Eredeti eposa_halizev
A természetbeni epikus irodalom (más -GR eposz - .. A szó, beszéd) A szervező elve a munka egy történet a karakterek (aktív személy), sorsukat, akciók, gondolkodásmód, ami a esemény az életükben, hogy töltsük fel a cselekmény. Ez - a lánc szóbeli üzenetek vagy még egyszerűbben, a történet, hogy mi történt korábban. Narratív inherens közötti időbeli távolság, a vezető tárgy és a verbális beszédet jelölést. Ez (emlékezzünk Arisztotelész: a költő mondja: „az esemény, mint valami különálló magát”) végzik oldalról, és mint általában, van nyelvtani formája a múlt idő. Egy történet (mondja) jellemzi az egyén helyzetét, emlékeztetett került sor korábban. Idő közötti távolság a képalkotó és ideiglenes róla a történet talán az egyik legfontosabb tulajdonsága az epikus formában.
Az epikus művek narratív csatlakozni, mintha burokkal kimutatások szereplők - a dialógusok és monológok, beleértve a belső, aktívan kölcsönhatásban, elmagyarázza nekik, hogy őket, kiegészítve és kijavítása. És az Art Text ötvözete narratív beszéd és a karakter kifejezéseket.
A munkálatok az epikus jellegű használt teljes arzenálját, művészi eszközeivel a rendelkezésre álló szakirodalom, egyszerű és ingyenes megtanulni valóság térben és időben. Ezek azonban nincsenek tisztában korlátozások a szöveg mennyisége. Mint egyfajta epikus irodalom magában foglalja mind a novella (középkori és reneszánsz novellák, humor O. Henry és fiatal Anton Chekhov), és dolgozik hosszabb hallgatás vagy olvasás: eposzok és regények, melyek felölelik az élet rendkívüli szélessége. Ezek az indiai „Mahábhárata” görög „Iliász” és „Odüsszeia” Homérosz „Háború és béke” Leo Tolsztoj, "A Forsyte Saga" J. Galsworthy, "Elfújta a szél", írta M. Mitchell.
Epic munka „felszívja” az ilyen karakterek száma, körülmények, események, sorsok, részletek, amelyek nem állnak semmilyen más nemzetségek Irodalmi vagy valamilyen más típusú Art. Ebben a narratív formában hozzájárul a legmélyebb behatolást a belső világ az ember. Ő nagyon megközelíthető a természet összetett, számos olyan funkciót és tulajdonságait, hiányos és ellentmondásos, állandó mozgásban van, kialakulása, fejlődése.
Ezek a képességek epikus jellegű szakirodalom nem használt minden működik. De a szó „epikus” szorosan kapcsolódik fogalmát művészi ábrázolása életét a maga teljességében, a Disclosure a korszak a skála és a monumentalitás, a teremtő aktus. Nem létezik (sem terén irodalmi művészeti, sem azon kívül) csoport művészeti alkotások, amelyeket oly szabadon behatolt mind a mélysége az emberi tudat és lét szélessége az emberek, mint ők, regények, eposz.
Az epikus mű mélyen jelentős jelenléte a narrátor. Ez egy nagyon-specifikus formája művészi emberi reprodukcióra. A narrátor a közvetítő az a kép, és az olvasó, gyakran jár, mint a tanú és a tolmács látható személyek és események.
A szöveg az epikus művek általában nem tartalmaznak semmilyen információt a sorsa a történet az ő kapcsolata szereplőkkel), mikor, hol és milyen körülmények között ez az én történetem, az ő gondolatait és érzéseit. elbeszélés szelleme szerint Mann, gyakran „súlytalan, testetlen és a mindenütt jelenlevő”; és a „nincs elválasztás neki között” itt „és” ott „1.
És mégis nemcsak a narrátor Fine de kifejező jelentősége; ez jellemzi nem csak a tárgy a beszéd, hanem maga a szónok. Semmilyen módon epikus művek nyomott valóság észlelése rejlő aki elmondja neki a sajátos világkép és gondolkodás. Ebben az értelemben a jogot, hogy beszélni a kép a narrátor. A koncepció szilárdan lépett a mindennapi élet az irodalomkritika keresztül B. M. Eyhenbaumu, VV Vinogradov, MM Bahtyin (művelet 1920). Összegezve ítéletek ezek a tudósok, GA Hooke 1940-ben ezt írta: „Minden kép az Art Jelentkezési lap nem csak a képet, hanem a ábrázolja, a média bemutatása <.> A narrátor - nem csak többé-kevésbé specifikus kép <".> hanem egyfajta kreatív ötlet, és az elv megjelenése beszéd média vagy más módon - természetesen egy bizonyos szempontból a körvonalait tekintve pszichológiai, ideológiai és földrajzi egyszerűen azért, mert nem lehet leírni sehol, és nem lehet leírni nélkül kezelni. „2
Az epikus formában, más szóval játszik nemcsak megmondani, de sokatmondó, ő ragadja meg a művészi módon a beszéd, és érzékeli a világot, és végül - a lélek és az érzések a narrátor. A megjelenése a narrátor megállapítják, hogy nem a tettekkel és nem közvetlen outpourings a lélek, és egyfajta narratív monológ. Kifejező elején a monológ, mint a másodlagos funkciója azonban nagyon fontos.
Nem lehet teljes érzékelése mese nélkül a figyelmet a narratív stílus, amely a naiv és naiv, aki elmeséli, fátyolos vidámság és ravasz, a tapasztalat és bölcsesség. Lehetetlen, hogy érezni a varázsát a hősi eposz az ókor, sem fogása a Magasságos le gondolatait és érzéseit rhapsodist és mesemondó. És még inkább elképzelhetetlen megértést működik, mint Puskin és Gogol, LN Tolsztoj és F. M. Dostoevskogo, N. S. Leskova és I. S. Turgeneva, A. P. Chehova és I. A. Bunina, M. A. Bulgakova és A. P. Platonova kívül megértés a "hangok" a narrátor. Élénk felfogása epikus művek mindig jár a figyelmet a mód, ahogyan az elbeszélő. Érzékeny a verbális művészeti olvasó látja a történet, a történet vagy a regény nem csupán az életét a karakter üzenetet, annak részleteit, de kifejező és értelmes monológ narrátor.
Irodalom elérhető különböző módon mesemondás. Most mélyen gyökerezik, és bemutatja az elbeszélés jellege, amelyben a karakterek és azok, akik jelentést van arra, hogy úgy mondjam, az abszolút távolság. A narrátor meséli az eseményeket rendíthetetlen nyugalom. Ő egyértelműen az összes benne rejlő ajándékot „mindentudás”. És a kép, a kép alatt felment a világ ad az íze a munka maximális objektivitást. Jelentősen, Homer gyakran hasonlítják nebozhitelyam- olimpikonok és az úgynevezett „isteni”.
Művészi lehetőségeit az elbeszélés tekinthető a német klasszikus esztétika a romantika. Az epikus „szüksége mesemondó - olvassuk Schelling -, aki higgadtan az ő történetét is állandóan elvonja minket a túl sok bevonása színészek és irányította a figyelmet a közönség a végeredmény.” Továbbá: „A narrátor idegen szereplők <.> nemcsak felülmúlja a hallgatók kiegyensúlyozott szemlélődés és beállítja a történet így, de mivel azon a helyen a „szükségesség”, „3.
Mindezek alapján a formák narratív megy vissza Homer, klasszikus esztétika a XIX. azt állította, hogy az epikus jellegű irodalom - különleges művészi kifejezés, az „epikus” kilátások, amely jelezte a maximális szélessége életszemlélet és a nyugodt, vidám elfogadását.
Hasonló gondolatok a természet a narratív Mann kifejezve a cikkben: „The Art of a regény”: „Lehet, hogy a narratív elem egyre homer elején, a prófétai szellem a múlt, amely végtelen, mint a világ, és amely vezetett az egész világon, teljesen és megfelelően testesíti meg eleme a költészet. " Az író úgy látja, narratív formában a megtestesült Lélek irónia, hogy nem hideg, közömbös gúnyosan, de tele melegség és a szeretet. „A nagyság, a szállítási pályázat kicsi”, »kilátás a magasból a szabadság, a béke és az igazságosság, nem árnyékolta be semmilyen moralizálás« 1 .
Egy ilyen ábrázolása anyagi alapja az epikus formában (minden, hogy ezek alapján egy évszázados művészi élmény) hiányosak, és többnyire egyoldalú. A távolság a narrátor és a szereplők nem mindig frissítik. Ezt bizonyítja az ősi prózai: a regény „A Metamorphosis” ( „The Golden Ass”) Apuleius és a „Satyricon” A Petronius karakterek maguk megmondani, hogy mit látott és tapasztalt. Az ilyen művek fejezte világnézet, aminek semmi köze az úgynevezett „epikus világkép.”
A szakirodalomban az elmúlt két-három évszázad talán az uralkodó szubjektív elbeszélés.
Az elbeszélő kezdte meg a világ szemével az egyik karakter, egyre gondolatait, benyomásait. Jó példa erre a részletes képet a waterlooi csata a „tartózkodási Parma” Stendhal. Ez a harc nem lehet reprodukálni a homéroszi: a narrátor, mintha reinkarnálódott a hős, a fiatal Fabrizio, és úgy néz ki, hogy mi történik a szemét. A távolság közte és a karakter szinte eltűnik, a szempontból a két együttes. Egy ilyen módszer kép néha adózván vastag. A Battle BORODINO egy fejezetet „Háború és béke” látható az észlelés nem tapasztalt katonai ügyek Pierre Pierre; katonai tanács Fili szolgálnak formájában benyomások Malasha lányok.
Az „Anna Karenina” fajok, amelyek részt Vronszkij játszott kétszer, egyszer tapasztalt a maga és a másik szemével Anna. Valami ilyesmi sajátos Művek FM Dosztojevszkij és az AP Csehov, Flaubert és Thomas Mann. Hero, amely megközelítette a narrátor, festik belülről. „Meg kell, hogy menjen vissza a karakter” - észre Flaubert. Amikor közeledik a narrátor bármelyik karakter általánosan használt kettős közvetett diskurzus, hogy a hangok elbeszélése és színészek találkoznak. Ötvözi szempontból az elbeszélő és a karakterek irodalom XIX-XX században. során a megnövekedett érdeklődés a művészeti eredetiség a belső világ az emberek, és ami a legfontosabb - megértése az élet, mint egy sor különböző egyiket a másikkal, a valóság, minőségileg eltérő jövőkép és értékek orientatsiy2.
A leggyakoribb formája az epikus elbeszélés - egy történetet a harmadik személy. De mesemondás jól jön a munkálatok, mint egyfajta „én”. Ezt a személyre szabott narrátor, aki beszél a saját, „az első” ember, természetesen az úgynevezett mesemondók. A narrátor gyakran mind a karakter működik (Makszim Makszimics a történet „Bella” az „A korunk hőse” Lermontov Greene „A kapitány lánya” Alexander Puskin, Tolsztoj Ivan története „után labda "Arkagyij Dolgoruky a" tizenévesek „F. M. Dostoevskogo).