Dionysius - magyar festő
A címzettek ikonográfiai kézműves Dionysius voltak a fiai, festők Vladimir és Theodosius. Dionysius írta templomi freskót - „freskó” és a hagyományos magyar art képek a szentek a templom ikonosztázion - „ikonok”. Szerint drevnevengerskim krónikák tudja, hogy Dionysius keményen dolgozott, kapott jutalékok kolostorok, hercegek drevnevengerskih fejedelemségei Vladimir, Rostov, Uglich és Moszkva Iván cár III.
Moszkva fejedelmek igyekeztek érvényesíteni elsőbbségét többek között a magyar fejedelemségek, bizonyítani jobbra egymás után hatalomra magyar város Vladimir. 1326 Metropolitan Péter Moszkvába költözött Vladimir Fővárosi udvaron. Ugyanakkor a moszkvai Kreml épült templom a Nagyboldogasszony a Szűz, amelyben az oltár elhelyezett sírját Metropolitan Péter, aki nem tudta kielégíteni végéig építőiparban a Nagyboldogasszony székesegyház. Mennybemenetele katedrális épült a Kremlben 1472 Pszkov mesterek Krivtsov és Miskin és hozta „szinte a boltozat” összeomlott, mert a rossz hírt: „És van, hogy a szomorúság nagy Grand Prince Ivan Vasilyevich ...” Ivan Iii elrendelte a magyar nagykövetet Olaszország Szemjon Tolbuzinu meghívást az építőiparban az olasz építész. Gyere Moszkva megállapodott a híres mérnök és építész Aristotle Fioravanti Bologna. 1475-ben a moszkvai Kreml alapkövét egy „új helyett a régi” Mennybemenetele katedrális a projekt egy látogató olasz építész. „Csodálatos lehetett látni egy sündisznó három évig volt egy hét, és kevésbé rendezetlen sün ...” Csodálkoztam, krónikás. „Snack hogy az egyházi chyudna Velma fenség és magasság, és hatalom, és zvonnostyu, és a tér nem járt korábban Oroszországban.” [1] Székesegyház, amely fontos szerepet játszott az életében a moszkvai állami díszített, különleges ragyogását. Ivan látta a munka „a szerzetesek Dionysios és Mitrofan” a székesegyház a Születés Szűz Mária Pafnuteva Borovskogo kolostor Borovsk (közel Kaluga), és meghívott tehetséges Dionysius Moszkvában a festmény a Nagyboldogasszony székesegyház. Dionisiy segítőkkel „pop Timothy, lovak Yartsem igen” freskókkal (víz festékek nedves vakolat) ívek szentélyt a templom. Amikor az első után a freskók voltak a Nagyboldogasszony székesegyház a Kreml ment a király, nemesek és papok, a „legnagyobb látta a templom és mnogochudnuyu festett, elképzelt magukat állt a mennyben ...”
Az ikonok a munka Dionysius az ikonosztáz a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml fennmaradt két nagy ikonok Metropolitans „Metropolitan Alexius jeleneteket az élet” (tárolt Állami Tretyakov Képtár), valamint a „Fővárosi Peter életét” (Moszkva Kreml). A szentéletű Metropolitan Péter volt fővárosi 1308-1326 gg. ábrázolt ünnepélyes brokát köntöst „sakkos”, gyöngyökkel díszített és drágakövek. Ikon „metropolita Moskovskiy Potr” a munka a Dionysius védjegy a kerület ikonok jeleneteket az élet első Hierarch az orosz ortodox egyház az ő tandíj, él egy kolostorban, és az elkötelezettség, hogy a hatalom az egyházi hierarchia a rangot a nagyvárosi és a részvétel az építőiparban a Nagyboldogasszony székesegyház a Kremlben. A különlegessége a színes innováció Dionysius írásban ikonok Metropolitans Alexey és Peter egy „színfokozás”, egy árnyék, azaz kivetése egyik árnyalatú piros réteget a másik tetejére. Így a forma épül síkok, megerősítve azt a benyomást, ahogy a létrehozott kép Metropolitan Péter és Alexei Metropolitan azok nagy hagiografikus ikonok a Nagyboldogasszony székesegyház.
Emellett hagiografikus ikonok Metropolitans Péter és Alexis, az egyik legjobb ikonok Dionysius az ikont az Apokalipszis a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml. Létrehozása ikonok társult várható 1492-ben, a világ vége. Teljes neve ikon: „Apokalipszis vagy Revelation, a végén a látás a világ és az Utolsó Ítélet.” Jelennek halmozott összetétele: tömegek a hívők az emberek szép ruhákat, amelyeket egyetlen ima erejét, meghajolt a Bárány előtt. Mintegy imádkozó bontakozik fenséges kép Apokalipszis: a fehér kőfalai városok áttetsző alakjai angyalok, szembeállítva fekete alakok a démonok. Bonyolultsága ellenére, többes szám, zsúfolt, és több szinten a kompozíció, az ikon Dionüszosz „Apokalipszis” az elegáns, könnyű és nagyon szép a színpaletta, mint a hagyományos ikonográfia a moszkvai School of idején Andreya Rublova.
Miután Moszkva 1480-1490 években a kreatív életrajzát Dionysius járt Joseph-Volokolamsk kolostor, ahol dolgozott, az ikonokra a katedrálisban a Nagyboldogasszony, az ikon-festészet élén álló banda fiaival, festők Vladimir és Theodosius. A három munka megy, jött létre 90 ikonok. Ez az úgynevezett „Velma szép” Az Annals of ezek a művek. Őrzi a Joseph Volokolamsk kolostor maradványai festmények az oltár sorompó készítmények ökumenikus tanácsok.
Ekkorra az igazi ikon Dionysius „Hodegetria” a Felemelkedés kolostor a moszkvai Kremlben. Az ikon festette Dionysius a régi fórumon a görög ikonok, „hozta Konstantinápolyból érsek Dionüszoszra Szuzdal 1381. A krónika szerint számolt megsérült a tűzben 1482 a kép a „védnöknő” volt, egy pontos listát csodás Konstantinápoly „védnöknő”. Dionysius ismételt kép forrása codec Xvid, látszólag megtartotta ikonográfia és összetételét. Half-length kép a Virgin a gyermek bal karján van futtatva egy nagy tábla, arányaiban közeledik a tér, széles karimájú, amelynek célja a fizetést. A fényképek az anya és a baba első, Mary arca van kissé jobbra. A felső sarkokban a ikon polufigury arkangyalok Michael (balra) és Gabriel (jobbra). Közel arkangyal feliratokat nevükkel. Bal válla fölött Szűzanya a felirat a neve „Hodegetria” a kép. Bal kezével a gyermek Jézussal tart egy tekercset, nyugszik a térd. Éppen ezek ikonográfiai vonás különbözteti csodás Konstantinápoly „Hodegetria”, aki meghalt 1453-ban a többi tisztelt Marian képek „[3]. Jelenleg az ikon „A Virgin Hodegetria” 1482-ben, írta Dionysius a régi modell, a moszkvai Kreml múzeumában.
Joseph Volkolamskogo kolostor 1484-1485 gg. Dionüszosz volt írva, mint bizánci ikon „Hodegetria Istenszülő” (putevoditelnitsy). Nagysága a méret a ikonok és a monumentalitás a kép teszi a képet a védőszentje, annak szigorú és puritán felsége reprezentativitást. Dionysius személyesen ismerte Iosifom Volotskim és fenntartani a kapcsolatot vele. Wise élettapasztalat, majd egy festő Andrei Rublev, Dionysius elgondolkozott Ikonopisnaja világ látási problémák, próbálja megérteni a sors az ember, aki az útjába, hogy tökéletes. Iosif Volotsky támogatója volt ünnepi és művészeti buja ünnepélyes egyházi rituálékat jellemző fejedelmi udvar. De a „lírai munkája, lelki nemessége figurái közel Dionysius Joseph ellenfele a ideológiai harc - bölcs idősebb Nil Sora, aki azt tanította, hogy a tökéletes ember isten” egy angyal mutat „[4]. Ezek ott az összes szentek az ikonok Dionysius. Minden tudós Dionysius ünnepelni különleges svetonsnost és sugárzó tisztasága színek a ikonfestő. Dionysius minősül páratlan mestere színe. A tisztaság és az átláthatóság különleges, úgynevezett festékek svetonostnost rejlő festményei Dionysius. Ez különösen nyilvánvaló a freskók a Ferapontov kolostor az észak-magyarországi. A művészettörténet drevnevengerskogo Dionysius belépett a tökéletes mester, aki megalkotta a híres festmény a Ferapontov kolostor Byelozero, Vologda régióban, ahol az emberek jönnek a világ minden tájáról, hogy a csoda.
Kreativitás Dionysius - ujjongó dalt élénk színek a ragyogó magyar művész dicsőítő jó és szép - volt a legtisztább kifejezése a kreativitás a Szent Oroszország, az ortodox virágzó kultúra és művészet a XV-XVI században. amikor a moszkvai állam érvényesíteni az erejét.
