Folk karneváli kultúra nevetés
PEOPLE karneváli kultúra nevetés
farsangi esztétika. Farsang (a Fr. farsang.) - ünnepélyes látvány tömeg babák, amelyben a megsértett (leggyakrabban tükrözött helyébe fordított) szabályok és rendelkezések a normális viselkedés t h és a verbális (törölt tilalmat szava mások ... feltételeinek nyilvános használatra nem fogadják el).
Farsang - esztétikai intézkedések, amelyek jellemzőek az emberek „humor”, vagy „nem hivatalos” kultúra a középkorban és a reneszánsz, valamint a későbbi esztétikai (színház, cirkusz, irodalom, stb) Formák alapján ugyanazt a hagyományok vagy -lejátszó . Tágabb értelemben, a karnevál értetődik összességét jelenségek karneváli kultúra nevetés.
Először írta le a karnevál, mint esztétikai jelenség a német költő és gondolkodó J. Goethe. Ő észrevételeket értelmezni elméletileg tanulmányok Bahtyin, ahol a sajátosságát az karnevál volt látható, mint egy különleges kollektív cselekvés, ami a tárgya a tömeg a téren.
MM Bahtyin a „Fransua Rable és a népi kultúra, a középkor és a reneszánsz” (1965) az úgynevezett világ a farsangi szertartásaikat, felborult „fejjel lefelé” fogalmak és az egyes modellek az emberi viselkedés „karneváli kultúra a nevetés.” Világ Carnival nem egyenértékű a „vicces” a világ a „fordított”, ki a mindennapi valóság. A kultúra nevetés - ez valójában egy párhuzamos világ a rendes, egyfajta „anti-világ”.
A világ a „karneváli kultúra nevetés”, szemben a középkori ideális elérésének szentség - ahogy az a személy felfelé Istenhez. Elvégre Jézus evangéliumi történeteket soha nem nevet, de csak a szomorú mosoly. A középkorban úgy vélték, egy nevető ördög attribútum (például „ördögi nevetés” a Mephistopheles), és a „humor” világ - az ember végig az ördögnek.
A farsangi szórakozás, öltözködés, bohóckodás, játékok, valamennyi rétegének bevonásával a lakosság: a köznép, bohócok, pantomimesek, kóbor előadóművészek, nemes urak és papok. Különleges az idő alatt a világ karneváli elkülönül az emberek tömege mindennapi. Szokásos módon az élet, elfogadott normák megváltoztak a jelentését „ellentétes”: a férfi a női megváltozott, egy okos és buta, stb A szokásos viselet szembe rongyok, gazdagság - szegénység, a templom - egy kocsma, pub ... Még parodizálták istentisztelet.
Öltözött ruhák az ellenkező nemű, viseljen maszkot, hangsúlyozta meztelenség, szex. A képregény szöveg indiszkrét viccek, káromkodás (amely a túlélő pogány szertartás káromkodás).
A farsangi karnevál élő törvények az emberi tudat hasad, tagjai követik egymást az élen, és a következő az esztétika a karnevál, feloldja a tömegek, mert a farsangi vsenaroden. „Carnival” ki tudja nyitni egyszerre több helyen, és a résztvevők, ők is a nézők már a lehetőséget, hogy úgy dönt, hogy részt vegyenek, figyelje minden eleme látvány ugyanabban az időben.
VE Guszev „esztétikája folklór” azonosítja egyfajta népszerű színház, azok elvégzésének népi fesztiválok Shrovetide ünnepségek, mint a család és a mindennapi rituálék, mint esküvők, és így tovább. Beszéljen formájában népi színház nem tud itt lenni, mint bármely színházi előadás szükségszerűen feltételezi a nézők és egy speciális érintkezés közöttük, és a színészek.
Természetesen a színházi előadás befolyásolhatja „carnivalization”, szórakozás, az események a színpadon a nézőtéren. Ebből származik a tisztességes fogalmakat, mert így törölni körülmények kapcsolatos egyezmények színpadi fellépés (a közönség - a színészek). De tekintve a nemzeti ünnep, esküvő, és így tovább. Színház nincs jelen, ez - a jelenség maga az élet.
Azt látjuk, hogy a jelenség a folklór (legalábbis a magyar folklór) magukra túlmutat a mindennapi kultúra és megnyilvánulásai farsangi kultúra.