevezik nem fellebbezhet az Isten - figyelemmel, tisztelettel és bűnbánóan szív - és jelenléte az isteni szolgálat, a bizottság az ő pap, az olvasás és az éneklés az ima szó - és anélkül, hogy az ima. így maguk liturgikus formák üres marad az ember, hiú szó. Fontos megjegyezni, hogy becsapjuk magunkat, amikor elégedettek mint verbális ima nélkül kényszeríti magunkat az imádságra is. Mindannyian tudjuk, hogy nem lehet imádkozni, csak állni a templomban, hallgatni a kórus, az álom, a bűnnek a gondolat és ezekkel teli kosárral hazatérést. Egy eset, amikor Ivan Groznij egyszer megkérdezte Blazhennogo Vasiliya a templomban vannak sokan, azt mondta, „kettő” - és a templom tele volt a közönség. Kiderült, hogy csak két ember imádkozik, hogy - a többi csak részt vett. Ez a hozzáállás, hogy az ima az Úr szemrehányást: „közeledni hozzám ezek az emberek azok száját, és megtisztelnek a nyelvet, a szíve azonban távol van tőlem; hiába tisztelik Me, a tanítás tanítása emberek előírásaira. „(Mt. 15,8).
Tehát, ha valaki meghal, akkor gyakran a családját korlátozódik a külső a megemlékezés: nyomtatott requiem, imakönyvek, szolgál temetkezési jegyzetek, gyertyát, átutalja a pénzt a kolostorok, a templomok, stb És van egy csomó pénzt - így legalább a .. kolostorok és templomok, minden apa és anya! De ha én magam ugyanakkor egy ujj nem hit, a kedvéért a szeretett szülővárosa legalább egy kicsit, hogy tartózkodjanak a harag, rágalmazás, elítélése, torkosság, és így tovább. ösztökél magukat a gyónás és a közösség, hogy olvassa el az Isten szavát, és a Szent Atyák, hogy segítse a rászorulókat, betegeket, ez a használatból az összes ezeket a parancsokat nem lesz sok. Azt akarjuk, hogy könnyen (magukat), hogy távolítsa el a halat a tó, a legcsekélyebb bravúr harc az ő öreg remény, hogy helyrehozza a leromlott állapota a többi. És ezt nevezik All Souls, egy imát érte! Valahol valaki helyettem kell imádkoznia az elhunyt. De imádkozni, vagy hogy van-e csak megemlékezett? Nagyon őszintén és bánat megválaszolja ezt a kérdést Bishop Theophan: „Ha senki sem [a saját] vozdohnet nem a szív, az ima protreschat és az ima a beteg nem. Ugyanez Proskomedia ugyanazon liturgia és ima Sluzhschim ... és nem jöhetnek szóba felvidítani, mielőtt a lelkem, akiket emlékeztek nyilvános ima ... És hol vannak egyáltalán naboletsya. „[60]. Ezért a „nem” valami külső, anélkül, hogy a legkisebb figyelmet a lelkét. imádság nélkül - ez jellemző a pogányság. És mi az Írás mondja: „Sem az áldozat, sem az áldozat, sem égőáldozatot, vagy áldozatokat sin, amelyek kínálják a törvény szerint [azaz kifelé hivatalosan], hogy nem kívánják, akár öröm őket” (Zsid 10, 8.). „Yako Ha ti amaz áldozatot adta DRC-számban, nem égőáldozatokat blagovolishi. Áldozatokat Isten a töredelmes lélek, egy megtört és bűnbánó szívet Isten nem veti „(Zsoltárok 50 ;. 18.19). Azaz, csak akkor, ha a lélek és a megtört és bűnbánó szívet Isten elfogadja a áldozatokat, ajándékok és az emlékezés, különben ő nem elégedett: „Jaj nektek, írástudók és farizeusok, képmutatók! Mert megdézsmáljátok a mentát, a kaprot és a köményt, és elhagyjátok a mik nehezebbek a törvény: az igazságosság és az irgalom és a hit; ezeket kellett-é, hogy megtettem, és nem hagyja el. „(Mt. 23,23). Látod, a fenyegetés, az Úr figyelmeztet: „Jaj nektek, képmutató”, ha csak „tized”, azaz egy külső ügyek, majd hagyjuk, hogy van, a tisztogatás a lelkét is, nem csinál. Minden külső jó csak akkor, ha nem marad. Mi van valami tudunk segíteni az elhunyt? Az Úr válaszol: Court - megfontolt, ésszerű, az evangélium szerinti, magatartása, először is, hogy a lelki élet kedvesség - nagylelkűség felé bűn, kegyelmet, hogy a rászoruló, megbocsátó, akik megsérteni; hit - személyes igaz élet, a személyes bűnbánat, személyes ima.
Mivel az ajándék ördögűzés adta Isten nagyon ritka keresők. és nem bármely pap. Ordination nem az ajándékot a csodák, sem, különösen, hatalmat démonok! Még az apostolok, akik megpróbálták kiűzni a démont csak szóltak imák, szenvedett, mint látjuk az evangélium, nem sikerült.
Egy hasonló, ha nem is a legrosszabb, van egy modern otchityvatelyami (varázshasználóknak), amely bár nem nyerő a szenvedélyeket, és anélkül, hogy az Istentől kapott ajándéka a Szentlélek a kiutasítás a démonok, hogy a szabadság, hogy vegyenek részt egy ilyen szörnyű dolog, úgy tesz, mintha csoda dolgozók. Tényleg nem értem, egy ilyen egyszerű igazság, hogy csak elérte szenvtelenséget, hogy kiesik a démonok maguk képesek anélkül, hogy kárt az ördöngős és önálló kezdeni egy nyílt harc a sötét szellemek. St. John Cassian (. V c) dühösen megdorgálta ésszerűtlen varázshasználóknak: „És ki akar parancsolni a tisztátalan lelkeknek, és csodálatos benyújtani egészség a beteg vagy, hogy jelenjen meg az emberek néhány csodás jelet, hogy még nevét segítségül hívja Krisztus, de ez idegen Krisztusnak, mivel, arrogáns büszkeség, hogy nem a mester az alázat ... Ezért valami őseink soha nem nevezte a szerzetesek jó és a fertőzéstől mentes a hiúság, aki azt akarta, hogy az úgynevezett ördögűző „[62]. És ez ugyanaz: „Senkit nem lehet dicsérni az ajándékokat, és csodák Isten ... Mert gyakori az emberek korrupt elmék és ellenfelei a hit Isten nevében kiűzni a démonokat, és ezzel nagy csodákat”, [63].
Az ApCsel providentially kiterjed olyan varázslókat, akik akkor, mint most, bátran várhatóan a hatalom a szavak az imádság és a nevét a Jézus (mint a mágikus) öntött el a démont, „a gonosz lélek, monda: A Jézust ismerem, Pálról is tudok, de te aki? És én dobja őket az ember, akiben a gonosz lélek volt, és legyőzte őket, és érvényesült ellenük, úgy, hogy meztelenül és sebesült ki abból a házból. Ismertté vált, hogy mindenki él Efezusban, zsidóknak és görögöknek és félelem szállta őket. „(ApCsel 19,15-17). Ez - komoly figyelmeztetés, hogy minden modern papság részt ördögűzés végre ellentétben a tanítást a Szent Atyák és a hagyomány ezer éves orosz egyház [64], és egy szomorú példája annak, hogyan torzítja egy ima, a szavak és a külső formák, figyelmen kívül hagyva az alapvető feltételeket a tranzakció.
De térjünk vissza a halotti imát.
Itt van egy feltűnő eset, ami le van írva a régi élet Szent Grigoriya Dvoeslova, a pápa (aki még élt a VI században, vagyis addig, amíg megszűnik a nyugati egyház). Imádkozott nem bárki, hanem a Traianus császár (117) - az egyik a kemény, tudatlanságból, akik üldöznek keresztények és ezzel egyidejűleg - a legjobb a igazságosság és gondozása a szegények az uralkodók a Római Birodalom. St. Gregory által mozgatott egyik tettei (Trajan megvédte a szegény özvegy, a Dire Straits), kemény lett, a bravúr, hogy imádkozzanak érte. Ennek eredményeként kiderült, hogy az ő ima elfogadott. Hogyan kell ezt érteni? Végtére is, Traianus nemcsak megkeresztelt, de ő volt a üldözője keresztények. De mi ezt halljuk: „Senki lepődj meg, ha azt mondjuk, hogy ő (Traian) megkeresztelkedett, mert keresztség nélkül senki sem fogja látni az Istent, és a harmadik fajta keresztség - a keresztség a könnyek.” [65] Kinek azonos könnyek? - St. Gregory. Ilyen van az ima ereje lehet csatlakoztatni a post! „Bár ez egy ritka eset. - magyarázza Hieromonk Seraphim (Rózsa) - de ez ad reményt azoknak, akiknek szerettei halt ki a hit”. [66] By the way, a Szent Márk Efessky (. XV c) egy harcos a katolikusok számára az ortodoxia, a továbbiakban az esetben a trójai, mint a tény vitathatatlan: „Néhány szentek imádkoznak nemcsak a hívek, hanem a gonoszok, hogy meghallgassák, és azok iskhitili imáikat szenved örök, mint a pervomuchenitsa FYOKLA - Falkonilu isteni és Grigoriy Dvoeslov elbeszélt - király Trayana „[67].
Share az oldalon