Elfelejtett War elfelejtett emberek Ingusföldön történelmi párhuzamok

Tsanary ezekre a népekre, amelynek szerepe a történelem, a Kaukázus, így alaposan elfelejteni, hogy róluk csak egy szűk kör tudósok és szakértők részt vesznek a régi krónikák.

Mintegy tsanarah nem beszélve a történelem könyveket, nem írok róluk monográfiák róluk nincs kép, nincs mozi, nincs művészeti könyvek. Nagyon rövid és egy listát a cikket, hogy mivel a különböző történelmi eseményeket a kaukázusi nevezzük tsanary.

Ez a nemzet feledésbe, de nem szűnt meg. Kakheti még élnek leszármazottaik ogruzinivshiesya - mohevtsy. Ingusföldön - Mal'sagov klán Csecsenföldön - lép ChIanty - közvetlen leszármazottai tsanarov egyik legdicsőségesebb részei a Vainakh törzsek és népek a kör.

Winter 853 évvel tsanary elkövetett legnagyobb cselekmény a történelemben. A déli lejtők a Nagy-Kaukázus, a szája a Daryal Gorge, akkor először megállt, majd elvezetni 120000. hadsereg bagdadi kalifa, megszállták a Kaukázusban. Erről a háború, a győzelem és a származási tsanarov akarjuk mondani az olvasónak.

Híres arab tudós és lexikográfus al-Masoudi könyv „Murudzh al-Dhahab” ( „Arany eredete”) írt a 20-30th században X, meghozta a következő információkat tsanarah:”... között Tbiliszi és a határ menti területeken a már említett erőd „Alan gates” a birodalma Sanare (Tsanar), akit a király nevezett koriskus (görög horepiskopos), amely a szokásos neve a helyi királyok ... Ezek a keresztények. Ebben az országban azok uralkodjanak sok nemzet. Sanara azt állítják, hogy ők azok, hívtuk az emberek között az országban Maarib (Jemen). "

Mi ez a rejtélyes királysága a térképen középkori Kaukázus, és határai húzódott a szélén Tbiliszi a Darial járat ( „Alan Gate”)? A történészek szerint részletezett Kutatásai tudott „nem veszi észre” az egész királyságot? Ha a válasz a második kérdésre terheli a kutatás területén az etika, torz jelenlegi politikai helyzet, az első kérdésre adandó válasz többé-kevésbé részletes. Kezdjük messziről, a legkorábbi adatok azt találtuk körülbelül tsanarah és kapcsolódó kérdések eredetét.

Miután az összeomlás 590 BC Urartu lakói költöztek északra, és hamarosan létre két új ország a Kaukázusban. Mindkét állapotok voltak az úgynevezett „Haldia”. Az egyik ilyen Haldia közelében található tó Sevan ( „Sea Ehret” az ősi grúz források), és a második - a keleti parton a Fekete-tenger, a történelmi Kolchiszban (a Urartut Kolkha vagy Kulha - urartui ékírásos telt „o” hangok és „y” ugyanaz a jel). Ezek urartui államok írt részletesen Hérodotosz Diodor Sitsiliysky, Milétoszi Hekataiosz és Xenophon. Az utóbbi, a testtel együtt a görög zsoldosok vett ezeken a helyeken az egyik végén, és összegyűjtötte az összes látható híres könyvében „Anabasis” ( „Ascent”).

Az összefüggésben a történelem tsanarov számunkra sokkal fontosabb, mint a második, Colchic Haldia. Köztudott, hogy ezen a területen (déli rész Kolchisz) a kezdete egy új korszak tovább él a törzsek, akik etnikai leszármazottai a régi hurri-urartui lakosság már régóta elsajátította ezt a régiót és képződik a végén II évezredben Diauhi erős állam, akkor bomlott fel számos törzsi szövetségek.

Anélkül, hogy az újságcikk a rendszer komplex érveket és konkrét összehasonlításokat, azt lehet mondani, hogy a káldeusok (Ghalib) mossiniki, ganah és mahelony volt egy etnikai csoport, a különböző törzsi, amelyek a helyi neve (subetnonimy). Ez a tény világosan rámutat a „földrajz” a Sztrabón.

Középkori torony építése Vainakh eredete a fa tornyokat több ókorban. „Egyébként - a történész és építész Arkady Goldstein - építészeti formák és középkori struktúrák a csecsen-Ingusföldön és Észak-Oszétia, csak megmagyarázhatatlan.” Az egyetlen a Kaukázus környékén és a szomszédos területeken, ahol tudjuk, hogy az építési fa torony volt Colchis. A híres római építész Vitruvius hagyott nekünk egy részletes leírást az építkezést és a megjelenés Kolchisz tornyok:

„Mi Colchis a Ponte (Fekete-tenger), mert a rengeteg erdő feküdt a földön lezhmya egész fákat jobbra és balra, és olyan távolságra egymástól, ami lehetővé teszi, hogy a hossza a fát, és helyezzük őket mások céljainak, kereszt, záró belső a haza. Ezután rögzítve a négy sarkából fektetjük egymásra naplók, és ezáltal kimenetre a napló falak plumbed az alsó naplók, ezek felálló a torony tetején, és a rések balra az erdő vastagsága tömítés szeletekre és agyag. Csakúgy csinálnak, és a tető; darabolás le a végén a keresztirányú gerendák, ők cikkcakk őket fokozatosan szűkül, és így abból négy oldalról a piramis csúcsára ...”.

Régészeti kutatások az egykori Kolchiszban (különösen ásatások Simagra település) igazolták a valóság által leírt Vitruvius építési technikák Kolchisz fa tornyok. Aki látott Vainakh harci torony, karcsú sziluett emlékezni elegáns struktúrák koronázta sátortető. Lehetséges, hogy Kolchisz fa, tér terv torony, borított piramis tető voltak az ókori prototípusa a tornyok, hogy még dereng a Vainakh hegyekben.

Építése a tornyok és a „torony” a törzs nevét - csak egy láncszeme e kapcsolatok, amelyek egyesítik a nemzetiségi és kulturális folytonosságát ősi lakói Kolchisz és Vainakh. Ezen pontszám több konkrét adatokat, amelyek közül néhány leírjuk az alábbiakban.

„Mi telt el a következő személyek: a trapezunttsami mondja Xenophon, kolkhisziak határon. Az emberek, akik szerint neki, a legnagyobb harciasság és megalkuvást nem ismerő ellenségesség trapezunttsam hív Driel, és véleményem szerint ez - Szanaa: ők mindig nagyon harcias ... és él az erődített városok; ez a nép már nem királyok, és hosszú időre van szükség tiszteleg a rómaiak, de járulékot fizetni hanyag; Azonban most, Isten is úgy akarja, akkor legyen óvatos, vagy mi lesz kiutasítani őket az országból. Mellettük élnek mahelony és ganah; ők Anhialo király ...”.

History hallgat arról, hogy a rómaiak eredményezte végrehajtása a veszély, hogy kiutasítja a rakoncátlan és harcias Tsanov (tsanarov) ebből Kolchisz, de a fenyegetés is elég figyelemre méltó.

Így nyugodtan mondhatjuk, hogy az első században tsanary, így Kolchisz élt olyan területeken, ahol közel ezer éve megtalálták az arab geográfus al-Maszudi. Továbbra is tisztázatlan azonban, hogy miért al-Masoudi, mint már említettük, összekapcsolva a származási tsanarov Jemen? A választ erre a kérdésre, mi van, hogy egy rövid kirándulást a Vainakh hagyományok eredetét.

Az ív a régi grúz krónika „Kartlis Tskhovreba” ( „Life of Georgia”), amelynek elkészítésére a tulajdonítják, hogy a szerzetes Leonti Mroveli, ez azt jelentette, hogy a legendás őse a Nakh törzsek Kavkas, a hetedik fiú progenitor valamennyi őshonos kaukázusi népek Targamos, jött az ország, az úgynevezett nevében a Kaukázus a déli, „a határok a föld Asszíria.” A középkori grúz hagyomány a Kaukázus hívták nem az egész régió két tenger - a Fekete- és a Kaszpi, és csak a központi hegyvidéki részét népesítik Vainakh (Nakh) törzsek. Körülbelül a település az észak-kaukázusi ősei a Vainakh „Kartlis Tskhovreba” jelentések a következő szavakkal:

„A Föld az északi Kaukázus, nem csak nem volt Targamos sokat, de nem volt a lakosok a Kaukázustól északra. Elnéptelenedtek helyet azok a Kaukázustól a nagy folyó (azaz a Volga), amely kiüríti a tengerbe Darubandskoe (Kaszpi-tenger). Ezért úgy döntött, Targamos a sok hős a két - görbék és Kavkasia. Ő adta a földet, hogy a tenger Lekanov Darubandskogo Lomehi a folyó (azaz a Terek, grúz krónika itt vezet Vainakh ősi folyó neve: fémhulladék-hee - „hegyi folyó”), az északi - a Nagy-folyó Hazareti. Kavkasia - Lomehi a folyón, hogy a határok, a Kaukázus, a Nyugat. "

Így, grúz Annals azt jelzik, hogy Leckie (Dagestanians) és Vainakhs (Kavkasians) voltak első telepesek az észak-kaukázusi, és a határ elválasztja ezeket, feküdt downstream Terek (Lome-hi).

Az iszlám előtti legenda egy ősi ingus hős Mago (vagy Magalim), aki vezette az ősi nyugati Vainakh területén a korábbi élőhely néhány „messze az ország déli részén, a Fekete-tenger.” Magal le a kapus a titkos tudás és ura a szél. A mélység a tisztelet az ősi templom tanúskodik Mago-yerd fennmaradt a hegyek Ingusföldön, mind a mai napig. Kétségtelen, hogy a név az ajkak Ingus és oszétok hegy csecsenek (makalon, Machli) társul a neve Mago, sőt, azt jelenti: „az emberek, az emberek a Mago”. Ami a „déli ország a Fekete-tenger”, ahol Mago (Magal) vezette népét, vagyis kétségkívül nagyon „ország mahelonov ganah”, amely név alatt mahelonov végre, mint már említettük, tsany- tsanary aki elhagyta Colchis elején egy új korszak, és vándorolt ​​a Központi Kaukázusban.

Tsanary elhagyott bennünket legendák eredetét, de az örmény történelmi hagyomány kapcsolatos saját gyökereit Haldia-Ghalib ( „örmény földrajz”, Vartan). Azonban al-Masoudi volt, vagy nem ismeri ezt a hagyományt, vagy figyelmen kívül hagyta. Ismeretes, hogy ez a tudós neve „Hérodotosz a Kelet” utazott, és különösen, meglátogatta a Kaukázusban. Hogy tudott lépni tsanarami és hallani tőlük obschevaynahskoe, sőt, a történelmi hagyomány, a letelepítés őseik valahol a déli. Megjegyzés magad, mi az arabok neve tsanarov mindig hangsúlyos a hang „a” előtt - szanárium, sanariytsy. Ezért a régi neve a fekete-tengeri országok, ahol jöttek a kaukázusi tsanarov ősök, al-Masoudi is felfogható „Sana”. Itt, a mi véleményünk, fekszik a magyarázat, amit al-Maszudi kötött eredetű tsanarov Maarib ország (Jemen).

Az a tény, hogy az al-Masoudi régi Sana a Colchis összetéveszteni a város Sanaa - Jemen ősi fővárosa. Nem volt zavarba az a tény, hogy ma már sanariytsy (tsanary) keresztények voltak. Végtére is, az emberek a jemeni Szanaa inkább a V században elfogadták a kereszténységet Etiópiából, amely ismert volt, hogy az arab tudós és lexikográfus. Ezek a tények, párosulva történetek tsanarov az ő déli eredetű, és az adott okot, hogy a hibás „jemeni” változata al-Masoudi, amint azt a könyvet „Golden eredetű”.

Az V-VI évszázadok tsanary vált az egyik legerősebb ember a Kaukázusban. Minden a Kaukázus között oszlott Irán és Bizánc, és csak tsanary többek között hegyi népek, akik éltek a déli lejtőkön a Nagy-Kaukázus, sikerült fenntartani a függetlenségüket. Fontos továbbá, hogy az ősi grúz források „Moktsevay Kartlisay” Irán és Bizánc, kölcsönös megállapodás alapján, az éves díjat fizet az tsanaram, hogy ezek őrző Daryal Gorge és a kaukázusi régió betörések az északi nomád törzsek.

Az ilyen és az azt követő években tsanary diplomáciai kapcsolatot Perzsia és Bizánc, valamint a kazárok. Kereszténység elfogadásának Bizánc, tsanary politikai és kulturális kapcsolatokat is különösen szoros kapcsolatban állnak a görögök és a grúzok. Felállítása az országot erős várak, például Ghazawi, Orchobi, Nahchevan, Arish Gardaban és egyéb (Gardaban fővárosa volt Tsanareti, és ezért tsanarov a régi kaukázusi szövegek gyakran nevezik is gardabantsami) tsanary sikeresen visszaverték a támadást az északi, így és délről. És a bizonyíték, hogy - a háború ellen, a hadsereg tsanarov Boogie al-Kabir, amit korábban említettük, ebben a cikkben. Megjegyezzük, hogy a Bug, becenevén „al-Kabir”, ami azt jelenti: „a Nagy” leszármazottja közép-ázsiai török ​​volt az első rabszolga, akkor lett egy testőr kalifa és előléptették parancsnok.

A IX században a kalifátus Bagdad tapasztalt politikai válság. Húsz évvel (817 837 év.) Folytatás felkelés transzkaukáziai mazdakitov vezette Babak. Folyamatos felkelés zajlik Örményországban és Grúziában. A 852, az örmény hegymászók, akik éltek a lejtőkön Sasun (Sasana), megölte a kormányzó a kalifa Örményországban. Ugyanebben az évben a kalifátus fellázadt Tbilisi Emir Ishak bin Ismail, függetlenségét kikiáltó régió kezelni azt. Megbüntetni a lázadókat, a kalifa Jafar al-Mutawakkil (847-861) küldött a Kaukázuson túli hatalmas akkoriban egy sereg 120 ezer ember által vezetett Bugoy al-Kabir. Örmény történeti szövegek azt mondják, hogy ez mekkora hadsereg elérte a 150 ezret. Itt van, hogy ennek során a háború, „Krónika Kartli”:

„Azért jöttem Bagdadból, majd Bug törökök szolga Amir Mumna (” Lord of the muszlimok kalifa), aki elküldte őt élén egy nagy hadsereg. Ő összetört az egész Örményország és vezetett a teljes minden mtavaris és (akkor még) jött ide, és megostromolták a város Tbiliszi, mert nem engedelmeskednek neki emir Sahak (Ishak bin Ismail). Saka meghalt, zúzott Tbilisi adta tűz és tönkretette minden környéken.

De a király a abházok Theodosius vonult ellene, és elkezdett Kvertshobi. Mondom róla, tedd ellen Bug (Feodosia) spasalara ő Zirak és Bagrat fia Ashot kuropalat. Ezek a lefoglalt és visszafordult a abházok, megölve sok ember. Theodosius császár futott Dvaletskoy úton.

Mielőtt futója hirtelen megjelent gardabantsy (tsanary) a Dzhvaris-Gverdi és túlságosan fájt a visszavonuló hadsereg. Miután Bug kiderült erről, minden tábor vonult és megérkezett Chartaleti itt található, vette a felföldi túszokat háromszáz férfi megpróbált betörni Ovseti és elérte Tshovata”.

Továbbá, azt mondja a történetet, hogyan tsanary „feláldozza túszokat” Boogie szemben al-Kabir és okozott vereséget. Mivel a krónika mondja: „Isten segíteni fog nekik, mert ha csak most kezdődött havazás. Az Úr megadta nekik a hatalmat, és megölt számtalan katonák szaracén ". Ítélve néhány jelentés, tsanary ebben a csatában elvesztett 16 ezer katonát.

Meg kell jegyezni, egy fontos pont. A középkori arab történetíró al-Ya'qub, látva az elkerülhetetlen összecsapások csapatok Boogie al-Kabir, tsanary előre fellebbezett az uralkodók a három ország, „Sahib ar-Rum” (Bizánc), „Sahib al-kazár” (Kazár Khanate) és a " Sahib al-Sakaliba „(Kijevi Rus). Amint azt történész A.P.Novoseltsev támogatás ezen országokból származó tsanary nem várt.

Hassan tartály történész.