Ember és természet, egy bölcs filozófus
A kapcsolat az ember és a természet látható képződését emberi szükségletek. Az ember, mint egy tárgyat PR egy speciális fajtája egy élő, hús-lét, a termék a történelmi fejlődés a társadalom.
A fémjelzi a Homo sapiens nem az ő biológiai szervezet, és a képesség, hogy hozzon létre egy „második természet” és a kulturális értékeket. Ember, Marx szerint is viselkednek az intézkedés bármilyen.
Az elégedettség az emberi szükségletek tükröződik az emberi érdekek. Az ember, mint személy arra törekszik, hogy megértsük a világot és aszerint cselekszik, hogy gyakorlati módon. A szerepe a természetben az emberi élet hatalmas. A természeti környezet, az éghajlat, különösen a talaj, ásványi anyagok, fák, fajták - amelyek befolyásolják bizonyos mértékig a kialakulását az emberi szükségletek.
Tehát, Egyiptom - a country rock - innen a piramisok, sírok, kő steles, oszlopok; Görögországban sok márvány - innen az anyag a szobrok, templomok, domborművek. Anyag tulajdonságokat, és megkönnyíti a keresést a „kéri” a legcélszerűbb végrehajtásáról lelki igényeit ember, a fejlődő benne egyfajta szépség. Papyrus (karakter) és agyag burkolólap (ékírás), papír (nyomtatott szó) sokféleképpen szolgált egy esetben - a humán kultúra.
Mammoth agyarak és a rozmár, a márvány és a különböző típusú fa befolyásolja a forma műalkotások. A gyermekek szükségleteinek a játék elégedve műanyag játékok, valami ők jobbak, mint a fa, de a műanyag senki nem volt képes arra, hogy a hegedű, az egyenlő hangzó Stradivarius.
Sok igényeket, hogyan és milyen eszközökkel kielégítő számukra szabja meg a természet. Például a nem is olyan távoli múltban, nem volt szüksége csukcsi nemcsak könyveket, hanem a gyümölcsöt, mert nincsenek tisztában a létezésükről. Számos természetes jelenség késztette a tudományos felfedezések és találmányok. Figyeli a madarak röptét, az ember arra törekszik, hogy repülni, és jött a síkokban a csillagok azt mondta neki, sok a számítások és a változás a természetes ritmusát - az első filozófiai általánosítás (az elképzelést, kerékpározás).
Man - ez a legmagasabb létrehozása a természet. De ez nem lehet arra következtetni, hogy a kultúra - létrehozása a természet. Kultúra - egy kreatív ember. ami a kapcsolat közte és a természet. Természet létezett, és létezhet és ember nélkül és kultúra, de az ember nem tud elszakadni a természet „megússza” belőle.
Egyes kutatók úgy vélik, hogy a fő szerepet a fejlesztés a kultúra játszik az ember, és a különböző dolgokat: italok, fűszerek, pénz, energia, fa, szén, város, földrajzi egysége, klíma, stb Ez az úgynevezett földrajzi determinizmus (nagylelkűség .. természete és jellege a négerek Afrika).
Például a francia történész Lucien Febvre azt írta, hogy a halál a velencei után jött nyitott tengeri útvonalat Afrika megkerülésével Indiába: Ocean legyőzte tengeren. Tovább történész Fernand Braudel azt mondta, hogy nehéz a gyártás keksz van, de a találmány lehet megtartani az kekszet a Földközi-tenger, a hatalmas flotta (nincs kenyér - nincs flotta). „A történelem a búza, - írja -, a civilizáció történetének.” Cukor volt egyszer egy virágzó szavanna, de számtalan csordák háziállatok alakította sivatagban. Mindez kihat a tanulmány az anyagi civilizáció alapja, de hajlamosak vagyunk elfelejteni, hogy a fő meghatározó eleme a kultúra az ember.
A természetes eleme a termelő tevékenység az ember dominál, azaz a. A. Land, mint egy tárgy a munkaerő, és a gyártó nem aktivitásától függ az erők az ember. Ők csak „talált” során a foglalkoztatás, de az eredmény ez a „meeting” nagymértékben függ az elemi természeti erők. A fejében az emberek, ebben a szakaszban a kölcsönhatás jellege tükröződik a mezőgazdasági kultuszok mythologism antropomorf felfogása a világ (Isten a tenger - Poysedon, a napisten - Ra, az isten a szarvasmarha - Beles, stb ...). Ilyen kilátások személyt, hogy a korszak alapult nonseparateness kulturális természetű. Ez vezetett az animista kilátás a világegyetem, hogy van. E. A spiritualitás a tárgyak, jelenségek a természet.
A kapcsolat a kultúra és a természet mindig is közvetíti az emberi érzékelés a világ. Világvallások tükrözik ezt a folyamatot. Tehát, az indiai kulturális hagyomány (hinduizmus, buddhizmus), melynek középpontjában az elérésére erkölcsi tökéletesség és az állam a belső koncentráció, a hangsúly a gyakorlati tagadása a világon. És ennek következtében - passzív hozzáállása ember a természethez. De a konkrét kapcsolatot a természettel jár hagyomány tisztelet minden élet, és nem okoz kárt. Ősidők óta a mai napig kultúra India, Kína, japán-NII tartott ötlet az isteni lényeg a természet.
A filozófiai rendszerek az ősi Indiában, Kínában és az ókori Görögországban a tudományos koncepció ember először megfogalmazták, ahol ő volt látható részeként a kozmoszban. Egy személy működhet, mint egy kis világ (mikrokozmosz) és mekkora a világ (makrokozmosz).
Az ősi kínai értelmezni természet, mint egy élő szervezet, hanem egy ember - egy kombinációja a különböző „elem” a kozmosz. Az egyik kínai bölcsek azt mondta: „ég és föld között az ember többet ér, mint az egész.” A legjellegzetesebb és eredeti koncepció az emberi ősi kínai filozófiák konfucianizmus és a taoizmus elmélet.
Konfucianizmus (alapító -... A bölcs Confucius, VI BC) állította örökkévalóság és állandóság a társadalom és a világ egésze, ahol minden egyes ember kapta a jogot, hogy elfoglalják az előre meghatározott eredeti helyére. Az emberiség, az együttérzés (ek) át kell hatnia az emberek közötti kapcsolatokat. Mindenki köteles segíteni másoknak elérni, hogy az általa elkötelezett, és nem arra, amit nem kíván magának. Ragadják meg ezt a jó viselkedést segít követni a szigorú rend (ott) és rendelkezéseket, beleértve az etikett.
Egy másik fontos iránya az ősi kínai filozófia, melynek középpontjában a probléma az ember volt, Daoism (alapító Lao Tzu - VI században ...). A központi fogalma ez a doktrína a „Tao” - módon. Tanítása szerint a taoizmus, a világon minden mozgásban van, a változás az utat; minden átmeneti és természetesen.
Az európai kultúra, annak elvileg a pragmatizmus, uralja elve közüzemi képest természet. „A természet nem a templomban, hanem a műhely, és egy férfi az ő alkalmazottja” - mondja a hős a regény „Apák és fiúk” Ivan Turgenyev. A karakter Gorkij története „Malva” - parasztfiú Gabriel válaszul a csodálat a nő határtalan melankólia képet a tenger azt mondja:”. Ó, ha csak ez a föld, de a penész, de szántani. " Itt találkozunk a nyugat-európai hagyomány mastering jellegű.
A keresztény világban a természeti világ kultúra elfogadott feltételek alapján az aktív javulást. .. T, hogy az emberek - a teremtés és a tény által tervezett kreatív kapcsolódnak egymással és a természettel.
Ezek a radikális változások a természet egyensúlyát és a kultúra ma megfigyelt. Ebben az időszakban az ipari kulturális fejlődés, azaz a. E. A következő fázis a kulturális evolúció, az ember nem annyira függ a természeti körülmények között, de a történelmileg megteremtette az ipari tevékenység. Az irodalomban szentelt elleni küzdelem környezetvédelmi visszaélések a „természet” gyakran helyébe az „természeti erőforrások” vagy „nyersanyag”, a legjobb esetben -, hogy „a természetes körülmények között az emberi lét.” Ilyen körülmények között, nem arról van szó összehangolásáról közötti kapcsolatok természet és a kultúra, a természet és az ember, és a természet, mint egy tárgy haszonelvű használat az igényeiknek.
Ilyen körülmények között az emberi és a kultúra összehangolása és kapcsolat probléma. Megértése a természet hasznos dolog, hogy az ember káros a kultúra. Ez arra hívja fel a figyelmet a sok kiemelkedő filozófus. Hegel „gyakorlati hozzáállása a természet miatt az általános arrogancia, és az utóbbi önző. Szüksége mindent megtesz fogyasztani természet a saját javukra, törölheti annak arcok, híg, röviden, hogy elpusztítsa azt „[1].
Marx: „A kultúra, ha spontán alakul ki, és nem tudatosan irányított. hagy egy sivatagi „[2]. S. L.Rubinshteyn figyelmeztetett, hogy „a kultúra, ami általában száműzte az élet természetét, akkor megsemmisíti önmagát, és elviselhetetlenné vált”. [3] Az ilyen ember a természetre vezethet katasztrofális következményekkel járhatnak, és a környezeti katasztrófák.
Őszintén köszönjük mindazoknak, akik megosztották hasznos cikket barátaiddal: