Beszélgetések és megjegyzések a film beleszerettem a istennő (2018) szóló
Tehát a világ Renata Litvinova lakott főként a nők (messenger, túlvilági erdőlakó), egyesült egy közös képet az istennő. Természetesen, ez az archetípus a Anyaistennő nem valósul meg, akkor nem hívják közvetlenül, hanem közvetve, mint fentebb láttuk - meglehetősen könnyen olvasható.
Beszéljünk a víz. Először is, a víz - közös archetípus, egyértelműen rajz jungi iskola pszichoanalízis - jelképe a tudattalan, sötét, mély, intuitív, az emberi pszichére; másrészt a mitológiában a sok nép a víz világához kapcsolódó síron túl: emlékezzen még ókori görög nyáron - a folyó, melyen a holt lelkek, Styx folyó az alvilágban; vízbe merítés, mint egy szimbólum a halál a régi és a születés egy új élet - a szertartás a keresztség a keresztények között; a szláv hagyomány emlékszik a temetési szertartás, amikor az elhunyt egy speciális hajóval küldték le a folyón - a ősatyák, vagy küldje el az egyéni kezeli, és ajándékokat ősök, fújja őket, csak a folyó mentén. Harmadszor, a víz szemantikai kapcsolatban a női (abban az időben, mint a tűz - egy férfi). A „Goddess” víz - szélére, minden formáját. Ivott motívumok (víz, alkohol), azaz „kórus” Csak levest evett az egész képet, még az élelmiszer a hősnő (és háromszor a film) -, és befejezve a „nagy víz”, ami a történet összefüggő kulcsmomentumaiban az emberi élet: a folyó, ahol a váladék a szerelem a lány, és ahonnan, mint kiderült, „nem tud úszni”; Tengeren, amely Faina fog tűnni; árvíz a fürdőszobában, amely lehetővé tette, hogy kiváló a lakás, és megtalálja a hiányzó lány. Inkább a fajok listáját a vizet adhatunk a film könnyek három karakter, kézmosás, fürdés a kádban. Közvetve jelölésére már említett halak egy ablakpárkányon, több tükör és üveg (például fagyasztott víz), és a professzor vérző sebek, amelyek nem akarnak gyógyulni. vannak epizód a film, ahol a víz teljesen yavon világához kapcsolódó síron túl: a professzor meg akarja találni az élő és a holt víz (egy példa a személyazonosságát a szláv mitológia), hogy aernut a halálból imádott; Továbbá utazás előtt a világ teljesen meg kell tisztítani a padlót; a 2. álom Faina nagykövetét, hogy a világ által vezetett anyja sürgette, hogy felajánl egy pohár vizet, mondván ugyanakkor halála.
Az említett bessoznatelone már rendelkezik további lánc közötti víz és nők. Azt hiszem, nem szükséges bizonyítani, hogy az olvasó, hogy a női elme (jobb agyfélteke) sokkal hajlamosabbak az intuitív, érzékszervi észlelés, a megnyilvánulása az irracionális része a pszichében. Tehát, már nyomon követhető a képeket nők, a víz és az Underworld film Renata Litvinova (valamint vkulture általános) - vzamioperetekayut és egyrendbeli szimbolikus mező, amely egy mély mitológiai réteget a festmény „istennő”, rezonál a tudattalan közönség számára, mint hogy nagy mértékben, úgy vélem, annak köszönhető, hogy egy zajos közönség választ a film.
Ahhoz, hogy megértsük ezt a filmet, azt kell megvizsgálni azt. Ő feszesíti és sokáig nem elengedni. A szeretet igazi, ott volt. Kár, hogy néhány futni, és nem akarja, hogy vegye. Ebben az értelemben. Ez a film nem fogja elfelejteni. Műrepülés!
Egy mondatban: „pestis” reinkarnációja film. Értsd meg, én jó benyomást akart R.Litvinova esik messze post. Ez van sokkal trükkösebb D.Lincha.
Véleményem szerint a film nem több, mint valamiféle különleges. Azt hiszem, csak nem akarja megérteni a sok, mert úgy vélem, hogy egy tétet a külső környezet, mint a legközvetlenebb módon a Litvinova egész.
Műfaj film egy példázat. A film arról szól, élet és halál. Az élet Litvinova, a halál, a halál kezdete. emberi lét újra alnosti jelképe a halál kezdete, Litvinov felel élet és halál között. Kiderült, hogy a halál (alvilág) - folytatása a halál (a halál kezdete, azaz az élet) ezen a világon.; A közöttük lévő különbségek minimálisak. A hősök ez a valóság, és a világon azonos. Azonos megjelenésű és vnut-Rennes. A legfontosabb dolog - egyformán szerencsétlen és magányos. Itt magányos Faina, van egy egyedülálló anya, aki jön a Faina és nevezi magát. Miért hív? Van szomorú, azt akarom, hogy szeretem a lányát, hogy a közelében lenni, azt akarom, hogy a szeretet és a ragaszkodás. És így - különböző világok, szinte semmit kapcsolatos, kivéve a memóriát, de azt is, hogy „béna” (Faina anya megérti, hogy a lánya, ha nem is teljesen elvesztette a mélyben memória a kép az anya azt mondja, hogy enyhén szólva, nagyon ritka). A Faina nem akar emlékezni rá egyszerre. Ő elfoglalt hiába: munka, örömet és bánatot az élet. A memória az anya kiszáradt régen ha volt egyáltalán. Túlvilági kettős Faina melankolikus, magányos és boldogtalan, mint ő. Mindkét céltalan. Itt, az úton, azt kell mondani, hogy Litvinovsky Newerth létrehozott karakterek stmodernistskoy eklektika. Ez teljesen távol az európai keresztény hagyomány: nincs Isten, ördög, menny, pokol. Potu- attribútumait ebben a világban és a világ eklektikus novomifologicheskaya célzó közzététele Ch. ötletek ... Ez a világ a cél, vad, komor, stb hanem ugyanaz. A rendező nem tagadja annak lehetőségét, hogy az élet a halál után, de nem volt ez túlvilág „élet” nem ideális (A XVII és egyéb évszázadok Litvinov száműzték a kolostor és mérgezett -. Oroszországban és Európában ez elvárható a bíróság az inkvizíció, a film elismerten eretnek és elárulta autos ;-))). Afterlife Litvinova - ez a világ tükrözi e világi actu-ség. Nem mondhatjuk, hogy a tükörképe, de így talán, mint Carroll, a világ a tükrön keresztül. Nem véletlen, haldokló, haldokló emberek megy a világ, de mivel itt is, ott van társaik (pl. Faina és kijött a tükör-alvilági párja, akivel már cserélt legfeljebb 5:00). Ezért beszélhetünk a hasonlóság. Emberek és zazerkalnogo boldogtalan kísértetek majdnem egyenlő. De vannak különbségek a világban. Reménytelenség és az üresség, hiábavalóságát az első létezés átitatva remény és a hit megszabadítás nyomor, de csak megéri, hogy a világra. Itt rohangált keres nem található, és rossz is lendületes a halál. Azonban bam. Boldog alvilág ott. Már csak a folytatása a túlvilág-tükörben, de nem lehet remény boldogság, a szeretet ... előtt egy magányos örökkévalóság ... Ez szomorú! (A magányos utazó magányos sétányok) Emberi hiba ezen a világon - a hit boldog túlvilág (vagy nem hit, és az on-dezhda a szabadság szenvedés). Renata nem várja. Lehet dofantazirovat Renatovsky helyet, természetesen a teljes nyumifologicheskoy film irányába, hogy az e világ szegényeit - és vannak boldogtalan, szerelmes és a szeretett itt - szeretni és szeretet van. De ez a film nincs jelen, nincs hasonló példa, hogy hagyja.
Az ötlet a film követi gyűlölet. Ez művészet teremtés és pusztítás. CPA-Dhu mondta. -. és ott. Szerencsére, hogy a normális emberek nem lennének zamorachi-vatsya ötlet ebben a káros, embertelen film, különösen a film, ami nem, és nem lehet Isten.
Hogy őszinte legyek, olvastam, és vajon miért olyan sok követelések Litvinova? Nos valóban ez tényleg a legrejtélyesebb és zamorochenny filmet láttál az életedben? Véleményem egy nagyon világos és logikus telek, egy kicsit zavaró, hogy a szépség hozzá, de a legtöbb intézkedés csak hangsúlyozza stílusban. Ami a banalitás a fő gondolata a film, így mit lehet tenni: véleményem szerint még nem érte el az összes szükséges megismételni hogyan tál különböző variációkban :) nagyon szép és izgalmas, ajánlom mindenkinek!
„Istennő voltunk, és marad, de erőnk nem a kanyarokban TEL. Hadd sírjon azok, akikre nem értem. Die hagyja azokat nekünk akartam!”