Előadás № 23
A középkor ismerte a két poláris nézeteit a nők helyzetét - egy nő jelenik meg:
1), vagy a kiviteli alak a sin, kezdetben hibás;
2) formájában vagy a szent mennyei szépség, kultusza a Szépasszony az ő földi fajta. Ez csodálatos, hogy ilyen különböző kulturális világok létezett azonos korszakban párhuzamosan anélkül, hogy zavarnák egymást.
A középkorban a nő foglal egy másodlagos, alárendelt helyzetbe. Attitude a társadalom rögzíti a tanait a keresztény vallás. A főbb jellemzői az erkölcs uralkodott középkori társadalomban: az aszkéta és antisexual ideális fölénye a férfiak a nőkkel szemben.
Mivel a „test” a székhelye a gonosz, és egy nő - a kísértésnek bűn hordozója, „törvényen kívüli” biztosítja a teljes körét az erotikus. Ideális amelyek arra törekszenek, - abszolút absztinencia, szüzesség, az úgynevezett „lelki házasság”.
Házasság lesz szentség. A fő célja a házasság nyilvánítják a gyermekek születése. „Bűnös vágy” eredetileg kizárták a család.
„A férj feje a feleségének” - szavai Pál apostol mond a karakter a középkori patriarchális család. [32] A templom bejelentett házasság felbonthatatlan és örök, de a válás következik be, jóllehet ritkán. A klasszikus középkori felbontásának indokai lehetnek például hiányában a gyermekek. Megszűnhet a házasság megkötése ellentétes a vallási szabályok, mert ebben az esetben nem lehetett tekinteni, mint egy szentség. A monogámia évszázadok maradt elérhetetlen ideális. Kezdve a frankok, nemesek változtatni nők gyakran ahogy tetszik. Frank hűbérúr volt annyi feleségeik tudta etetni, megjegyezte Eugène Emmanuel Viollet-le-Duc. A nagybirtok, mivel a VI. ott voltak az úgynevezett „galamb” - a ház szobalányok, egyedi igényeinek megfelelően az idősek.
A középkor folyamán a van vadházasság. Cathedral of Toledo 400 megoldani azt, figyelembe véve állandó házasságon kívüli unió vagy egy kialakulatlan házasság. Vadházasság aktívan használják a papság, amely hivatalos házasságot betiltották. Csak a XVI században. világi hatóságok vessenek véget ennek az intézménynek.
Paradox módon, de az egyház és az állam maga is mindenütt kezdeményezett hiedeleme abszolút elkerülhetetlen a prostitúció. Ennek leszármazottja az eredeti bűn, ez kiirthatatlan, mint a bűn maga. Ez volt még néhány előnye ennek fordítva. Ő volt kezelni elleni védelem még veszélyesebb gonosz .. házasságtörés, csábítás „tisztességes” nők, stb Ezért a hatóságok úgy érezte, ésszerűen hasznos szervezni, és védelmet nyújt az adott kereskedelemben.
A jelenséget a középkorban - a kultusz a szép hölgyek. Eredete nem egyértelmű. Általában harcias kultúrák dicsőítsék az ember harcos, a nők nem értékelik túl erősen. Bármi is volt, de ez jelenti az ellentéte a középkori házasság intézményét. A kultusz származik a XII században. Úgy tartják, hogy szülőfalujában - Dél-Franciaországban. Énekel az édes örömnek és erotikus vágyakozás. Dicsőítése ladylove elosztott Franciaországban és Németországban, a hitelfelvétel más országokban. Szépasszony istentisztelet vándor énekmondók, mese-, minnesingers. A XIII. Úgy tűnik, a lovagi romantika, majd megkapta a legelterjedtebb.
Noble magasztos szerelem - a monopólium lovagiasság. Csak egy nő „liege” osztály volt a kiváltság, hogy kezdeményezzen egy érzés, nem egy közember. Kétféle szabályok lovagias viselkedés, két szenvedély és felelősség „a harcot és a szeretet.” Mindkét kell tenni teljesen érdektelen.
Lovagi szerelem alapja az imádata a Lady és épül a modell vazallus kapcsolatok. A nő ebben a duett nagy szerepet játszik, azon a helyen, a lord. A szerelemben esküszik imádott, és arra szolgál, mint egy hűbérúr. A kultusz a szerelem bizonyos fokú elkötelezettség, és ez a középpontja lesz a teszt. Knight a neve ötletek, és a hölgy - csak alkalom az érzelmek kifejezése és annak bemutatásával bátorság. Érdekes, hogy a szeretet jutalom, mintha, és nem várható, hogy ez a játék, legalábbis nem a fő cél. Így a természet e kapcsolat - plátói (bár igazi kapcsolat nem szellemével ellentétes az idő). Ennek bizonyítására meg kell jegyezni, hogy a kultusz Női virágzott a bíróság a jelentős időseknek. Általános szabály, hogy az imádat tárgya választották szeretője a várat. Vassals férje, vándor énekmondók családokból származnak szegény és a föld-éhes lovagok, ott maradt elzárva. Ők dicsérték az érett férjes asszony nem vár kölcsönösség.
Amellett, hogy a kántálás urak, a kultusz feltételezett valódi cselekvés megerősítve csodálója érzéseit. Ez hasznosítja a csatatéren, vagy a versenyeken, elkötelezett tiszteletére a szeretteim, ez volt a legtöbb hagyományos, változatos cselekmények, kezdve a legegyszerűbb és ártalmatlan tevékenységek, mint visel fejkendőt, szalag, kesztyű, vagy egy kabát a neje, és a színek a címerét, és a legegzotikusabb és mazochista aktusok, mint húzza a köröm, futó, négykézláb, és üvöltve, mint egy farkas. Önerőből egy szerelmi rabságban, lovagok alávetni magukat minden lehetséges megaláztatást elérni annak javára hölgy.
Lovagi szerelem, mint J. Duby hiszi - ez egy fajta játék. A cél ennek a játéknak -, hogy válasszon egy hölgy a szív és nyerj a szívét. Az ő „Európa a középkorban,” azt írja: „Annak érdekében, hogy behatoljanak a szőlő nyugalmi, közelebb a szüzek a szétszórt virágok frizura, ügyes jóvoltából kellett hagynia a ló, a páncélok és fegyverek, át egy másik személy, hogy viseljen világi ruhát, egy kicsit ne légy, mint a nő. Ennek tartalmaznia kell az élességet annak mozgását. Öltözött elegáns öltönyben, megpróbál adni a kecses mozdulatok igénybe ezer gáláns trükköket, miközben a megfigyelés tárgya, a kritika, és siker esetén - koronás, mint a győztes a verseny. "
Másik tudós középkori kultúra J. Huizinga az ő „Ősz a középkor”, azt mondja, hogy a középkori lovagok gondolkodás felfogható egyfajta esztétikai és etikai ideális, ami van felruházva jámborság és az erény. Azonban az ő véleménye, a lovagiasság nem igazán nincs ideális élet. Knight élet egy játék utánzata régi hősök és lovagok a Kerekasztal. Az utánzás a hajtóereje minden cselekvés lovag, J. Huizinga.
Az viszont, G. Duby azt mondja, hogy „Knight akart, arra törekedett, hogy utolérjék epikus hősök, ismételje meg a hasznosítja őseik.” [33]
Knight - a „hős kedvéért a szeretet.” Szeretem öltözött drága ruhák.
Középkor, különösen a késő középkorban - amikor az élet a felső osztály szinte teljesen lecsökken a világi mulatságok, J. Huizinga. Az élet van kialakítva, mint egy játék.
A csúcs eléri imádják a nő a kultusz a Szűz Mária. Terjedt el a XI században. és a XII-XIII században. Élveztem a legszélesebb népszerűsége. Nyugaton nem lesz forgalomban legenda a Szeplőtelen Fogantatás a Szűz Mária és ünneplik névadó ünnep. A Szűz Mária nyilvánították az „új Éva”, kiengesztelt bűneiért való foremothers, akkor minősül irgalmas közbenjáró. Virgin jelképezi a kép egy hibátlan szüzesség, akinek lelki szépség férfiak vallási dicséret.
Érdekes az a tény, hogy közel a szakirodalom a trubadúrok aki énekelt egy nő terjedése elleni feminista irodalom - főleg a városi területeken, mivel a XII században. Világi írók elfogadásáról vallási nézeteit a bűnös természet, a nő, az ő eredeti romlottság. Különböző fabliaux bichuetsya női romlottság, nevetségessé a hiányosságokat és hibákat a nők: hiábavalók, és beszédes, féltékeny és buta, arrogáns és öntelt, de a szenvedély a divat és kozmetikai képes tönkretenni a férjük. A patak az irodalom akkori aligha lehet találni egy jó szót az asszony.
Mellesleg, mint a divat, ez hatással van nemcsak a nők, hanem a férfiakat; paradox és furcsa módon, de a középkorban is létezett.
Divat - egyfajta minta, amelynek középpontjában minden civilizáció. A középkorban divat ugyanis nem csak ruhákat, hanem általában minden: és módja vendégek fogadására az asztalnál, és viselkedése beszélni, enni, inni, járni és módon várjuk; és végül tárgya divat és hogyan törődik a test, arc és a haj.
Az egyik a „Annals” képviselői az iskola - Fernand Braudel - azt mondja, hogy a divat a frizura is létezett a férfiak. A férfiak viseltek hosszú vagy rövid haj, fárasztó egy bajusz vagy szakáll, nekik, valamint a nők, van némi hatása a divat. Divat szakáll jött Olaszország - feltehetően, hogy bevezette Gyula pápa II.
Fernand Braudel azt mondta, hogy az ilyen módok léteznek, legfeljebb - egy évszázada. Azonban meg kell jegyezni, hogy a változás-orientált módon, elsôsorban gazdag emberek; divat volt, ahol uralkodott luxus. Mivel a többség, hogy van. E. A szegény, ott figyelhető mozdulatlanság. „Nincs gazdagság - nincs változás lehetősége” [34] - írta Fernand Braudel. Ezért változások, a ruhákat a divat frizura beleértve érinti, elsősorban a magasabb réteg.
Tehát az elején XI században. Olaszországban divat volt, hogy viseljen egy csinos rövid szakállal. Egy ember, akinek nincs szakálla a középkorban úgy tekintettek, mint a gyenge és gyáva. De a másik oldalon voltak csupasz emberi kapcsolata az isteni szomorúság, bűnbánat.
Így a középkori korszak tele volt ellentmondásokkal, mind a néz egy nő és egy férfi.
Share az oldalon
Egy kis történelem ... A prototípus az angol térdszalagrend - harisnya harisnyakötő szép hölgyek vagy improvizált szabvány a parancsnok? Csaknem hétszáz sok zavaros rejtély grivuaznogo nevet, nem is beszélve a páratlan szlogennel és egy pár,
Harmadik rész: A középkor fejezet 85. Mohamed (571-632) Az ifjú, Mohamed valóban hajlamos zsidók és a judaizmus: készségesen beleegyezett, hogy tudását a Gd tőlük jön. Később, a Korán megemlíti Mózes nevét több mint száz alkalommal, és azt mondta, hogy az arabok leszállt a pátriárka
Középkor Szerencsére hiánya állampolgári nevelés tette fel a szerzetesek. A szerzetesek a zen buddhista kolostorok Gore Five (Five Mountain System) Kyoto, sikerült megtartani a szellemi hagyomány, amikor a létezését gondolat különösen szenvedett az általános nyugtalanság,
HETEDIK FEJEZET prostitúció a középkorban. Formájának prostitúció már utaltunk arra, hogy a középkorban a nyugati érvényesült bordelnaya, és a kelet - freestyle prostitúció. A nyilvános ház jellemző a Nyugat, és hetaerism - a Keleten. Azt is mondhatjuk, hogy a Thais
NYOLCADIK FEJEZET prostitúció a középkorban. Felügyelet és harc a középkorban az állami szabályozás és ellenőrzés középületek kifejlesztett letelepedtek, hogy a legapróbb részletekig, egyfajta számviteli minden bordélyban körülbelül minden
Yazd - egy utazás a középkorban, és beléptünk a kapun a palota, és meglátta a hatalmas kiterjedésű, mint a széles és nagy udvar, és az udvar körül volt egy csomó nagy ajtó. Ezeregyéjszaka. A Tale of Szindbád, a tengerész Irán gyakran ábrázolják a középkori
2. A kultúra fogalma a középkorban azonosítani lehet az alábbi funkciókat középkori kultúra: 1) A nézet módosításához az örökkévalóság a kozmosz és az alárendelt istenek jött egy ötlet egy Istenről. Isten tartják, hogy a Teremtő a világ, az egyetlen igaz
Gyermekkori a középkorban? „Az egyének születnek, egy személy válik, személyiség megvédeni” - ezek a szavak pszichológus, már idézett jelzi, hogy a személy az az összeg, dinamikus, változó egész egy ember életét. ezért