Bonsai - termesztett fák a tálcára japán internetes
Sok történet és legenda ez az ember alkotta csoda, amely otthont ad egy titokzatos és utánozhatatlan Keleten.
Vajon ezek a törpe fák, amelyekről tudjuk, hogy az a japán neve „bonsai”, nem Japánban és Kínában több mint kétezer évvel ezelőtt. De a legenda közülük később jelentek meg. Azt mondja a legenda, a császár a Han-dinasztia uralkodott 206 220 évente, úgy döntött, hogy létrehozza a kertben a palotáját, kicsinyített mása a birodalom. Egy igazán kínai alapossággal már újra a hegyek, folyók, tavak, és természetesen, a kis fák. Ahhoz azonban, hogy újra a fák képesek voltak, hogy egy miniatűr nem valószínű, ha nem a hagyomány, hogy már dolgoztak.
Pentsay (kínai karakterek olvasása) - a fa „termesztett egy tálcán” - jelent meg Kínában, azt mondják, „nem jó az élet.” A legtöbb szegény ember él a kínai városokban voltak a falu és a vágy az új állampolgárok a földön vezetett egyfajta divat, hogy nőnek otthon törpe fák. Azt mondják, hogy az első Bonsai termesztett egy porcelán edényben, a nagy kínai költő és festő Van Vey.
Tehát itt is, ott a kertben a palota a császár és az erdő ligetek pentsaev. Úgy tűnik, az uralkodó volt, szerette a taoizmus, hiszen taoisták úgy gondolták, hogy azáltal, hogy egy miniatűr tárgyat kapsz hatalmat fölötte, és élvezheti az összes mágikus tulajdonságokkal
By the way, néhány évszázaddal később, ugyanaz a gondolat a „megfogó” Louis XIV, amelyen keresztül jött a híres francia kert - fancifully vágott fák Versailles-ban. Napkirály akarta így, hogy megmutassa, uralkodik nem csak több mint alattvalóit, hanem a természet ellen.
Egy másik történet, az „kínai időszak” bonsai saját számlák megjelenése miniatűr fák. Ez kapcsolódik elfogadása mintegy 60 AD. e. A buddhizmus a császári udvarban. Mint tudja, Siddhartha Gautama, a Buddha, általában meditált és prédikált alatt nagy fák, amelyek a halála után vált tárgyak istentisztelet. Nem zavarja, hogy nehézségeket zarándoklat, a kínai már megismerték a parkokban a saját példányát a „szent fa”: erre a viszonylag fiatal kertészek ültetett fák, és tette őket egy kis példányt a szent eredetit. Figyelemre méltó a kínai nők, akik hagyományosan bekötött lábuk baba mérete, nem tudott menni magukat, ezért a meditáció szolgái elvitték őket a parkban. Aztán egy leleményes kertész jutott eszembe, nem egy hölgy, hogy viselni, hogy a fák, és - a fák a hölgy. Vett egy kis fa, és ültetett egy tálba, kényelmes szállítására. Így szerint Legend, született művészeti pendzing / bonsai.
Nos, most már lépni a stílus alapítója, akik dicsőítették. És akkor „palm” tartozik az összes azonos a japán. Az a képesség, hogy bármilyen ötlete, hogy tökéletes - jellemző a lakosság a felkelő napot. Úgy véljük, hogy a bonsai Japánban volt a VI század köszönhetően a buddhista szerzetesek.
Buddhista imádják a Bodhi fa, amelynek értelmében, a legenda szerint Buddha lett felvilágosult, nagyrészt előre nem csak a jellemzők a szerkezet, hanem a mély szimbolizmus bonsai. A buddhista mitológiában, mely elfogadásra került Japánban, a legfőbb uralkodó működik, mint egy építője a szentély a kert, amely növekszik az élet fája. Az egész világon - a kertben a Buddha, és az uralkodó is - a kertész. Tehát, a növekvő bonsai, a japán éreztem erős, mint a császár
És akkor jön a fordulat a japán legendák arról a kis fák. Az egyik legmeghatóbb - a Shogun és a rossz nemes.
Uralkodása alatt a császár Go-Fukakusa otthona a híres Regent Saymodzi Tokiori. Amikor harminc, volt pár éve visszavonult egy kolostorba, de gyakran megsértik a béke keserű panaszok gazdálkodók, akik szenvedtek a zsarnokság elnyomó tisztviselők. A legtöbb Tokiori ellátás jólétét népe, és alapos megfontolást követően úgy döntött, hogy megváltoztassa a megjelenését, és bejárja egyik helyről a másikra, a lehető legközelebb, hogy megismerjék az élet a szegények.
És akkor nem minden tőle telhetőt, hogy megakadályozzák bűncselekmény a hatalommal való visszaélés tisztviselők körében. (És akkor, és megértem, hogy Tokiori követője volt a Buddha, mert egy időben is lemondott apja palotájában, hogy az élet a köznép).
Tokiori határozottan vette a jobb dolog, és végre megérkezett a Sano hogy Kōzuke Tartomány
Tél volt, és mert az erős hóvihar nemes vándor elveszett. De aztán, hogy örömét látta lábainál a domb egy kis nádfedeles kunyhóban. Ebben kunyhó és elindult Tokiori. A fogadó melegen meghívást az utas, figyelembe régense vándorló szerzetes. Amikor Tokiori ül egy kis kunyhóban előtte tegye szűkös ellátás, és a reggel nem eszik semmit, majd tisztelgett a naiv élvezet. Tól felügyeleti Tokiori nem kerülte el, hogy nem nyújtott be a rizs, de csak köles - látható, a tulajdonosok valóban nagyon rossz, mégis nagyvonalú, és ez a nagylelkűség megérintette a szívét Tokiori.
De ez még nem minden. Miután befejezte az étkezést mindenki összegyűlt, hogy felmelegedjen a tűz, de a tüzet gyorsan eloltották hiánya miatt tűzifa. A tulajdonos nézett a csomagtartóba, ahol tárolják a fa, de sajnos! Üres volt. Habozás nélkül, az ember bement a behavazott kertben, és én három bonsai, törpe fák - fenyő, a szilva és a cseresznye.
Annak ellenére, hogy tiltakozások Tokiori, a tulajdonos kitört a kis palánták, ő örökölte, és bedobta a kandallóba, ahol azonnal kitört tűz szórakoztató.
Dőlt stílust. Egyenes törzs, növekvő szögben a földre
Tokiori rájött, hogy ha a tulajdonos egy szerény kunyhó volt, a tulajdonos az ilyen értékes fák, ez a tény egyértelműen azt mondta, hogy a nagylelkű ember lett gazda nem született, de kénytelen volt, hogy eggyé hatása alatt néhány életkörülmények.
Regent feltételezés helyesnek bizonyult, és a tulajdonos azt mondta vonakodva, hogy az ő neve - Sano Gendzaemon Tsuneo és hogy ő volt a régi időkben volt egy szamuráj. Azt is meg kellett küzdenie a mezőgazdaság, mint büntetés a helytelen cselekvés az egyik rokona.
Már miután egy szép vendég elment, Sano hirtelen eszébe jutott, hogy elfelejtettem, hogy az ő nevét.
Úgy történt, hogy a tavaszi következő kormány nevezett harcosok Kamakura. Miután Sano hallotta a jó hírt, azonnal készített egy útra, hogy teljesítse kötelességét. A páncélja volt kopott, alabárd borította rozsda, és a ló volt nagyon rossz állapotban. Között a jeles harcos gyűlt össze Kamakura, Sano szánalmas volt.
Gyenge Sano meglepte avatja Isten hozta, de még inkább meglepte, hogy amikor a szolga tolta a Shoji a szomszéd szobában, látta magát Regent Saymodzi Tokiori, akiről kiderült, hogy nem más, mint így, hogy ha szerzetes talált menedéket kis kunyhóban Sano
Tokiori sem szabad elfelejteni, hogy a tulajdonos már égett a kandallóban a törpe fák - fenyő, a szilva és a cseresznye. Ennek fejében az önzetlen áldozatot, amit könnyen hozta Sano Tokiori megparancsolta neki, hogy visszatérjen a harminc falvak, amelyeket elvettek tőle.
De ez csak az, amit egyértelműen Sano a jobb oldalon, és jött Tokiori jó ötlet, hogy ez egy igazi harcos mellett, további három falvak nevei Matsu-go, és Umeda Sakurai. „Matsu”, „ume” és a „Sakura” - így a japán „fenyő”, „drain” és a „cseresznye”.
Ebben a legenda vannak szőve a legcsodálatosabb jellemzői a japánok: nagylelkűség, szerény méltóságát, bátorságát és az örök vágy a szépség.
A XVIII század Japán bonsai termesztési technikát fejlesztett ki egy nagyon kifinomult művészet. És akkor ki a kolostorok és paloták a japán arisztokrácia szenvedély volt, hogy behatoljanak a házba a szamuráj, és az elején a XIX században vált országos jelenség, terjesztése valamennyi ágazatban a japán társadalomban.
„Fák tálak” - Ekkor egy miniatűr fa nevű hachinoki.
Nagyobb szerepet a fejlesztés ezen művészeti, mint a nemzeti jelenség, akit a császár Meiji, aki egy tehetséges költő és szakértői szakértő bonsai. A „művészet bonsai” jelenik uralkodása alatt.
Mint szakértők azt mondják, „hogy megkülönböztessék a minden más képzőművészeti egyik bájos jellemzője, hogy bonsai, elvileg soha nincs kész. Úgy született, fejleszt és megy, mint minden élőlény.
Minél idősebb a fa, annál inkább rányomta bélyegét eiőreszáiiitási közepette, a jobb és érdekesebb az, hogy a szemünk. Ez vonatkozik a teljes és a Bonsai. Rendkívül harmonikus bonsai tudjuk megfigyelni egyszerre mindhárom életszakaszokban - a fiatalok, az érettség és idős korban. Ifjúsági megszemélyesített friss, fiatal levelek, érettség - virágok és gyümölcsök, valamint az időskor - törzs, erős, durva kéreg, gyakran osztott, mélyedések. Lehet vitatkozni arról, hogy mi a fontosabb a bonsai - az elegancia és a dráma, de kétségtelen, hogy ha mind ezek a tulajdonságok jelen vannak tele, kiderül, egy remekmű. "
Modern bonsai szeretők azt mondják, hogy átfogja a csodálatos békét, amikor munkájuk fák.
Legendák, ha bonsai él a házban több éve, akkor a tulajdonosok a ház alakul intuíció, hogy megmenti őket abban, hogy sok hibát.
Javasoljuk:
