C4, C5
A téma a költő és a költészet vonzott sok művészek.
A felvilágosodás, a költők kezdték felismerni magukat választották, a Teremtő minden értelmes kezd velük az elképzelést, a halhatatlanság saját alkotásait, és saját.
A téma a költő és a munkája szilárdan beépült a tér az orosz klasszikus irodalom. Ez a sokoldalú és bemutatott különböző aspektusait. Ez a probléma a teremtés célja, és a probléma közötti kapcsolatok a költő és a tömeg, a költő és a kormány, a probléma a halhatatlanság és nagyságát az Ige.
Különben is, költők valaha, de érintette ezt a témát a munkájában; ellepje teljesen nem lehetséges, akkor csak azokat a fontosabb neveket.
A téma a költő és a költészet tükröződik műveiben Alexander Pushkin. A vers „A próféta” neve így nem ok nélkül, mert Puskin írta a költő, mint prófétát, amelynek élén maga az Úr, ő akaratának a Teremtő, ez a sorsa. Költő adott hatalmat „az ige, hogy éget az emberek szívét”, más szóval, nyugodtan mondani az embereknek, a keserű igazságot. Művében: „A költő” Alexander azt állítja, az ötlet a jelentéktelenség a költő életének hiányában belégzés ( „között, a jelentéktelen gyerekek a világ talán összes inszignifikanciája meg ...”), de amint „az isteni szó, hogy az érzékeny tárgyalásra érintik” a költő fölé emelkedik a tömeg , mint fekete. A vers „A költő és a tömeg,” Puskin kapcsolatban a városlakók lehetővé teszi olyan kifejezések, mint „csőcselék hülye”, „esztelen ember” és a „földi féreg”, így tovább nagyítva a képet az alkotó költő. Creator ahogy elválik az emberek, ő magányos, mert az ő úgy választjuk.
Egy másik költő, aki szintén foglalkozott a téma a költő és a költészet volt, Lermontov. Az ő „A Próféta” olyan, mint a folytatása Puskin „próféta”. Azonban, ha az utolsó vers a költő-próféta egyedül nagysága miatt az ő bölcsessége és küldetése a választottak, a magány Lermontov prófétáját magyarázta a büszkeségét és megvetést mások számára. A költő nem választanak, mint egy számkivetett a társadalomban ( „Nézd, ő meztelen, és rossz, mint az összes megvetni meg!”). Puskin próféta „a sivatagban eked ki komor”, és találni egy ajándék, megy, hogy kezelje az Isten akarata, a próféta Lermontov fut vissza „a nyüzsgő város” a sivatagban a belső világ - a világ a harag és megvetés.
N.A.Nekrasov a vers „Elegy” (1876) is úgy véli, a probléma közötti kapcsolatok a költő és az ember, de ha Puskin és Lermontov alkotója szemben a tömeg, majd Nyikolaj azt írta, hogy a költő egy cél -, hogy szolgálja az emberek ( „I lant szentelt a népét ... „). És mindaddig, amíg az emberek nem boldogok, a költő megvalósítani ezt a célt. Nekrasov állítja az értéket a polgári költészet, azt írja a szakszervezet az emberek és a költő, a téma a művészet grazhdanskgo szolgáltatás ( „Ezért nem tudsz lenni, de kell egy állampolgár” ( „Költő és Polgár”)).
Egy másik költő, akinek a vers feltárja a költő és a költészet témája AA Fet. Az ő munkája „Egygombnyomásos száműzni bástya élő ...” írja a költő, mint egy megválasztott, az ajándékot, ami megkülönbözteti a többi ember. Azonban a vers a költő Fet nincs ellenzék tömegben, mint Puskin, nincs szó az unió a költő és az emberek, mint Nekrasov, a költő nem büszke, és nem csak azért, mert az ő választott Lermontov. Fet csak azt írja, a költészet, mint egy ajándék, a fenti, ábrázolja a pillanat az ereszkedést ezt az ajándékot, hogy a költő, és leírja, mit érez ebben a pillanatban a teremtő - soha nem látott szavak erejét, az hatással van az emberi lélek:
Whisper körülbelül amely előtt numbs a nyelv,
Küzdelem erősítése rettenthetetlen szívét -
Ez az, amit az énekesnő nemrég megválasztott,
Ez a nyoma, és a koronát.
A termék feta költő élvezi a képesség, hogy megtapasztalják az élet teljes egészében, mert az ajándék.
C4, C5. A téma a költő és a költészet munkái AA Blok és M.I.Tsvetaevoy (esszék)
„Tehát - ez lesz távol ...”
Ami az ő küldetése, a költő reflektál saját maguk és a sors, a hatalom és a szó jelentése keretében nemcsak a saját életét, hanem - legalábbis - az irodalmi folyamat idejét, sőt a kultúra általában.
„Ezért kap el ...”
Jelentésük töltse tudat és költők maguk döntsék el, mi lesz a domináns téma, próbálja meghatározni az utat a fejlesztési, a közmondásos kreatív evolúció.
„Tehát - ez lesz távol ...”
Pozíciók konvergálnak - és eltérőek, az irodalomkritika alakul együtt a szakirodalom, és a problémák kölcsönös kapcsolatokat a költő és a tömeg, a költő és a kritikusok fokozódik.
A huszadik század nyitott egy új, minőségileg más megértése költészet Nekrasov posztulátum „Ezért nem tudsz lenni, de kell egy polgár” elutasítják, mivel sok trendek a XIX. „A költő a száműzetésben és kétség válaszúton, két út” - mondja Block. új próféta sorsa ismeretlen - „mit akarnak, hová menjen?”. Költői kérdések és lexikai ismétlés ( „száműzetésben kétséges”) hangsúlyozzák a keresési intenzitás a válasz arra a kérdésre, az utat a költő, amely a következő: de - „távolság prividitsya őt.” Mi ez? Do - kedvéért a szót, egyre jelképe, és ezért bizonyos értelemben, hogy hozzon létre, hogy csatlakozni magát a világ Horn, a világ a nagy Teremtő, és a törvények - ez az új, de valójában egy régi ötlet hosszú hagyománya van a kultúrában.
Az ellenzék „költő - a tömeg” kerül bemutatásra Blok verse „A költő” (1908), amely foglalkozik a kontrasztos világ a művész, költő értékek nyárspolgár. A „keserű föld” minden szomorú, és a „bor és szenvedély” - a valóság mindkét világban. Azonban - „a szélsőséges, van egy költő és zsinórra, és a felhők és réti arany, akkor w N az egészet!”
Szarkasztikus fellebbezés „kedves olvasó” lehetővé teszi számunkra, hogy dolgozzon, párhuzamosan a „olvasók” Tsvetaeva. „Swallowers üregek újságolvasók” - újabb utalás a tömegben.
Tsvetaeva szentelt sok verset a költő és a kapcsolat a tömegből. A vers „The Pied Piper” alapján egy német legenda, kiderült, egy konfliktus a költő és nyárspolgárság. Ebben találkozunk, és a téma a költő és a sorsa a választott népének - „poetovy eclipse nem jelzi előre a naptár.” Viselkedése hogy híre rövid „Miért én ezeket a dolgokat?”. Azonban a sorsa költészet - sokkal fontosabb, drágább, jelentősebb, és ezért 1913-ban ezt írta: „A vers, mint a drága borokat, azok viszont jön”, utalva egy újabb hagyományos téma - halhatatlanság a költői szó.
Tsvetaeva írta egyszer, hogy verseket valóra - szörnyű, előrevetíti a gonosz karakterek. És mégis - „Isten megszabadít minden, különösen a megbocsátás szavait és a szeretet, mint a saját hangját.”
Inspiráció - „lehelet lélek pillanatok buta”, „előre naptár” útvonal, a szomjúság, „függőség”, a Nobel-előadás Brodsky írta. A téma inspiráció - egy rejtélyes pillanat, irracionális, érthetetlen az alkotási folyamat, vonzotta költők.
Amennyiben az ő „termelés jelentése” ez vezet a mai fiatal költők költők hajlítani a szó megértése - Isten tudja ...
Mert - „Így - ez lesz távol ...”