Ez nem tisztátalan állat kutya, és hogy a kutyák és macskák élnek a házban, ortodox élet
tartalom
Válaszok pap Andrew Chizhenko.
Az osztály az állatok tiszta és tisztátalan nagyon feltételes. Tény, hogy nem. Különösen az újszövetségi egyház. Minden teremtmény Isten tiszta, mert Isten által teremtett és a gyümölcs az Ő szeretetének a világ. Sértő Isten teremtménye, ha sérti a Teremtő, aki teremtette?
Tisztátalan személy lehet egy bukott angyal, vagy démon - a magasabb rendű lények, akik az akarat és a választás joga, hogy ne jó vagy rossz. Ha egy személy vagy egy angyal (démon) szabadon, önként nem hajlandó a gonosz és szennyezte a rossz, ő lesz tiszta.
Az Ószövetségben volt egy lista a tisztátalan állatok, amelyek a zsidók nem tudott enni (lásd. A 11. fejezetben Mózes). De ebből a szempontból, ez a létesítmény teljesült, és megszüntette az Újszövetségben (lásd Az Apostolok Cselekedetei 10. fejezet :. 9-16).
Miért az Úr megparancsolta tisztátalan állat, amelyet maga teremtett? Ez összekapcsolódott nem a fenevad (ez még mindig nettó teremtés), de a kapcsolat az ember vele. Saint pátriárka Konstantinopolskiy Foty írt ebben a témában:
„Sok a természet nagyon jó, de a javára válik nagy baj, nem azért, mert a saját természete, hanem azért, mert a romlottság használatának ... Nettó elválasztjuk a szennyezett elejétől a világegyetem, de megkapta ezt a különbséget, hogy bizonyos körülmények között. Mert hiszen az egyiptomiak, akik izraeli törzs volt a szolgáltatás, sok állat hódolatát isteni tiszteletnek és a rossz használja azokat, amelyek elég jó, Mózes az Izráel népe nem szívesen ezt Fel használatra és nem tulajdonított buta isteni tisztelet, a törvény igazságos Felhívtam őket, tisztátalan - nem azért, mert a tisztátalanság volt bennük rejlő származó alkotás, minden esetben, vagy tisztátalan volt a természetük, hanem mint egy egyiptomi törzs használja őket, nem tiszta, de nagyon rossz és istentelen. És ha valamit a istenített az egyiptomiak, a Mózes említett sorrendben a net, mint egy bika és egy kecske, akkor ő nem csinál semmit nem értett egyet ezzel a gondolkodás vagy a saját céljait. Calling valamit tisztelt azok férget és más bhakták vágás és a vérontás, és a gyilkosság, ő szintén árnyékolt Izraelt szolgálja őket, és az ebből adódó károk - elvégre nem csúnya, vagy eltömődik és figyelemmel vágásra nem tekinthető egy isten, akik így bánni vele. "
A fentiek alapján azt látjuk, hogy az intézkedés az elkülönülés az állatok tiszta és tisztátalan nem ontológiai, amely elválaszthatatlan a saját, tisztaság vagy szennyeződés, de a történelmi. Erre azért volt szükség, hogy kiirtani Isten segítségét a nemzeti öntudat a zsidó maradványai a pogány zoomorphic (állati imádat) vallás. És a megosztás az állatok tiszta vagy szennyezett nem abban a természet, hanem az emberi természetben, torz és beteg a bűnnel.
Valójában ma van egy olyan felfogás között az ortodox keresztények, hogy a macska tiszta állat, és tisztátalan kutyát. Itt látható, hogy ez a kérdésre a választ, pátriárka Moszkva és egész Oroszország Kirill metropolita volt, amikor a Szmolenszk és Kalinyingrád „jó vagyok az állatokra és szeretem a kutyákat. Van három kutya Moszkva és két Szmolenszk. Soha Church nem tartotta kutyák tisztátalan állatok, soha megtiltotta nekik, hogy a belépésre. Nagyon sokan ellenzik a kutya jött a templomba, de nem teológiai okokból, és okokból csupán hagyományos, történelmi jellegű, gyökerezik, úgy tűnik számomra, hogy a megítélése egészségre. Visszatérve a kutyák, azt akarom mondani, hogy a tilalom az a tény, hogy a kutya tartozott a templomban, nem rögzíti a kánonjog. Ez csak egy része a hagyomány, ugyanaz a hagyomány vonatkozik, talán, ló, sertés, csirke, liba, és más állatok. De ez nem vonatkozik a macskák. Miért? Igen, mert mindig fogott egerek. És a macska futott a templom erre a célra. Különösen a macska - nagyon tiszta, szinte steril lény otthon minden értelemben. Ez nem hoz létre higiéniai problémák a teret, amely házakat. Úgy gondolom, hogy a probléma csak ez, és nem titok járó kutyák, nem, ráadásul nincs „antisobachego„teológiát. Meg kell szeretem az állatokat, mert az állatok szerető, mi képezzük az emberi érzelmek, egyre ember. Ami a halhatatlan lélek, azt kell mondanom, hogy a képére és hasonlatosságára Isten, csak ember hozta létre. Szerint a keresztény tanítás, az állatok nem rendelkeznek halhatatlan lelke, és éppen ezért, ha egy állat elpusztul, elbúcsúzunk tőle örökre. "
Ennek alapján a szavak Őszentsége, elvei alapján az ortodox teológia, meg kell értenünk, hogy a hierarchikus szempontjából egy kutya, mint bármely más állat, rosszabb, mint a férfi, és annak alárendelt. A lelke nem halhatatlan. Meghal, amikor a test meghal. Ugyanezt mondták és St. John Kronstadt, című könyvében: „My Life Krisztusban”, „Az egész világ valóságos Isten előtt, mint egy puszta; Egyes szellemi lények Te valami, mint: az angyalok és a férfiak. Csak azok a lények, és tartós fennállása kotoryya közel Istenhez az Ő képére és hasonlatosságára; ostalnyya ugyanaz a lény, mint az árnyék elmúlnak - a menny és a föld elmúlik, az én szavaim azonos soha el nem múlnak (Mk.13: 31). "
Ugyanebben esszé St. John írta: „Ne lélegezzen ki a kegyetlenség, a bosszú, gyilkosság, még azokon az állatokon, a saját lelkét nem halálra a lelki ellenség, a légzés a rosszindulat még buta lények, és hogy nem megszokni lélegezzen ki a kegyetlenség és bosszú és emberek. Ne feledje, hogy az állatokat a célja, hogy az élet jóságát az Úr annak érdekében, hogy azok íze, mint azok rövid időn belül az élet az élet örömeit. Jó az Úr mindenféle [Zsolt. 144, 9]. Ne nyomja őket, ha ésszerűtlen, és hogy minden bajt vagy befolyásolja semmilyen a tulajdon. Áldott legyen az, és mások, mint a szarvasmarha könyörülő (Zsolt). "
Szükséges állatok kezelésének melegség és a szeretet, valamint minden teremtés, de nem lehet egyenrangú, vagy (Isten ments!) Mint egy magas rangú. Ez már megkezdte a pogányság és a bálványimádás.
Így nem szükséges megnevezni az állatok emberi neveket, főleg a nevét szentek elhelyezett, a naptár.
Minden vers a Szentírás, mint ha egy negatív hozzáállás kutyák, mint például: „Uram! Mégis, a kutyák is esznek a morzsákat, amelyek lehullanak uruk asztaláról „(Máté 15:27.); "Óvakodj a kutyák!" (Fil 3: 2). „A kutya visszatér a hányás,” (2 Péter 2:22.) - nem lehet érteni, majd hivatalosan. Például a Pál levele a Filippi a vers, „Óvakodj a kutyák!” Szent Apostolok Pál gondolt, nem a kutyák, és a hamis apostolok, eretnekek, akik kúszik be a keresztény közösség és elcsábítani az embereket az igaz utat a hit. Végtére is, nem vesszük szó szerint az „... és vannak heréltek, akik maguk herélték ki magukat a mennyeknek országa.” (Mt. 19,12), és rongálja a saját teste a vágás magukat szervek, csakúgy, mint a szektások eunuchok. Nem. Ésszerű személy számára nyilvánvaló, hogy a mi Urunk Iisus Hristos jövendölt szerzetesség sőt, azok az emberek, akik a kasztrált magukat lelkileg. Azaz, szakított kapcsolatok a világ, adtak mindent kedvéért szolgálja Krisztust.
A fontos a megértés, az érvelés és trezvomyslie oldjuk hit, a remény és a szeretet. És így a Isten segítségével született bölcsesség.
A szabály nem kutyát tartani a házban több történelmi hagyomány. Ellentétben a macska, kedvtelésből tartott, fogása egerek, egy kutya - a szolgáltatás állat, kezében egy védő, pásztorok, az észak-Szán funkciót. Mert a hely volt az utcán, a kennelben, egy stabil. Ezen kívül, most megjelent díszes miniatűr típusú kutyák előtt voltak nagy, erős, erős, és tartsa őket a házban volt, egyszerűen kényelmetlen.
De most az idők megváltoztak. Több millió ember él a lakások, és nem tudja tartani a kutyát az utcán. Akkor megfosztják magukat az öröm közösség egy kisállat? Természetesen nem. Ha meg szeretné tartani a kutyát a lakásban, ne egészségre. Annál is inkább, hogy van még egy jó pedagógiai funkciót. A gyerekek megtanulják szeretni, gondoskodás, figyelem.
Végtére is, sőt, hogy bolygónk egy nagy ház, egy lakás, ahol az Úr él emberek, kutyák, macskák és más fickók.
Priest Andrey Chizhenko