Berendeys királyság - a királyság Berendeys folklór és a mitológia és dráma

Szerencsétlenség Berendeys nem annyira a „gonosz” jellegét sokan. Evil - azok a vállalkozások, az ügyfelekkel való kapcsolatuk egymással, akkor a készülék az életüket. Az emberek maguk nem tudnak rendet a saját földjükön. Magukat egyenlőtlenül oszlik gazdagság maguk szervezik és gőg és szolgaság. Ott vesztette el a rokonszenvet részvételre. Itt az a baj a férfi - egy idegen baj.

Osztrovszkij hallotta a király Berendeys párbeszéd egyik kísérete - Bermyata. Maró, ironikus értékelése a „jólét” a saját országában.

Nagy par Berendeys boldog,

Örökké élni! A vidám reggel,

A saját témák és én

Üdvözlet! Az Ön hatalmas királyság

Amíg minden rendben van. *

Nem hiszem Bermyata.

Az Ön megítélése észrevehető könnyedség.

Nem csak te, és a szó és a rendelet.

Rendeltem, és ismétlem,

Ahhoz, hogy jobban néztél dolgok a természetben

Behatolás már megpróbált mélységben.

Nem lehet edzeni könnyen, csapkodó pillangó,

Touch csak a tárgyak felületén.

Felszíni - hiba tisztelt személyek

Állítsa felett az emberek.

Amikor az emberek nem éhes, nem vándorol

A pénztárca, nem kirabolni az utakat.

Miért elkapni őket,

Proceedings veszíteni? Hadd lopni.

Valaha úgy fogták; által

Folk Példabeszédek: „Mi tolvaj

Sem lop, nem adja át az ostor ".

Így megyünk az első, aki az ország Berendeys a játék „rendezni” a király - Berendey. Ő fantasztikus, és mint egy király, szokatlan. Ez elsősorban a menet minden élet az ő hazájában kezdődött. És mi a legkülönösebb, hogy elméjét és szívét „menet” az emberi érzések és gondolatok a fejében és szívében Berendeys.

Berendey - nem csak a hangsúly az emberi hangulat, ez az aktív gondolkodás, kontrolling, szekvenálás, és irányítja ezeket az érzéseket. A Berende kombinált bölcsesség és az egyszerűség, az igazságosság és a jóság, a szeretet az emberek és a tisztaság, a királyi hatalom és naiv szerénység. Berendey - igazi mesebeli király, így akart látni Osztrovszkij.

A bölcs és jó király Berendey érzik nehéz, a konfliktusok az élet az emberek, az okok a boldogtalanság az értékelés az emberek megtalálják felszámolása ilyen okok eléréséhez az egyetemes jólét.

Berendey érzékeny a hangulat az élet. Hallja emberi nyögést. Azt akarja, hogy bekerüljenek az élet az emberek, hogy megértsék az emberek gondjait, az oka ezeknek a bajok. És hogy segítsen, hogy életért bajok és szerencsétlenségek.

Mint minden ember, a „királyság” Bereyadey látja első oka a nyomor - rossz időben, ennek hiányában a nyári melegben, és ebben - az első probléma.

Jól-lét - egy nagy szó!

Nem látom őt sokáig az emberek között,

Tizenöt éve nem látni. a nyári

Rövid, évről-évre a rövid

Ez lesz a tavaszi hidegebb -

Ködös, nyers, mint őszi,

Szomorú. Akár felében a nyári

Snow feküdt a vízmosások és lyadinah,

Közülük mászik ködös reggel,

És este ki a gonosz nővérek -

Tryasuchev kumohi és sápadt,

És lógott a falvak, törés,

A szálló alapjai az emberi önzés és a kapcsolat épül egoizmus. A veszteség az emberi kapcsolat, a veszteség a szeretet az emberek között, a veszteség érzése szépség.

Az emberek szívét mondtam hűvös

Nem kicsi; hevesen szerelem

Nem látok olyan hosszú ideig Berendeys.

Eltűntek a minisztérium a szépség.

Röviden, a barátom, a szív hideg

Povsyudnaya - szív oholodeli,

És itt van a kulcs a mi katasztrófák

És a hideg: hideg érzékeink

És mérges velünk Jari-Sun

És hideg bosszú. Világos?

És most itt jön ugyanaz a „fantasztikus” elképzelés cselekvésre. Ha megérted az oka az emberek nyomorúságát, miért nem szünteti meg őket? Csatlakoztassa a leválasztott emberek Porush ellenségeskedés, legyőzni az emberi hidegség, szépíteni az emberi élet szeretet - ez a probléma. Hogy ezt a nagy munkát - azt jelenti, hogy elérjék az egyetemes boldogság a földön Berendeys.

Azt hittem, egész éjszaka reggelig fel,

És hogy megállt holnap,

A Yarilin nap a védett erdőben,

A hajnal a nap konvergálnak Berendei;

Velim gyűjteni, hogy mi van az én népem,

Hajadonok menyasszonyok és vőlegények-men

És egyszer elválaszthatatlan unió

Csatlakozás amint a nap hárul

Rosy sugarai zöld

A tetejét a fák. És akkor egyesíteni

Egy-egy kiáltás szia, hogy megfeleljen a Sun

És az esküvő himnuszt.

Bármi Yarile nem áldozat!

Osztrovszkij csökkenti la földi harc az istenek. Itt a földön, azok folytatását - gyerekek: Snow Maiden és Lel, lánya és fia Frost Yarily - V És a lényege a konfliktus itt a földön - a föld, az élet, az ember. Lel és Snow Maiden - fiatal, szép emberek, férfi és nő. A sors összehozza őket a célra. Úgy kell szeretni egymást. És ha így van! Aztán véget ért volna az örök harc a meleg és a hideg. elfogyott a liszt Berendeys. Azonban egy ilyen csatlakoztatás történhet ott? Végtére is, ez azt jelentené, a halál, a Snow Maiden! Ő volna elolvadt a forró szerelem Yarily fia. És azt kell. Ez a jó. Ez Isten terve Yarily.

Egyes szláv népek tavasszal úgynevezett Lyalya vagy ápolja, amely egybeesett a régi Lada, a szerelem istennője és a termékenység a tavasz. Nyilvánvaló, hogy a kapcsolat nevét az Lola anyja Maiden - Spring, valamint azok közeli hozzátartozói lelkét. "

Tavaszi - Lel, tavaszi - Snow Maiden, Maiden - Lel. Lánya Spring, a Snow Maiden vonzza a meleg és ziháló elemeinek élettartamát. Ebben rejlik a kulcs, hogy a gyermek kötődés Maiden pásztorlány.

Maiden, anélkül, hogy észrevennénk, jön Lel gyerekesen önző: „Menj el, menj el re, Lel! / Nem hajtok, hogy szükség van a megrendelések. " Snow Maiden - a gyermek, hogy játszhat-e vagy sem, hogy játszani a kedvenc játék (Lel), de a másik megvédi fájdalmasan féltékeny:”... a többi lány iszik megálló, pat őket, és én szív beteg, megcsókolja őket, és úgy néz ki fizet ”. De a „szeretett fia of the Sun” és a lánya Claus nem lesz együtt, mert nem csak a különböző a természetük. hanem az élethez fűződő viszony. Jeges szív Maiden nemcsak képes szeretni, de nem képes az együttérzés és a szánalom, amelyek jellemzőek a legtöbb Berendeys, beleértve Lelia.

Van Berendeys formában szakszervezetek szeretet nélkül. Úgy tűnik, hogy Lei szereti Hófehérke, de ő hideg, nem lehet szeretni. Úgy tűnik, hogy a szeretet egymást, és Kupava Mizgir. De ez csak úgy tűnik, mint egy szerelmi, hogy nem! A lehetetlen boldog szakszervezetek által feltárt fogva eredetű. A pusztítás feltörekvő szövetségek bekövetkezte előtt az ünnepek tiszteletére Yarily. De a lényeg nem a megsemmisítés, és együtt! A mix az emberek az alapján a szeretet. Ez alapján - a szeretet. Ez egy csoda történik. Osztrovszkij létrehoz egy csoda.

Abból lehet kiindulni, hogy az unió Lel és Kupava okozott még a nevüket. A hosszú ideje Yarily ünneplésre hívják Szent Iván ünnepek. Nevek Coop-alo (Coop-Av) jelölték ugyanazon plodotvoryaschee isten nyáron. Ezért a „Kupava”, valamint a „Jari” utalhat „light”, „meleg”, „V”.

A Lel? „Ez (a nap), a hő beszédeimben ... a vérben és a szív.” Kupava - "szoláris" és Lel - "Sun kedvenc fiát." Az unió tűnt megáldotta a legtöbb pogány istenség, és szaporodnak az egyik - Berendeyevskoye.

Keresztül pogány népi íz féktelen élet a „tavaszi mese” az az elképzelés, a keresztény szeretet - a szeretet ihlette, amely nem a szenvedély, hanem az együttérzés és a szánalom. A régi Oroszországban azt mondta: „sajnálom - ez azt jelenti, szerelem”

Maiden, akinek a szíve még nem felengedett, nem érti, Lola akció - nyilvánosan csók Kupava, amelynek alapja az együttérzés és a megértés valaki másnak a fájdalmát.

Nem véletlen kiválasztás Claus Bobylev, akik számára a boldogság csak „úgy, hogy a kezében vagyon volt.” Frost kedveli legrosszabb legjobb, hideg szíve meleg. Miután Bobylev „azon a napon - az ünnep, hogy reggel - a másnaposság - ez a legtöbb jogos lakhelyet” A hideg Bobylev, gondolta Frost, marad a hideg és naivitása a Snow Maiden.

Lehetséges, hogy megtalálja közötti hasonlóságokat Snow Maiden és Mizgir szokva, hogy ne adjon, és vásárolni a szeretet. Úgy, mint a Maiden, ami csak megy, hogy anyám „egy kis szív hő csak langyos szív,” nem tudom, az igaz szerelem, de láttam egy csomó szép nők. Amit a szerelem, nincs meleg érzés, és csak hóbort. Ezért megfelel a „legjobb szépség”, aki nem habozott, hogy elhagyja a régi - Kupava „Szerettelek, most szeretem a másik - Snow White.”

Mizgir azonos fajtájú, mint a Frost: parancsoló, hideg, önző. Ő egyike volt azoknak, akik nem habozott, hogy gyakorolják a vágyak és szeszélyeit, és nem gondol tettei: „A szív a rendelési megszokták ... Könnyű neki szeretni, és szeretetből.” Mizgir hajlandó fizetni a szeretet: „Szeress ... megfizethetetlen szépség szentsége záporoz a drága”, „hogy a drága gyöngy, és adj szeretetet.”

Snow Maiden számára Mizgir nem olyan, mint a lányok berendeyki hogy a „szeretet nem nézett vissza”, és a „két kézzel átölelve,” és a „szórakoztató nézni.” Mizgir mint szokatlan Maiden:

Kihagyott félénk szeme

Lashes vonatkozik; csak lopva

Villódzik át finoman könyörgő szemek ...

Az egyik kezében egy féltékeny barátja

Tovább az ő tolja el.

Megfosztották a meleg szív, ezért idegen Berendeys Maiden és Mizgir leválasztottuk slobozhanami.

De a lélek Mizgir első felébred a jelen, igaz szeretet érzése. És bár ez az érzés nincs válasz, a Snow Maiden nem adott szeretet, őszinte érzés magát Mizgir - a legmagasabb naygrada. Mert ez az, ami felébreszti a személy emberi.

„Tavaszi mese” Az utolsó jelenetek láthatók az erdőben „Yarilin tisztás” az éjszaka. Ez hozta össze minden Berendei. És a csodálatos átalakulás zajlik napkelte előtt. Az emberek összejönnek, és csatlakozzon az általános jókedv. Connected lelkek szívét.

Azonban ezek a vegyületek nem rutinos akadályok nélkül, és anélkül, hogy dráma. Akkor fordul elő, különösen szenvedélyes, egy nagy harc a szerelem. Tűz, gyújtós a szenvedély a szeretet és a küzdelmek, ez Lel, ott találja a szerelmét. Szerelem párzás, forró. Shepherd Lel, hangyák, amelyek nem bevallani, küszöb, talált egy őszinte szerelem az ő lánya - Kupava. Apja Kupava, hangyák, őszintén boldog a szerelem az ő lánya. Úgy történt, hogy a korábban lehetetlennek tűnt.

"Árulás" Lola sért Snow White. Ez olyan mintha ébresztés irigység valaki másnak a szeretet. Azt akarja, hogy visszatérjen a Lola, vissza, hogy minden áron; Ez mindenhol folytat Lola, könyörög, hogy térjen vissza hozzá.

Azonban liszt Maiden - nem egy elveszett szerelem. A szerelme nem volt, és nem az. Nem volt képes szeretni. És így a szenvedélye - nem szeretem. És a szenvedély, és a lisztet, és a keresete - az elme, és nem a szív, sértéseket, megsértése önbecsülését.

Kétségbeesés, kitört a betekintést, vezetés Spring Snow White anyja. Sírni hegy könyörögni egy szerető szív.

Drágám, a könnyek a szomorúság és bánat

Hív elhagyott lánya.

A csendes vizeken előjönnek, hogy hallja a nyögések

És a panasz Maiden.

Azt akarom, hogy szeretlek, de a szeretet nem ismeri a szavak,

És nem érzés a mellkasában.

Megtanultam Szeretem nem tudja.

Apa Frost és te, tavaszi piros,

Bad me irigy érzés „”

Ahelyett, hogy a szeretet, amelyet örökségül fizetni.

Mintegy Anya, hogy szeretetet!

Szerelem Pray Love lányba.

Amikor a szív tele van szeretettel a Snow Maiden, a csoda valósul meg a Snow Maiden, egy csoda a szívét Berendeys.

Apotheosis kép utolsó mese tisztításánál az emberi sors perverz módon, a dúsítási emberek maguk nagy emberiséget.

Szerelem Maiden életadó vizet öntenek a lelkeket Berendeys. És ez melegíti őket. Kombinálja.

„Tavaszi mese” szóval végződik a király és a kórus minden Berendey Berendeys szólót Yarily fia.

Snow Maiden szomorú örökségét

És a szörnyű pusztítás Mizgir

Nem zavarja; A nap ismer

Akit büntetésére és kegyelmet. beteljesedett

Üsse ki az utolsó nyoma a hideg

A mi lelkeket, és kapcsolja be a napot.