Esküvői szertartások az orosz kultúra - az absztrakt, 1. oldal
4.3. Hagyományos esküvő szerepe
4.5. A reggel az esküvő napján
4.7. A második és harmadik napon az esküvő
6. Referenciák
Esküvői mindig is fontos esemény az ember életében, ezért az esküvő hagyományait és esküvők fontos szerepet játszott, és végre szigorú sorrendben. A hagyományos orosz esküvő - az értékes örökség szellemi kultúra a társadalom. Ez tükröződik a történelem, a magyar emberektől, világnézet és erkölcsi, művészi és esztétikai nézetek, egyediségét társadalmi és családi kapcsolatok, háztartási jellemzők, íratlan jogi törvények. Az esküvő volt, és reprezentatív forrása az emberi tudás az egész talány Fennállásának beleértve a történelem rituális kultúra.
Esküvői nyilvánosságra a nagyságát etnikai fogalmak a családi élet a maga helyén az anyák a családban, kapcsolatok a falu és a vidék. Mint az egyik legfontosabb rítusok a házasság óriási szerepet játszott a társadalomban. Megköti generáció egyetlen szál a történelmi fejlődés, egyfajta népi emlékezet. Elődeink szigorúan követte a rítusok, így az esküvő volt, nem csak egy ünnep, hanem szigorúan szabályozza az áram.
Ritual (mágikus) hatás egy gondolkodásmód őseink, az ősi módja hatással van a természet és az ember. Vannak azonban olyan rítusok és hatékony eszköz a nemzeti oktatási és egyesítésének ember egy szellemi entitás (a rituális és obscheobyazatelen, ezért egyesíti az összes egymással élő tagjai a People). Rite tette, ugyanúgy, mint az ősei elkötelezett, ezért összehozza az embereket, nemcsak földrajzilag, hanem történelmileg, amely egy lelki kötelék, nyúlik vissza az időben.
Csatlakozó emberek belül a kultúra, a transzfer, megőrzése használatával etnikai rituális viselkedés, a képzés a nemzeti és kulturális jellemzői az emberi kollektív - ezek a tulajdonságok hagyjuk élni a rítusok a század, és vált lényeges eleme a nemzeti élet. Rajtuk keresztül, megnyitja a lelki élet a nemzet történelmi létezését.
Ez különösen igaz a rituális cselekvések, hatalmas, országos, gyakran ismételt kísérő főbb állomásait az emberi élet. Ezek közül esküvők tartozik, nem kétséges, a legfontosabb helyre.
Sőt, a házasság természeténél fogva egy nagy színházi, népi dráma, saját törvényekkel, egyenletes cselekmény igazgató - a legjobb férfi, egy sor kötelező jellegű. Nem csoda, hogy eddig azt mondjuk, „házasodni.”
Mi lesz az esküvő? Apropó száraz, enciklopédikus „esküvő - ünnepélyes és a fényerő, a szépség és a művészi, nyilvánosan és intimitás, az ünnepélyesség, a fúzió a bánat és az öröm, ősi és modern, vallási és népszokások. A „jelentése” az esküvő megy vissza a történelemben.
2. Esküvői szokások a történelem ősi szlávok.
A legtöbb esküvői hagyományok, mint például a terjedését a rizs vagy a fénytörés egy esküvői torta, gyökerezik a mély múltban. Számos kultúrában a menyasszony és a vőlegény meghintjük szemek. E
rituális - a hívó szerencse. Búza és rizs - egy nélkülözhetetlen kellék pogány esküvő (magyar megszórva több komló). Ez a művelet nem csak kifejezi a reményét, hogy a házasság lesz erős, hanem a hit, hogy a gabona fog adni egy pár mágikus erő, amely csökkenni fog, és a fiatal él boldogan és gazdagon jóllakott. A tudósok adott elem egyedi neve „termelő varázslat.”
A 800, Miklós pápa nyilvánította a használati jogot a Gyűrűk keresztények, és attól a naptól a gyűrű nem csak arra szolgálnak, mint egy jel a pénzügyi tranzakciók, hanem azt jelenti, „hűség, a következetesség és integritásának a szeretet.” Úgy volt, hogy emlékeztesse az embereket a házasság szentségét.
Pagan esküvő kíséretében vidám és nyüzsgő ünnepségek, ami nélkülözhetetlen volt fél bohócok, plyasitsy, Piper, és kürt játékosok. A magyar ének kísérte az egész esküvőt. És a házassági Devishnik menyasszonyt, a barátai és a különleges vendégek nagymama próbálta könnyezni streaming le minden szabályt az ősi ellenszenves mágikus biztosítása örömteli életet a jövőben. Az esküvői dalok említett pogány istenek szeretet és az öröm Lada, utazásszervezés, Lél és szavak ősi eredetét: „üzemanyag-kő”, „terítő visszaélésszerű”, „perepechi, hrivnya, és egy cipót.”
Elmentem a folyóparton,
Odamentem a meredek,
A gyúlékony kő habarcs,
Az ősi Rus maradványait törzsi házasság szokások maradtak fenn sokáig. Még esküvők XI-XIII században. „Ahhoz, hogy a köznép” létezett elrablását, hozomány (váltságdíj), vezetői körül a tölgy vagy fűz, „fröccsenő víz” (a módját rögzítő házasság), a többnejűség.
Christian lett a vége X - XI elején. az uralkodó vallás, nagy hatással volt a kialakulása egy esküvő. Azóta a vallási házasságok fokozatosan egyre kötelező, és az esküvő része az emberek esküvő, mint egy alkatrész. Azonban ez a folyamat zajlott több évszázados, és csak a XVII században. A templom tudta határozottan adja meg a megszentelt vallási formája a házasság. Hatása alatt a kereszténység fokozatosan kezdett eltűnni, és átalakította a régi szokások és rituálék. Azt is fokozatosan szabályok kidolgozása a házasság törvény. Keletkezési érintett két hagyománya: templom alapján bizánci házassági törvény, és a népi alapuló régebbi formája a házasság.
Sajnos nem sokat tudunk a régi orosz esküvői szertartásokat. A Zene emlékek, melyek jelzik az X-XIII században eseményeket. Megemlítette csak néhány rituálékat, mint például a menyasszony vőlegény razuvanie (emlékszik Rogneda válasz a ruha Prince Vladimir - „nem hochyu rozuti robichicha”). Az Annals of XI-XIII században. Megtartották a hírt, hogy a herceg esküvőjére. A „Chronicle” (1043g.) Leírja az egyes lépéseket prewedding időszakban, például egy előzetes párzási összejátszás, amely megelőzte a egyfajta elkötelezettség, majd egy étkezés, amelynek során evett pirog- cipót, kása és a sajt. Vágó sajt szimbolizálja a konszolidáció elkötelezettség. Ezt követően, a vőlegény elutasítása a menyasszony tartották rágalmazó menyasszony és ő vette a büntetést - „sajt hrivnya, és az alom ő három hrivnya, és ami elveszett, mert otplatiti.” A párzás összejátszás ( „sorok”), a szülők megállapodtak ( " ryadilis „) körülbelül akkora a hozományt és az esküvő napján. De először meg kellett, hogy elmenjen a menyasszony és a vőlegény elfogadja házasságot. Végére a tizenharmadik században. a felek hozzájárulásával a házasság lett javítva a házassági szerződés ( „szám”), amelyek a törvények vagy rokonok után összejátszás.
A XIV-XV. házassági szerződés már elkészült templomot eljegyzés, amely megerősítette egy diploma. Okunk van feltételezni, hogy a közepén a XIII. drevnevengersky esküvő már kellően fejlett, amint azt a leírásában találhatók esküvők akkori ismerős számunkra esküvő terminológiát - házasság, házasság, esküvő, esküvő, menyasszony, vőlegény, törvények, stb
Az ember csak azt feltételezik, hogy a XIV. A formáció a Nagy orosz állampolgár, és alakítsanak ki nemzeti esküvőt, amely fokozatosan általánossá válik a magyar nép számára. Azonban ez a rítus a különböző területeken különbségek és nyeri tulajdonságokkal rendelkezik, azaz Létezett különböző formában. Mivel XV. vannak részletesebb leírást a herceg esküvője jobban azonosíthatók a fő jellemzői velikovengerskogo esküvő.
Fennmaradt leírások a XVI században. tisztviselői a királyi és fejedelmi esküvőre, hogy segítsen létrehozni egy átfogó képet a szertartás létezett Oroszországban abban az időben. Ezen kívül, nyilvánvalóvá válik, hogy ez a szertartás főleg kialakítva közepén a XIV században.
Esküvő viselt jogi természete, például, ha az udvarlás, a menyasszony apja ittak javasolt rokonai vőlegény bor tekinthető megállapodást, és abban a pillanatban egy bizonyos rituális dalt énekelték, ami szintén egy jogi tény. Mindkét fél arra rögzített és a megszentelt hagyomány jogok és kötelezettségek: a váltságdíjat, a hozomány, fal, stb ...
Fokozatosan, a szemléletváltozás a világ, a lakodalom lett megvalósítva esztétikai értelemben egyfajta játék. Kevés menyasszonyok és ma, melyen a menyasszony át a küszöböt a házba a kezét, tudja, hogy ez azért van szükség, hogy elhitesse a brownie, hogy neki elfogadni a lány, mint egy újszülött családtagot, aki nem lépett be a házba, és a ház meg. De ez a szertartás elterjedt, mert a szépsége: az ember megmutatja nekik az erőt és szeretetet fiatal felesége. És más rítusok: néhány túlélte, mert a költői formában, míg mások -, mert a hagyomány „nagyszüleink régen.”