Belskie № terjed az április 2018

Etikett kultúra esküvő rituálék baskír: múlt és jelen

Esküvői szertartás ismert, magában töredékei minden korosztály az emberek kultúra ősi hiedelmek és mágikus cselekmények a minta ünnepi magatartás alakult ki a modern időkben.

Baskír esküvői szertartás - egy többlépcsős népi dráma, amely úgy találta, fénytörés kilátások és mentális jellemzői az emberek, az ő jellegzetes zenei és művészeti kultúra, az adott háztartás szerkezetét. Ez jelenti az egyik legkiemelkedőbb alkotása a nemzeti kollektív szellem. Baskír esküvő egy nagy tipológiai hasonlóság jelentős affinitást mutatnak a hagyományos esküvő, tatár, kazah, kirgiz, türkmén nép közös bizonyos motívumok Altai, burját-mongol, Észak esküvői szertartások. Van egy csomó szemantikai párhuzamot esküvői szertartások az európai népek (finnek, Sami, svéd, norvég, dán, brit és az ír nép) 1. Amint azt a Robert A. Sultangareeva, baskír esküvői szertartás egy közép-ázsiai-török ​​stílusú, gazdagon díszített, több műfaj repertoár és a költészet egy erős nemzeti íz és a nemzeti-specifikus motívumok (harcol az ágyban, hogy a nevét, a szertartásos szarvasmarha, a rituális verés, stb ) 2.

Ősidők óta, a baskír kultúra házasság, az oktatás és a fizikailag és lelkileg egészséges gyermekek ügyként méltó az ember, aki nem törődik csak a személyes jólét, hanem a sorsa népét. „Az egyetlen, aki nem elvenni, a gyökerek kiszárad”, „És a madár fészket”, „az ember, de nem elvenni, tisztesség nem szerez”, „Az egyetlen, aki nem házasodnak, nem otthon, az egyetlen, aki ház nem , nincs hazája „- figyelmeztette a felnőtt generációt, akik tréfálni az adósságát, a jövőben a családja, a sorsa a nemzet.

A „házasság” és a „család” a köztudatban elválaszthatatlanul összefonódott a „szeretet”.

Mint ismeretes, a mitológiában a sok nép van egy legenda a androgün, androgün lény, amely egyesíti a két elem: férfi és zhenskoe3. Az ókorban az istenek állítólag megfosztotta őket a hatalom és a nyugalmat, elosztjuk a kettő. Ezért az ősi emléke az eredeti egyesülés vezet az örök szerelem és erotikus vágy a férfiak és a nők az eléréséhez az eredeti állapot. Ez a motívum jelen van a baskír megértés szeretet, hogy elérjék az eredeti (szellemi és fizikai) egység, amely különösen tükröződik a Példabeszédek: „A lelkek két fiatal egy selyem szál csomót.” Ez a gondolat van ágyazva a szavak vezető anyja „Hosszú, hosszú gyermekkor” M. Karim, a falusi bába, megtestesíti az évszázados bölcsesség és élettapasztalat az emberek, „az emberek gyermekeit az anya csak a fele született. Ladny ember a világon Elfogadom, végtagok ép, a szem-fej a földön, de a szívében fájdalmak, „Ó, szegénykém - azt hiszem -, ha megtalálja a fele? Ó, ha csak találni ... És ha nincs ott, nem konvergálnak besschastnye emberek, hogy van a számtalan csillag, vándorol villog Föld és egymást nem látják. És azokat nem a hatalom még a mindenható Isten. Nem lenne hatalmon, nem lenne telt az egész világon olyan magányos lelkek. Vaughn Ak-Yondoz és Maraga ... a két felét egy lélek voltak képezve. Nem felelt meg időben, és most vándorol sínylődik végtelen várakozás. „4 Baskír szellem, megértő szeretet, mint egy élő erő átszellemít, hogy elsajátítsák a belső lény az ember, azt állítja, hogy a metafizikai lényegét harmonikus, lelki és magasztos közötti kapcsolat egy férfi és egy nő.

Chastity a köztudatban tartották az egyik legfontosabb szellemi jellemzői a baskír nők. „Bár a kör, de az út jó, de vak, így ő is jó”, „Legalább negyven éves menyasszony, de legyen egy lány”, „Legyen az üst rossz, de ez lett volna a levesbe; hagyja, hogy a lány csúnya, de bánná a fejét „- mondta az embereket. Baskír nevezett lányok könnyű erkölcsű elkényeztetett és néha barbár módszerekkel próbálták megvédeni a szellemi és fizikai egészségét a nemzet romboló hatása a züllött életmód. Ma, a tisztaság és az erkölcsi tisztaság, szerénység dominánsak mirootnoshenie baskír fiatalok, és nem költség „szexuális forradalom” által tapasztalt mai magyar társadalomban, és az értékek szabad szerelem által képviselt nyugati popkultúra, nem űzi el őket az a köztudatban.

Mint ismeretes, a baskírok inkább negatívan viszonyulnak a válást. A kutatók szerint a szélén, válások között baskír rendkívül ritkák. A köztudatban a válás érteni illetlen, erkölcstelen jelenség. „Első férje - egy isten adott - mondta a nép, - a második - az arcon a szégyen.” Válás tekintik kemény az élet dráma, megnyomorítja az emberek életét, és mélyen traumatikus lelkeket. „A világban van két haláleset: az egyik - a válás, a másik - a nagyon halál”, „A rohanás a férjét, hogy a férje, egy jobb tévútra sír a sírig” - figyelmeztetett a vének a fiatal meggondolatlan és átgondolatlan lépés. Az emberek évszázadok erkölcs megerősítette értékét és társadalmi jelentősége tiszteletre méltó és nyugodt családi életet ( „A házban, ahol hozzájárulásával - bőség, boldogság, az otthon, ahol széthúzás - nyomorúság és jaj”), hangsúlyozta a fontosságát és szerepét a pozitív szellemi és lelki légkör szülőség ( „a házban, ahol széthúzás, kicsapongó lánya felnő”). Tisztelet a szorgalmas, hű és bölcs házastársak az emberek kifejezett aforizmák: „Tartsd a gondos feleség otthon”, „Apám, aki nem adja le a szarvas, fia és Kulan lőni nem”, „és magasztalja a feleség a férjét, és megalázza a feleségét férje „” Neputevyi férje rosszabb, mint a fogfájás „” a barátságos családi paráznaság nem veszi fel, „és mások. családi élet tiszteletben tartásához és értékek, szülői mindig fontos iránymutatást a szervezet mindennapi élet a baskír, azok megőrzik értéküket ma.

Virágzó családi élet és a boldogság a pár baskír kötve a bizottság megfelelő szinten az esküvői szertartás.

Esküvők kezdetét jelöli egy új szakasz az életében egy felnőtt. Együttélés nélkül ezek a szertartások az emberek egyenlővé a szolgáltatást Sátán - az ördög és a szörnyű bűn (Haram). Férfi és nő tartják házas csak az esküvő után szertartás. Az esküvő kezdődik a menyasszony otthonában, amely fogadja és minden későbbi kapcsolatok összetett rituális: házasság (Nikah), esküvői lakomák és kezeli, a nászéjszakán a menyasszony a vőlegény-off, stb Ismétlés egy esküvő a vőlegény házához magában foglalja az a rituálék szimbólumok megindításáról rodov5.

Mint a többi népek, a baskírok rituális beavatás a menyasszony, hogy a tűz, egy új tűzhely, amelynek alapja a kultusz a tűz, mint egy erős természeti katasztrófa, amelynek mágikus tisztító erejét. Ismerete a tűz a másik fajta kíséri áldozatot lelke (darab hús, zsír). A magasabban emelkedő láng, az is, boldogabb megbízható a sorsa a fiatal.

A találkozón a szülők tisztázzák az időzítés az esküvő, egyetért a vendégek száma mindkét oldalról, a helyszín az esküvői ünnepségek, kölcsönös ajándék, stb A félreértések elkerülése végett és a kölcsönös sértéseket. Egyetértését követően a szülők, fiatalok kérelmet nyújt be az anyakönyvi hivatal, 2-3 hétig, küldje el a színes meghívók jelző helyét és idejét az esküvõre.

Mindkét fél kezdődik készül az esküvőre: alaposan tisztítsa meg a lakás, ház, vásárolni ajándékokat rokonok és a vendégek (általában adnak a férfiaknak ing, női - hossza ruha szövet, zsebkendő, törölköző, stb), aratás termékek az étkezés. Hogy tanúja legyen egy különleges ajándék a vőlegény szülei készek tanúja - a menyasszony szülei, akik segítenek a szervezetnek az ünnep, és ajándékokat támaszkodnak.

Gondosan elkészített script. Egy esküvő igényel egyértelmű szervezet: a szabály, mint a vezető előre kiválasztott 1-2 aktív személy, aki tud énekelni, táncolni, érzelmileg és szabadon beszélni, akkor „megfertőzni” a vendégeket a lelkesedés, az energia és a bajt. Néhány fordul a szakmai szervezők ilyen ünnepségek. Advance kell kérni a zenészek, énekesek, stb Ha van egy jó szervező és zenész, az esküvő egy nagyon szórakoztató, játékok, dalok és táncok. 2-3 fiatal férfiak általában rendet tartani, hogy nem voltak veszekedések és verekedések. A félreértések elkerülése végett, és a harag, a helyi szokások, és a játék nem nehéz javasolni, és előírja a vendégek.

Ma, a változó a hangulat a menyegző maga rovására a sok játék pillanatok, a hagyományos és a kölcsönzött más népek esküvő rituálék vagy gyakorlat szakmai szervezők esküvők. Ez komikus vágyik a menyasszony és a vőlegény, rendeletek, táviratok és üdvözlet versben odaítélése különböző oklevelek, tiszteletbeli címek, stb Comic ifjú tesztek és vélemények, különböző játékok és versenyek, így a lakodalomban szellemében ujjongás, öröm és különleges vidám hangulatban.

És ma él, különösen a vidéki területeken, a szokás, hogy megfeleljen az érkező vendégeket a menyegzőre. Ez a színes ünnepségen kölcsönös üdvözlések udvarias, könnyű frissítőket. A tulajdonosok előzetesen egyeztetni a rokonok, szomszédok a helyet éjszakára sok vendég, a vőlegény szülei (a menyasszony) marad a tulajdonos otthon.

Bemutatása ajándék a vendégek a menyasszony (vőlegény) is számos egyedi szabályok: ajándékok gondosan kell zsákokba csomagolják, így a nevét vendégek név és ajándékozás a jó kívánságait.

Ma ez a hagyomány a mullahokat meghívás egy vallási szertartás házasság (Nikah olvasható), amely általában tartanak a menyasszony otthon, mielőtt az esküvõre. A becenevek általában felkérik, hogy felnőtt, rokonok a menyasszony és a vőlegény. Pre-előkészítése az édes víz borított fehér törülközőt szerint legendák szerez védő tulajdonságait és védi a fiatal házas élet szerencsétlenségek és bajok. Miután elolvasta a Nikah szent vizet itatni fiatal.

A központi helye a modern esküvő tart ünnepélyes regisztrációs házasság. Újak jön (jött) a bejegyzés helye a cég a vendégek és a zenészek. Ez az ünnepség - bizonyíték arra, hogy született egy teljes értékű fiatal család felelősségét magukra, a szülők, a társadalom és az állam. Mint tudják, ma megkapta széleskörű együttélés egy fiatal pár nélkül hivatalos bejegyzési házasság. Semmi értelme beszélni a sok negatív aspektusait ezt a jelenséget: a jövőben ezek a családok és a gyermekek is problematikus.

Egy fontos lépés a modern baskír esküvő, különösen a vidéki területeken, mozog a menyasszony vőlegény házához. Az ókortól napjainkig a menyasszony búcsúja gyűjteni sok vendég, barátok, ismerősök, szomszédok, gyerekek. Ahhoz, hogy a ház nem ment jól, hogy látva a menyasszony, ő követte dobja cukorkát, pénz, kívánunk neki boldogságot és minden lehetséges ebben a világban jó. És ma, amikor látta el a menyasszonyt, mondván: „A házban a vőlegény feküdjön a kő”, azaz marad örökre. Young találkozott a vőlegény szülei, rokonai és a vendégek. Lába alatt a menyasszony tesz egy fehér párnán, így a boldogság és a jó szerencse, hogy az mikor jobb lábát. Attól függően, hogy a helyi szokások anya (nővérem, nagynénje) kezeli a vőlegény méz, vaj, kenyér és a só, ad egy édes ital vizet vagy tejet (író, kumisz), amely baskírok szent termék. A múltban alatt a menyasszony lába gyakran dobott egy követ, mondván: „A kő nehéz helyeken, ahol az leesik.” Ezt a visszhangot az ősi imádják a kő hangsúlyozza, hogy a jövőben a fiatal család, az ő boldogsága nagyban függ a bölcsesség, szilárdságát, keménységét és lelkierő, a fiatal feleség, hogy képes szembenézni az élet kihívásaival.

Vidéken, és most él menyasszony rituális hivatkozás az út egy rugó (folyó, tó). Menyasszony vesz a szájába egy érmét, és amikor elérte a tó, dobja a vízbe (a lélek - a tulajdonos), és azt mondja: „Tartsd meg a pénzérmék, nem én lenyelni a betegségem!” 8 Mielőtt nekilátnánk a víz, ő megmossa az arcát és a kezét. Ez a szertartás maradt fenn, és ma is fontos mérföldkő a feltörekvő családi életben. Ez nem csak, hogy vezessenek be a menyasszony a falu és környéke, az engesztelő áldozat a szellem a víz, hanem a bevezetés a női feladatait, egyfajta teszt, amelyet meg kell oldani a méltóság és a becsület (legenda szerint, amikor a vödör menyasszony vizet fröcskölt, a sorsa nem fog működni ). Miután a rituális tea ivása ( „lánya-tea”), egy fiatal nő lép az új szerep - feleség, leányai a jogot, háziasszonyok, háztartásbeli.

Között a hagyományos rítusok járó áthelyezés a menyasszony a vőlegény házához (a vidéki és városi), és ma is őrzi az egyéni lóg a dolgokat a házban a hozomány. Fiatal fut az új ágynemű ágytakaró terítő, ülőgarnitúra - egy fátyol, törölközővel és függönyök.

Ott etikett követelmények és ajándékozó fiatal. Ajándékok ma nagyon eltérőek, attól függően, hogy az anyagi lehetőségek és a képzelet bemutató. Baskírok arra mondta, „és egy gomb - egy ajándék, és egy teve - ajándék.” Fiatal megköszönni mindenkinek, aki őszintén adta nekik ajándékba. Ha elfogadja gratulálok, és ajándékokat a menyasszony és a vőlegény nem áll fel.

Esküvők halt meg. ifjú pár a bejegyzés kategóriája körvonalai előttük számos morális kötelezettségek egymás felé, a legközelebbi rokonok, munkatársak és a társadalom. Ezek lényege kötelezettségvállalások tömören határozza meg a közmondás: „Tegyük fel, hogy miután a fajta is, azon a helyen, ahol élsz, a hangsúly marad.” Próbaidő fiatal családok az éves időszak, amelyben ez egy átmeneti időszak, amikor a tanácsot és segítséget a szülők és rokonok elengedhetetlen. A megszületik az első gyermek, fiatal házaspár végül biztosította a társadalmi státusza a család az emberek, az összes jogi és etikai normák diktálta a szülői kötelessége és felelőssége a megőrzése a házasság.

Irodalom:

4. Karim M. Long, Long gyermekkor. Tale; Ne dobja a tűz, Prometheus! A tragédia versben. Trans. a fejét. - M., 1987. S. 166.

6. Bikbulatov NV Fatihova FF szabályozás. Op. S. 69.

9. See. Sultangareeva RA mindennapi családi rituális folklór a baskír emberek. S. 98-99.