Érett szeretet és a képesség, hogy megtapasztalják a magány
A pszichoanalízis, a magány, az érett szeretet.
A szerző úgy véli, a problémát a kapcsolat a szerelem és a magány. Ez a cikk a munkáját Fromm és Winnicott szentelt ennek a kérdésnek. A szerző azt mutatja, hogy az képes legyen egyedül működik, mint egy szükséges feltétele az érett szerelem.
Főbb szempontok:
A pszichoanalízis, a magány, az érett szeretet.
Szerelem és a magány, az intimitás és a széthúzás. Két véglet, amely azonban nem létezhet egymás nélkül. Freud, hozza libidó vezető emberi szellemi erejét, egyik megnyilvánulása a libidó tárgy szeretet. A magányosság ebben az esetben lehet tekinteni, mint a veszteség vagy hiánya a kívánt objektumot, hogy nem sikerült megtalálni a szeretetet.
A szubjektív magány kellemetlen, fájdalmas érzések nem összeegyeztethető a tapasztalat összeolvadása a mentális és fizikai. Szerelem az ellenség a magány, azt jelenti, hogy megbirkózzon vele. Ez az, amit hangsúlyozza Erich Fromm. Elmondja, az olyan fogalmakat, mint a magány, elidegenedés (ezek úgy tűnik, szinte szinonimaként), a szabadság és a szeretet. Oosoznanie saját külön és egyedül teszi a személy mozog irányába mások annak érdekében, hogy egyesítsék őket egyik vagy másik, hogy egyesítse a világ. A magány teszi az emberi lét elviselhetetlen börtön és a személy kész bármit megtenni, hogy távol tőle. Erich Fromm írja: „A vágy az interperszonális egyesülés - a legerősebb törekvés az emberben. Ez a legalapvetőbb vágya az az erő, ami hajtja az emberiséget, hogy bottal együtt tagjai a klán, a család, a társadalom. A kudarc elérése vezet elmebaj vagy megsemmisítése - megsemmisítése maga és mások „[4].
Erich Fromm rámutat az alábbi módon leküzdeni magány: 1) tobzódó, 2) készülék, 3) a kreativitás, illetve a kreatív munkát, és 4) a találkozás a szeretet. A legfontosabb ezek közül - ez a találkozás a szeretet szerint Erich Fromm. Egy másik módja a „tobzódó” - áll az alkohol és a kábítószer a gyakorlatban a primitív népek. Transzállapotokból kísérő rituálék az alkohol és a kábítószerek, hagytuk, hogy elkerülje az érzés, elhidegülés, és eljusson az egység állapota a többi törzs tagjai. De ez így, hogy elkerüljék a magány jellemző csak a hagyományos kultúrákat. A mai társadalomban alakult neoorgaisticheskaya kultúra az ő fellebbezést alkohol és a kábítószer leküzdeni a szétválasztás az emberek csak azért, hogy rosszabb lesz. [4]
Egy másik módja, hogy felszámolja a magány - egy érzés azonosító valakivel, és az alkalmazkodás a körülöttük lévő világot ezen keresztül. „Ha nézek ki, mint valaki más, ha nem vagyok különbséget tenni az érzéseimet, vagy gondolatok, ha én vagyok a szokások, ruhák, ötletek igazított mintát a csoport, én mentett, mentett egy rémisztő magány” [4].
A harmadik út elkerülése magány, és megállapította, az egység egy kreatív tevékenység, hogy legyen egy művész vagy iparos. Bármilyen formában kreatív munka kreatív ember egyesíti magát az anyagot, ami a külvilággal.
Szerint azonban E. Fromm, az Egységet elért kreatív munka, nem interperszonális; egységét elért tobzódó összefonódás - mulandó; egységét megvalósítani adaptáció (azonosító), - ez csak psevdoedinenie. Következésképpen ezek csak részben nyújtanak választ a probléma létezését. Teljes válasz - eléréséhez interperszonális unió egyesülés egy másik ember szerelmes.
Szerelem szerint Erich Fromm lehet más természetű. Azonban E. Fromm azt állítja, hogy az alapján, hogy szükségünk van a szeretet a magány tapasztalat és az ebből fakadó szükségességét, hogy felszámolja a magány szorongás révén egységét tapasztalat. Az egyesülés lehet elérni a különböző módon, és a köztük lévő különbség nem kevésbé fontos, mint a teljes, ami jellemző a különböző formák a szeretet.
Erich Fromm különbözteti több formában a szeretet: szimbiotikus, amely oszlik passzív (mazohicheskuyu) és az aktív (szadista); és érett szeretet.
1. A passzív formája a szimbiotikus egység - a beküldött vagy mazochizmus. „Mazochista hogy elviselhetetlen érzések az elszigeteltség és a magány, ami maga is szerves része egy másik személy, aki irányítja, vezeti azt, védi azt, mintha az élete és az oxigént. Mazochista eltúlozza az ereje, aki önmagát adja felügyelete alatt, legyen az ember, vagy egy isten. Ő volt - minden I - semmi, én csak egy részét. Ennek része a I. része a nagyság, erő, bizalom. Mazochista nem döntenek, ne menjen minden kockázatot; ő soha nem egyedül, de ez nem történik meg, és független. Ő integritás, ő még meg sem született a jelen, „[4]. Egy másik vizsgálatban Erich Fromm írja: „Minden empirikus megfigyelések mazochista, beleértve pszichoanalitikus, meggyőző bizonyíték arra, hogy ezek az emberek tele vannak félelemmel, a magány és az értéktelenség érzése,” [4].
2. Az aktív formája szimbiotikus egység uralom vagy szadizmusa. Sadist akarja kerülni a magány és érzései önálló, hogy egy másik személy szerves része magát. Úgy tűnt, hogy erősödik, elnyeli egy másik személy, aki imádja őt.
3 Érett szerelem - ez az egyesülés, miközben a saját integritását, saját egyéniségét. Love - aktív erő az emberben, az az erő, hogy húzza le a falakon, amelyek elválasztják férfit embertársai; amely egyesíti azt másokkal; szeretet teszi őt legyőzni az értelemben, az elszigeteltség és a magány; ugyanakkor lehetővé teszi számára, hogy önmaga legyen, hogy megőrizze integritását. A szeretet, van egy paradoxon: két lény eggyé válik, és továbbra is a kettő. [4]. Ha az alsó szerelem gondolok egy érett szerelem bemutatása Erich Fromm.
Kiderült, hogy a magány ösztönzi a személyt, hogy a szeretetet. Képletesen szólva - a magány a szeretet mögött áll, nyomja rá az ember. Azonban, akkor válassza ki a kliensek között jön segítségért zsugorodni a két embercsoport, akik nem tudtak építeni egy megfelelő kapcsolat a szeretet és ez összefügg a tapasztalat krónikus és látens magány.
Az egyik csoport - a krónikusan magányos ember felfogja a magány, amelytől, illetve nem tudnak kijutni, a megállapítás a stabil kapcsolat a szerelem.
Egy másik csoport az emberek egy kapcsolatban, a kapcsolat tompítsa a magányosság érzése, de kényszeríteni, hogy állandóan érezni a félelem, hogy próbálja meg újra, és nem hordozzák a meglévő kapcsolatok számukra a szükséges intimitást. Nincs a közelben ellensúlyozza a megnövekedett szociabilitás, a nyüzsgő élet, ez segít, hogy távol a nyomasztó érzés, a magány. Az emberek az ilyen kapcsolat, akkor elhajt a magányosság érzése, hogy kiszorítsa, vagy tagadni. Csak a szakrendelő, ez lesz az ingatlan a tudat. Ezért ez a tudattalan értelme a magány javasoltam, hogy hívja a késleltetést.
Krónikusan magányos emberek, hogy ha szeretetet, ez általában nem hosszú idő, vagy anélkül kölcsönösség. Című tanulmányában: „A magány és a feladatokkal kapcsolatban az” I „” I kimutatta, hogy a magányos emberek két csoportra oszthatók: a passzív és az aktív magányos magányos. [1] Ezeket és más megfigyelt nehézség elfogadja a nárcisztikus én, a határok az I. és megnyilvánulásai agresszió. Azonban a passzív egyetlen képest aktívak önmagukban inkább zavaró, hogy az agresszivitás jelentősen csökken, a külső és belső határok nagyon gyenge vagyok, ami nem tud megbirkózni a probléma a távolság a kapcsolatot. Egyrészt a nárcisztikus deficit igényel szeretet és a meghittség, mint egyfajta kompenzáció. Másrészt a tudattalan szinten, és néha tudatosan, van egy félelem minden közeledés veszélyt a létezését. Úgy találják, hogy nehéz lép kapcsolatba, mert félnek a fenyegetés feloszlatását a saját a szakszervezet a szeretet. A félelem a konvergencia javítható kielégítő élményt korai tárgykapcsolatok, amelyen részt vett az „árulás” a tárgy, az elutasítás a szerelem. A félelem elutasítása ismét képes erősíteni a narcisztikus sérülés áll őr ellen minden olyan kísérletet, a közeledés.
Aktívan magányos arc másik nehézség, számukra a probléma nem az, hogy kapcsolatot tart és fenntartani őket. A magányosság érzése vezeti őket keresni kapcsolatok alakulnak nagyon könnyen, de lehet, hogy a problémákat az önbecsülés kapcsolatos nárcisztikus deficit és a megnövekedett destruktív agresszió nagyon gyorsan vezethet azok megsemmisítését. A közeli kívánatos és kellemes állapot elviselhetetlenné válik, meg kell futtatni azt. Az objektum a szeretett válik ellenséges és bosszantó.
Minden ilyen ember krónikusan magányos és látens magányos érett szerelmi kapcsolat nem áll rendelkezésre. Úgy kerülik vagy megközelítést és a szeretet, vagy veszélyeztetett hogy egy függő viszony helyett a szeretet. Kiderült, hogy a kölcsönös szeretet, egyfajta milyen fenntartható jellemző, akik nem rendelkeznek erős kifejezése a félelem a magánytól. Ie emberek, akik képesek egyedül maradni, és nem érzem kellemetlen érzés hosszú ideig, a magány, az elhagyatottság, a hasznavehetetlenség. Ez természetesen nem az egyetlen kritérium az emberek képesek építeni egy érett kapcsolat a szerelem, de szükséges.
Az egyik első pszichoanalitikus vizsgálták képes egy személy egyedül lenni anélkül, hogy szenved tőle, volt D. Winnicott. Ő beszél a paradox jellegét ez az élmény, „Bár a megszerzése a képesség arra, hogy egyedül, amelyek különböző formákban tapasztalat, van egy fő fajta tapasztalat, amely nélkül a képességét, hogy egyedül nem merül fel: ez - a tapasztalat, hogy egy kisgyermek egyedül jelenlétében az anya. Így a alapján a képességét, hogy egyedül (paradoxon!) A tapasztalat az, hogy egyedül jelenlétében valaki mást.
Itt olyan különleges fajta kapcsolat a csecsemő vagy kisgyermek és édesanyja, aki jelen van, és a megtestesítője a megbízhatóság, akkor is, ha azt bemutatják egy adott pillanatban csak egy kiságy, babakocsi, vagy az általános hangulat az általa létrehozott „[2].
Winnicott felhívja a különleges kapcsolat a gyermek és az anya ego-csatlakozás (ego-rokonsági). Ego kapcsolat esetében a kapcsolat a két személy, amelyek közül legalább az egyik (vagy mindkét) egyedül, de ugyanakkor fontos a jelenléte egy másik [2].
Nagy jelentőségű a fejlesztés a képességét, hogy egyedül tartozik a képzelet és az emlékezet, a gyermek. A memória teszi magát egy anya, kitölti a gyermek ego szükség nárcisztikus díjat, amelyhez meg fog fizetni minden alkalommal, amikor lesz egy. Winnicott hangsúlyozza, hogy az érettség és a képesség, hogy egyedül azt jelenti, hogy az egyén egy esélyt köszönhetően elég jó anyai érzékelni a környezet kedvező. Ez a hit az eredménye többszörösen ismétlődő tapasztalat elégedettség ösztönös [2]. Ez a pozitív élmény egy szerelmi kapcsolat az anyjával az alapja a képesség, hogy építsenek egy érett kapcsolat a szeretet a felnőtt életben, a képesség, hogy megtapasztalják a gyengédség, bizalom, gondoskodnak egymásról, és hogy ez egy másik.
Nem traumatikus élmény a magány jár:
a) Lejárat normális I-határokat, vagyis az a képesség, hogy megkülönböztessék magukat, és nem magukat;
b) a képesség, hogy elfogadja magát a jelenlegi valóság nélkül kompenzáló (kiegészítése) a tárgy [3].
Az a képesség, hogy egyedül van, ezért az egyik legfontosabb tulajdonságai az érett személyiség, az alapja az érett szeretet.
Kiderül, hogy a szerelem univerzális „orvosság” a magány, viszont attól függ, hogy mennyi az a személy ki van téve a magány, félnek tőle. Érett szerelem akkor lehetséges, ha a személy nem félek egyedül, ha nem félt a közeledés és ő is konstruktívan kezelni ezt a folyamatot. Manőverezés között közelsége szerelem, magány és a magány együtt, megőrizni és fenntartani a kapcsolatot.
Annak érdekében, hogy felszámolja a magány és megtalálni a szerelmet egy férfi találkozik akadályokat, legyőzése, amely megoldja mindkét problémát. Csak megszabadult a félelem a magány, mint lehetséges szabad megoldást kapcsolatok a szeretet, anélkül, hogy túlzott idealizálás és a függőség.
Kiderült, hogy azáltal, hogy az ügyfél, hogy megértsék a szerelmi problémák, vagy megszabadulni a magányosság érzése, gyakran kell kezelni a problémát a nárcizmus, a szorongás, túlzott hiány vagy agresszivitás, képes beállítani a távolságot az interperszonális kapcsolatokban. Munka hosszú és kemény, de az eredmények azt, hogy javítsa az emberi élet minőségének, a felszabadulás a bilincsek a magány, szerelem és intimitás érdemes.