Dzhon Harvi férfi fekete
Megosztás:
Csendes bizalom férfiak feketébe Degas furcsának tűnhet. Végül is, ha ez volt az Európában ötszáz évvel korábban, egy csapat férfi öltözött szinte teljesen fekete, valószínűleg áll a szerzetesek, és sugárzóan fehér asztal kerülne a szent ajándéka. Ezek a férfiak lennének egyházi vagy gyászolók. Mert még ötszáz évvel korábban, mint lettek volna csak a gyászolók, hanem egy fehér mell, alakja hasonlít egy emberi test nyugalomban lenne befektetni egy fehér lepel halandó marad az asztalon. Azonban, ha a karakterek az első helyen, nem lett volna ült így természetesen; másrészt közülük már a nők. Ez lett volna a férfiak és a nők fekete, gyászoló együtt.
Glamour mindig összpontosít fiatalságot és frissességet, azonban még a divat illusztrációk hamar érezhető az új szellem és a szigorú kemény tévedhetetlenség - a kártyát a viktoriánus korszak. Ez a típus ragadja divatkép 1851: egy padon ült fiatalos úriember követelményeivel összhangban a műfaj, ajka rózsás, de elkapja a szemét a nehéz álla, szürke pajesz és erősen szőkített haj. Nem nagyon világos, mit kell egy lány és egy fiú, apák könnyen kinézni nagyapák. Ez áthatja az egész alakja a dermedt, merev függőleges, hogy a bezártság és a leválás, ami sok a karakterek Dickens (a művész próbált adni ezeket a funkciókat egy árnyalattal dendiség). A fiatalember jobb is feketébe öltözött (és így az öltönyét marad egész életében). A háttérben - van egy visszahívás, 1851 - A Crystal Palace a Hyde Parkban.
Esténként Brummell rendszerint megjelenik egy fekete mellény és szűk fekete nadrágot. Metszet az idő elfogott élességét sziluettjét, körvonalazott olyan tökéletesen, hogy kijön valami ördögi.
A portré Louis-Auguste Shvitera (később megkapta a bárói cím), írta Delacroix 1826, nevezetesen az egyesülés szigorú dendistskogo stílus és a divatos melankólia. Álló tükröződik csodálattal munkáját Delacroix angol portréfestő Sir Thomas Lawrence, aki képes megragadni, valamint egy szórakoztató „melankólia legjavából árnyalatai.”
Rouncewell - nem egy református (ő a fia, a házvezetőnő Dedlock), de feketében volt, míg Sir Leicester, nemes „régi stílusú”, rajta egy kék öltönyt. Az illusztráció Frederika Barnarda regénye „Bleak House” Rouncewell öltözött nemcsak a fekete kabátot és nadrágot - még kösse meg teljesen fekete, ami párosulva a fekete bajusz létrehoz egy „merőleges ráncok” olyan mély, hogy úgy tűnik, mintha „valaki néz rám a régi rostélyon, mind álló korom, zsír és vas! "
Beauty fekete és szerepe a szexuális szelekció emberek már ügyesen figyeltek Sharlottoy Bronte. Dzhen Eyr figyeljük estély Mr. Rochester: „Bejárat férfi. Csoportjuk teszi lenyűgöző megjelenést. ezek mind fekete. A legtöbb - magas, néhány fiatal. " „Sokan - a fehér,” - mondta a hölgy. Előttünk egy fekete-fehér kép (néhány vonással a fényes lila és bíbor), az apoteózisa kontrasztot. Női mozgékonyabbak, „Ők voltak szétszórva a szobában, emlékeztetett a könnyű és mozgékonyságot mozgások falka fehér szárnyú madár.” A férfiak elegáns, de a sziluettek alkotnak szigorú hierarchia; Egyes katonás, míg mások - „lenyűgöző udvarlója.” Részben elképzelni ezt a jelenetet meg tudjuk nézni a vásznon Rolindy Sharples „Öltözködés Clifton Noble találkozón.”
Öltözött fekete férfi állhatott a világos vászon a középkori világ és igen eltérő módon - ha viselt fekete, mint a szín a szégyen. Ilyen helyzet lehet egy lovag, valami megharagudott az ő érdekében. Az ilyen jellegű, feketébe öltözött világi bűnbánat, eszik étel különleges, nem borított ruhával asztal az előtérben a miniatűr „Az éves ünnepe a Szentlélek lovagjai.” Sok érték fekete annak a ténynek köszönhető, hogy a szín önálló rosszallás: furcsa módon ő egy vezeték között látható és mit kell keresni, nem kell. Ebben az értelemben, fekete, ha használja a kifejezést Freda Devisa, a színe „ellentmondásos szabályozás”. A japán színház fekete ruhák színpadi munkások és bábosok - ékes bizonyítéka annak a ténynek, hogy nem kell látni őket; ezek a „láthatatlan” (például, úgy tűnik, és a funkció a fekete ruhát háztartási alkalmazottak a XIX század). Meggyalázták lovag ül egyedül egy ünnepi lakoma, feltűnően érezhető - de cringes és néz le, mintha abban a reményben, hogy ő nem fogja látni. Sőt, senki sem látja, senki sem néz rá. A miniatűr, mintha nem, de vonzza a szemet leginkább az ő bukásának, lehetetlen nem látni.
Ruházat sok szerzetesrendek fehér volt. Fehér ciszterciek viselt, valamint korábban a karthauziak. Peter Hon (rektor Cluny apátság) a levelezés a kommunikáció. Clairvaux-i Bernát (ez volt a ciszterciek) között, a XII században, támogatta a preferencia fekete és fehér. A alapötlet azonban az a tény, hogy vannak dolgok, sokkal fontosabb, mint a szín, és a szerzetes jó lehet, vagy Düren, függetlenül attól, hogy fekete vagy fehér köpenyt. Ugyanakkor a szín van jelentése: fehér képviselte az „öröm és ünnepi komolysággal” (lat. Gaudium et sollempnitas), a színe átváltozott Krisztus. Fekete szerint Péter, „a szín az alázat és az átadási önként választott szegénység” (lat. Colorem humilitati et abiectioni). És akkor a Cluny-i apát ismétli: „Black - elsősorban a szín az alázat, a bűnbánat, a bánat, szomorú sírás, ezért ő sokkal jobban megfelel a szabályozott charter köpenyt, vidám, mint a fehér.” A gravírozás ábrázoló bencés szerzetes, utal egy későbbi időpontban, de a XI XX század ruhát ebben a sorrendben szinte változatlan. Monk a fenti gravírozás - azaz, egy szilárd pillére az árnyékból, homály fedi fekete, a szín, az alázat, a gyász, a bűnbánat.
A vértanúság tagjainak Rend domonkosok csak növelte hűség kötelessége. Álló dominikánus szerzetes az image kommunikáció. Peter Martyr (olasz inkvizítor, aki megölte Lombardiában 1252) bizonyítja, hogy a domonkosok látta magát. Kezdetben a képet festett az egyik tanuló Dzhovanni Bellini a 1510s, egy portré egy szerzetes, amelyet senki sem átszúrta egy késsel. De a személytelenség és az ambíció rejlő a Rend tagjai kifejezett beleértve ruhájukat, diktálta a vágy, hogy egyesül a testvérek tisztelt szentek, hogy azok magad. Másrészt portrék Dominikai tartani kommunikációs tulajdonságaival. Dominic és ténylegesen képviseli ez a szent, mert a legfontosabb dolog számukra - az ő jelenléte a lelkükben. Ezen vászon pálmaág, a kard és egy kést adtunk később hívják ezt testvér a szent mártír, szinte szürreális egyértelműség felvázolt világ a szent, szent a szenvedés, amelyben élt minden a Rend tagja.
A festmény a gyűjtemény a londoni National Gallery, festett az egyik követői Fra Angelico (domonkosok) ábrázolja Szűz Mária, a takarmány ruhát Áldott Redzhinaldu Orleanskomu (balra) és a St. Dominic (jobbra). Az öltözék szerint középkori eszköz színpadi képet, akkor tartalmazza a viselőjének. Szűzanya kezében ruházati kizárólag a fehér része, húzza ki a fekete, mert csak fehér - színes, méltó az érintése. Ez csak egy hüvelykujj (másrészt, hogy a távolabb a nézőt) Ami a fekete, a színe a bűnbánat és a halál. Azonban, amint azt a térdeplő alapító a rend, a domonkosok a világ szeme hozzák csak egy fekete köpenyt kapucnival. bűnbánat Virtue felírt nekik a többi fölé.
Ábra fekete szeretője - egy melankolikus fiatalember, átitatva szerelmes vágyakozás - időről időre előfordul a történelemben. Találkozunk vele a miniatúrák a reneszánsz és hallani bocsát nehéz, szívfacsaró sóhajt a romantikus korszak, és ők viszont később hangoztatta Pelham, fekete dandy, kovácsolt egy új jele szenvedély - a gondatlanság a ruha. Melankólia ilyen szembetűnő a portré fiatal lovag kommunikáció érdekében. John Brush Franchesko Franchabidzho. Ez a szövet is szolgálhat, hogy bemutassa a megjegyzéseket a ruha katonai szerzetesrendek. Knights kommunikáció érdekében. John követték volna a megszorításokat és folyamatosan gyakorolják a művészet a háború, de John nem néz semmilyen megrögzött harcos, vagy egy spártai. Az ő története - a szavak faragott a párkányra: Tar vblia chi bien IH számára ( «egyhamar elfelejteni, aki szeret sok").
A levél, amelyet ő tartja a kezében, nem lehet olvasni, csak akkor látható, hogy a mai napig - 1514. De Knight nem nézd meg a levél: ő is jól tudja, azok a szomorú hírt, hogy hozott neki. Bővebben >>
Menj a második oldalon
Antuan De Beck:
Képernyők. A test a moziban
Előestéjén a vita „Ami a test a XX század”, melynek során szakértők megvitatják, hogyan kell változtatni a hozzáállást, hogy a szervezet az egész huszadik század ...
Megkérdeztük a szakértők - filológusok, pszichológusok, kulturális -, hogy válaszoljon a kérdésekre a szervezet a múlt században, és beszélni a kortárs testiség
Kínálunk Önnek, hogy átmenjen egy kis teszt, levonni a tények hangzottak vitáján egész évben
Névleges számlálás elvek
SamoeSamoe népszerű
Hogyan határozzuk meg azt?
