Book ciklikus idő
Jorge Luis Borges
Mindig menj vissza a örök visszatérés; Az alábbi megpróbálom - nem segítsége nélkül néhány történeti illusztrációk - meghatározni a három fő fajták is.
Elsôsorban Platón. A harminckilencedik bekezdés „Timaiosz”, azt állítja, hogy mind a hét bolygó, csak, hogy kiegyenlítse a forgás sebessége, visszatérnek a kiindulási pont - teljes fordulatot sostavlyayushey tökéletes évben. Cicero ( "A Nature of the Gods", Vol II) úgy véli, hogy az érték kiszámításához hatalmas égi időszakban nem könnyű, de ez természetesen nebespredelen; az egyik elveszett művek, ő határozza meg, hogy a 12954 „hívjuk az évek” (Tacitus „Párbeszéd a hangszórók,” 16). Halála után Platón athéni elterjedt zsidó asztrológia. Ez a tudomány, mint mindenki tudja, azt állítja, hogy az emberek sorsát helyzetétől függ a csillagok. Egy asztrológus [1]. nem hiába tanulmányozta a „Timaiosz”, fogalmazott egy hibátlan érv: ha a bolygó időszakok ciklikus, ez a gyűrűs és a világtörténelem; az utolsó évben Platón született ugyanazon egyének, és ismételjük meg a sors. Században ez a hipotézis tulajdonított Platón. 1616-ban Lutsiliyu Vanini írta: „Ismét megy a Achilles Trója; ismét minden rituálék és vallás; ismételje meg az emberiség történetében; ma már semmi, ami nem lett volna alkalmazható; mi lesz átadni, de ismét csak, mint egész, nem a részletes adatok (például Platón mondja) (De admirabilis naturae arcanis [2]. Dialógus 52). 1643-ban egy megjegyzés, hogy az első könyv «religio Medici» [3] Tomas Braun írta: „Platonov év - Platón év - egy évszázados időszak után, amelyben minden dolog visszatér az első elemet, és Platón az Athéni iskola megismételte, hogy tan. " Ebben az első értelemben az örök visszatérés asztrológiai bizonyítékokat.
A második társul Nietzsche hírnév, a tüzes feltalálója és. Ez alapján egy algebrai bizonyítéka, az a tény, hogy az objektumok száma - atomok szerint Li Bo; erők, mint Nietzsche; egyszerű testek, mint egy kommunista Blanca - képtelen végtelen számú kombinációk. A három tanokat felsoroltam, legmeggyőzőbb és homályos, hogy amelyik Blanca. Ahogy Démokritosz (Cicero, „A tudósok kérdései”, Vol. Két, 40), aki kitölti a hasonló és eltérő világok, nem csak az örökkévalóság az idő, hanem a végtelen tér. Könyvében megjelent 1872-ben, a tökéletes nevet - «L'Eternite par les astres» [4]. Jóval azelőtt, hogy ő a tömör, de átfogó folyosón David Hume; szereplő «Párbeszédek vonatkozó természetes vallás» [5] (1779), aki megpróbálta lefordítani Shopengauėr; Amennyire én tudom, még mindig rajta, senki nem figyelt. Reprodukálni szó szerint: „Képzeljük el, az ügyet nem végtelen, mint Epikurosz, és végleges. A véges részecskék száma nem ismeri végtelen számú kombinációk: a örökmozgó bármilyen elképzelhető sorrendben és elrendezésben megismételjük végtelen számú alkalommal. Világunk minden formája, beleértve a legjelentéktelenebb, azért jött létre, és meg kell semmisíteni, és jön létre, és megsemmisítik újra -, és így tovább a végtelenségig »(«Párbeszédek», VIII.)
Ez folyamatos ciklust világtörténelem azonos Bertrand Russell kifejezve ezt az utat: „Sok szerző azt hiszi, ciklikus történelem és a jelenlegi helyzet a világ minden legapróbb részleteket, előbb-utóbb újra megismételjük. Mint fentebb olvasható, ezt a hipotézist? Tegyük fel, a következő állapot megfelel az előző numerikusan; azt mondani, hogy ugyanabban az állapotban kétszer fordul elő, lehetetlen, mert ez egyenértékű a bevezetése történelem (mivel ez azt jelentené, a rendszer társkereső), ami ellentmond a hipotézist. Elvégre, ha valaki tesz egy világkörüli útra, nem jelenti azt, hogy az indulás és visszaút különböző, de nagyon hasonló; Azt mondják, hogy - egy és ugyanaz. A hipotézis a ciklikus történelem lehet megfogalmazni a következő: hogy a beállított körülmények között, egyidejűleg bizonyos meghatározott körülmények között; egyes esetekben az összes több előző magától »(egy vizsgálatot a jelentése és igazság [6]. L. 1940. C 102).
Ha belegondolsz, hogy komolyan ezeket a sorokat (id est [12], ha nem tulajdonította nekik a bűntudat primitív épülésére vagy oktatás), látni fogjuk, hogy az általuk kínált (sugallják) két érdekes szempontokat. Először is, a valóság tagadása a múlt és a jövő. Ez felveszi a következő áthaladásra Schopenhauer: „A megnyilvánulási formája az akarat - nincs múlt, nincs jövő, csak a jelen; Az első két csak létezik a cselekvés (és telepítésével) tudat alárendelt racionális elvet. Senki sem élt a múltban, senkinek sem szabadna élni a jövőben; jelen, és egy formája az élet „(” A világ mint akarat és képzet”, Volume One, 54). Másodszor, a tagadás, mint a Prédikátor. [13] bármi is volt az új. A feltételezést, hogy minden emberi sors (bizonyos mértékig) hasonlóak első pillantásra úgy tűnik, egyszerű gyengül a világon.
Ha a sorsa Edgar Allan Poe, a vikingek, Judas Iscariot, és az olvasó, titokzatos egybeesik egy - az egyetlen lehetséges - a sorsa, az egész történelem a világ - a történet egy ember. Szigorúan véve, Mark Avrely nem kényszerítenek bennünket, hogy ez a titokzatos egyszerűség. (Egy nap jött egy fantasztikus történet szellemében Leona Blua [14] geológus szenteli egész életét cáfolni egy heresiarch ;. Az ötletes érvek ő legyőzi őket, tegye szükségessé az égő, ütő az ég, rájön, hogy ő az Isten és heresiarch egy és ugyanaz a személy.) Mark Avrely állítja hasonlóság, és nem az identitás több egyedi életét. Szerinte bármilyen időtartamra - egy évszázad, év, egyetlen éjszaka és valószínűleg múló jelen - tartalmazza az egész történetet. A végső formáját ez a hipotézis könnyen megcáfolható: egy kis ízelítőt a többiekkel ellentétben, tíz perc fizikai fájdalom nem egyenlő tíz perc algebra. Amikor alkalmazott nagy időszak hetven éves korunk ígért a Zsoltárok könyve, ez a hipotézis elfogadható, és toleráns. Ez csapódik le, hogy az az állítás, hogy egy csomó érzések, érzelmek, gondolatok és a viszontagságos emberi sors korlátozott, és mi lebontó ez régen, mielőtt a halál. Ismét Mark Avrely: „Aki látja a jelenlegi, mind láttam, hogy a kezdetektől az volt, és mi lesz a mérhetetlen idő”. [15]
A fénykorát a hipotézis állandóságának és állandóság az emberi lét ideges vagy mérges; a csökkenés a kor (mint a miénk), amelyet - a garancia arra, hogy nem szégyen, nem csapás, nem diktátor nem kisebbíteni minket.
A jegyzetek, mi a következő rövidítéseket használjuk: BorgesJ.L. Obras complytas. 1923 - 1972 Buenos Aires, 1974. - OC; Borges J. L. Prosa completa. Barcelona, 1980. - PC; Borges J. L. Textos cautivos. Ensayos y resenas en «El Hogar» (1936-1939). Barcelona, 1986. - TC; Borges J. L. Prologo (con un prologo de prologos). Madrid, 1974. - PPP; Borges J. L. Siete noches. Mexikó, 1981 - SN.
Borges J. L. Az Alef és egyéb történetek (1933-1969). Együtt kommentárok és önéletrajzi esszé. Ed. N. T. di Giovanni. London; Picador, 1973. - A OS; AlekseevV. Album Romanum. M. 1989. - BA.
Ez valószínűleg az a kérdés, Alexandriai Philón. Tanulmányában „A örökkévalóság a világ” volt jelentős hatással az evangélisták, Alexandriai Kelemen és Origenész.