bor egy szimbólum

Bacchus, borozás
Caravaggio
bor szimbolikája ambivalens. Egyrészt, a bor, különösen a vörös vér szimbolizálja és az áldozat; Másrészt, ez ad örömöt és isteni eksztázis, így likening ember örökké fiatal és boldog istenek. Ez működhet, mint egy szimbólum az emberi felszabadulás a világi gondok; a görög isten bort Dionüszosz volt a jelzőt Liey (elhelyezve). Úgy is fel van ruházva a prófétaság ajándéka, a hatalom, hogy töltse ki a lélek az igazság (vö A híres „igazság bor”).
Ez arról tanúskodik, hogy a szimbolikus funkciója közötti közvetítés emberi és isteni világ között. Alapján az általános szimbolizmus bort, akkor érdemes a közelebbi szempontjainak a képet. A judaizmus a húsvéti étkezés (Széder) bor értelmezi a szabadság szimbóluma, a zsidó nép után szerzett Exodus (tartózkodás, amelyet azonosítottak rabságban). A bor öröm szimbóluma az élet az egyiptomi, babiloni és közel-keleti hagyományok.
A szimbolizmus bor széles körben képviselt szufizmusban. Például egy sor képek teszik ki a szimbolikus arzenáljának szúfi szövegeket tartalmaz olyan megjelölés egy szúfi vinopiytsa. Isten bódító italok szellemi vezető -. Mint komornyik és így tovább.
Szufi állapot idején a homályos látás a külvilág eksztatikus egyesülés az Abszolút által kijelölt metaforája mérgezés csúcs. Elterjedt szúfi szövegeket motívumok kívülről értékelni, hop motívumai a misztikus tapasztalat kinyilatkoztatás; Ebben a tekintetben a bor azonosítható szeretettel látnivaló ruházza hasonló szimbólumok.
Mivel jár a vér bor úgy viselkedik, mint egy folyékony hordozó élet, és sok más vallásban használt feláldozni, egyre jelképe áldozat. A legkorábbi bizonyíték az azonosító vér és bor található a közel-keleti hagyomány.
Ezt követően megtalálták a fejlődés keresztény dogma: „Mert ez az én vérem” - mondja Krisztus a bor (Máté 26.). Ily módon a az Eucharisztia szentségében-ben alakult, azaz a közösség a hívők Krisztussal keresztül veszünk a kenyér és a bor „misztikus transubstantiated” a test és a Krisztus vére által. A mithraizmus a szertartáshoz bor felruházott szent állapotát, és úgy vélte, amely a teljesítmény, a bölcsesség, a jólét, valamint a szükséges energiát a harcot a gonosz szellemeket, és elnyerni a halhatatlanságot.