Backyard és háztartási remanens - Ukrán etnológia
Az udvaron ukrán paraszt, mint általában, egy összetett lakó- és kereskedelmi épületek, amely során az összes szükségleteit a család az év során. Yard ukrán gazda nem képzelhető el anélkül, hogy a kerítés, ami akadályozza a vadon élő állatok, illetve más emberek szarvasmarha. Anélkül, kerítések élt csak hanyag, lusta gazda, aki ítélték gonosz. Mint írta min. Wolf, „A kerítés az udvaron, vagy a birtok -predmet fokozott elővigyázatossággal ukrán házigazdák, amely nyilvánvalóan kapcsolatban van egy zahidnoevropeyskim znachinnya kerítés, mint egy szimbólum az ingatlan, ez eltér VelikoVengrii Ukrajnában, ahol a bíróságok gyakran nem nagyon van a kerítés - esetleg kapcsolatban domináns úgynevezett „közösségi alapú” rendszer hiányában a kerítés ukrán paraszt -. ez annak a jele az utolsó korrupció és a visszaélések az ágazat „” az ősi pogány időkben kerítés szolgált elsősorban a szerepe egy mágikus talizmán -. használják oxi-ördögi kör, ahol nem tudott egy gonosz erő. Ezért bizonyos régiókban és még fennmaradt a szokás, hogy nem tartja hosszú nyitott kapu vagy ajtó, és zárja be őket gyorsan, ha te jön vedesh udvar. Gates, mint otthon, Ukrajna a Kárpátok igen változatos -. ez már a hatodik csatolt tét vagy palánkon a nyugati Kárpátokban - .. kerítés, szőtt az ágak fenyő, mogyoró vagy szőlő legjobb mágikus talizmán minősül a kerítés nyárfa, mivel megvédi a tisztátalan lelkek. Egyes területeken a Poltava, POLESYE és Podólia domináló fonott kerítés, egy tető alatt a kapu és kapu. Ezt a védelmet nevezzük kerítés, fal vagy kerítés. A sztyepp zóna a Dnyeszter és a hagyományos kőfalak körülzáró yard, ami néha túl magas, ami hasonlít egy várat. És Irote túlnyomó többsége e védelemre van egy magassága 80 cm és 1 m-nél a határokat a kerítés helyenként menni a szomszéd :. Itt egy kerítés vagy sűrűsége alacsonyabb volt, és az alján szegező deszkát vagy napló, annál jobb mászni.
Az udvaron kívül a ház, voltak különböző melléképületek, ami jellemző volt a modern gazdaság és a paraszt, bár néhány közülük már elvesztették gyakorlati jelentősége, és fokozatosan eltűntek, vagy váltották mások. Például, ez ritka, hogy megfeleljen a tartomány - olyasmi, mint egy istálló ökrök. Ez az épület volt három fal és a tető. Az, hogy a mezőgazdaság ló szükségtelenné teszi az istállók, amelyek a XIX. Van nagy gazdasági jelentőséggel bír. Mert Cow építeni gépszínen istállók (az utolsó név a terjedését a kollektív gazdaság gazdálkodási formák). Csirkék tartalmazhatnak speciális tyúk egy sátortető vagy egy pajtában a többi állattól. Számukra ennek a különleges fészkeket helyezve a pole, létra, stb .. A sertések hizlalt különleges sazhah vagy keresztapja (kárpát).
Ismert Ukrajnában egyéb melléképületeket tárolására gabona, fa, csalánkiütés, szekerek, leltárt. Riga vagy istállóban, használni, mint egy épület cséplés, szárítás tárcsákon tároló rozs, búza, árpa szalma. Amikor nem volt, hogy szükség van, hogy tisztázza a jelenlegi, amelyen a csépelt tárcsákon. Most ezek az épületek elvesztették jelentőségüket, mint a modern gazda nem tulajdonosa egy nagy területen, és a kész gabona főleg vásárol. Így fokozatosan elhalnak a régi hagyományok társított pajta, mint egy szent hely, ahol a saját istálló. A tárolási széna a Kárpátokban építeni speciális Hay Barakk. Tűzifa tárolják külön épületből, a déli - a pajtában.
De szinte az egész Ukrajna továbbra is alapvető melléképület kamra. A kamra kapcsolódik egy csomó ember hiedelmek és gyakorlatok. Annak idején a kijevi Rusz hívják kamra is állni, de a legrégebbi írásos említése a „szekrényben” rögzített az Annals of 1219 épültek gyakran kamra a házzal együtt. Valahol a virágzó parasztok külön raktárhelyiségek. A kamra van tárolva nem csak gabona és a különböző élelmiszer-ellátás. Vannak, akik már itt a teljes tárolási szövet, ruházati cikkek, cipők és egyéb tárgyak háztartási célokra. Az esküvő kamra döntő szerepet játszik - egy hálószoba az ifjú párnak. Kamra, akik egy különleges mágikus: ő mentette gyermek a szemmel verés, tartott gyógyító főzet volt, csodálatos erő, amely elkápráztatja, vagy törölje azokat az embereket, hogy a csoportban. Kamra elérhetetlen a gonosz szellemeket. Ezért az esküvő előtt itt csúszni cipó tisztítására.
Az udvaron van, hogy egy jól vagy tavasszal. Nagyon gyakran az is volt, az egyik az utcán vagy ország, minden összejött pályák, itt az emberek beszélnek, megkapta az összes információt a falusi élet. A szó is az ókorban jelentett „forrás”: Veles könyv felhívja ezt a forrást Svarog - „jól az örök folyó nyáron a forrása a téli sosem fagy” A „Szó jól szerint a nyelvészek maga keret farönkökből vagy származéka. „hideg”. „” Ha a tulajdonos volt az udvaron egy privát is, a hő a hostess tartott neki tej és a vaj, csepegtetőedényt a kötélen. is szentelt sok népmese, hiedelmek, legendák. kútvíz vett napfelkelte előtt (bontatlan) amelyek terápiás és tulajdonságai: ez volt a mosás anyák a lakókocsi vett vizet hét kutak, a lányok alaposan mossuk vízzel szépségét néhány kút volt igazán „élő víz”, amely kezelni még a halálos beteg emberek ...
A szent szerepét is az a tény, amely szerint a népszerű fogalmak, forrásvíz egyesíti a három területen az élet: a föld, a föld alatt és a mennyei. A mese, a hős, beugrott egy jól bejut az alvilágba. Felhők, gyűjtése a levegőből vizet, ismét vissza a földre. A víz körforgása, ha egy személy végzi a kommunikációt a múlt és a jövő. Az ősi szokás ukrán maradt a meggyőződés, hogy elvégezzük bizonyos mágikus cselekmények jól a víz, akkor lehet, hogy az eső. Például Zsitomirban úgy vélte, hogy ez .zbovtaty víz a kútban. Ukránok Kelet-Szlovákia volt a szokás: vette a szájába is víz és vitte a folyó. Ömlött a víz a kútból egy kis folyó zárja be a kört: egy jól cloud-folyón. Különleges megtiszteltetés népszerű használják az emberek, akik segíthetnek a fűzfavessző találni földalatti források, kutak ásás és kézművesek, akik ásott kút. Az ókorban, a kutak végeztük rituálék istentisztelet Mokosh - védnöknőjének nők, az anyja minden élő. Az utazó mindig állt a kútnál főzőedények nalitsya vizet.
Dig jól csak jó a srác „hogy a víz jön”, hogy tegyék ugyanezt. reggeltől délig, „amikor a nap jön fel.” És Iochinav ásni egy fiatal srác, aki még életben volt, „szülők”. Mielőtt ásni egy varázslat: „Menj, a vizet a folyóba menjen, víz, tenger, és minden - a jól”. Ez egy ősi szláv hagyomány (rögzített Bulgária) 7.
Minden udvarban is lehetőség élelmiszer tárolására - pincék, pincékbe vagy sör (Galícia). Eredetük eléri régi időkben, amikor egy személy csak ásni gödrök tárolási zöldség. Most pincék föld alatti és felszíni részét. A pincében lépcsőn, vagy lefelé a lépcsőn. A felület része rendelkezik egy letört tető, ajtók, kőfalak. Ez lehetővé teszi, hogy az élelmiszer a nyári hűvös, télen a hőmérséklet a pincében lehetővé teszi a hosszú ahhoz, hogy tárolja a burgonya, répa, káposzta, hús, szalonna, konzerv.
A tárolási szekerek, szánok, csónakok, fészerekhez különlegesek voltak, vagy Koleshnya, vozivni (Kárpátalja). A jó gazda volt arról, hogy a jármű: a kocsi, kocsi, módon, Brink, vagy bestarku. Ukrajnában sokan voltak különböző neveket járművek, méretüktől függően és célját.
Vagy nem régóta szárazföldi szállítási mód volt a szán, vagy Greenjolly, ami ment főleg a téli hónapokban. Nyári szánkó csak a temetési szertartás. Voltak különböző méretű: egy ló - egy kicsi, két ló vagy ökör - több. A virágzó parasztokat úgynevezett szánkó-ellenzők különleges utazások. Ők díszítették kényelmes üveggel, hátsó, vagy sátor, melyet az Úr hozza télen futók.
Kerekes járművek ismert Ukrajnában a régészeti forrásokból. Úgy véljük, hogy a kerék is találták a korai bronzkorban (A képen ökrök hasznosítani a kosárba egy kő sír). Maradékok ilyen fából kocsik a temetkezési gödör kultúra (mid III - .. A program megkezdése előtt II ezer n Ch) 8. Az ókori használat szekerek is segítette az új és kényelmes formáit tervezési fejlesztések. A szekerek is ló és ökör különbözött méretben és célját. Ukrajnában, megtartották nevüket a közepén I évezred a kosárba a korai bronzkorban hasznosítani ökrök (megállapítja járom maradék), az újabb időkben -. Ló. A csapatok szükség gallért, ív a vonórúd és hasonlók. A különböző régiók megvolt a saját módszerük zapryaganiya. Szerint F. Vovk, Dnepr végez néprajzi jellemző: a nyugati része, ahogy szerettem volna, és a lovak hasznosítani a vonórúd, de nem arc és gallérral. Iolobli talált Nyugat-Ukrajnában a szánkó, eke. Jarmo fel elsősorban ökör, bár egyes régiókban Fehéroroszország olyan esetek, öltözködés járom és a lovak. A tulajdonos, aki a lovakat, mindig is tette magát, vagy megrendelhető a mester nyerges ló hám. Egy jó hám nagyra értékelik, ezért gyakran díszített faragott vagy hamisított dísztárgyak, festmények.
A legrégebbi kétkerekű kocsik két tengely által húzott egy ló. Ezek a kocsik már ismert baj koncert, hintó. Nagy szekerek, amelyben hasznosítani ökröt lehetett húzni nagy terhelések kapcsolatos régi vonatok ukrán halászat. Chumatsky tekercs elment a Krím és a Azovi-tenger a sót, és a Don - a halat. Is folytatott kereskedelem ezen áruk. Chumaky használt nagy Magee mély félgömb alakú testek. Szállítására a tárcsákon, széna, szalma, használt nagy kocsikat nevét vette Arba, Mazhara. Ukránok a XVI-XVII században. használt különböző edzők, rydvanami és szekér.
A tulajdonos a ház általában ártalmatlanítani, kamra, műhely, istálló, ahol tárolták háztartási gépek. Téli javították szekerek, lószerszám, vontatott halászháló. Nő házigazdája a pajtában, kamra és a ház. Télen foglalkozó szövés, hímzés, javítás ruhákat, nyáron - a város tuskó élelmiszer. Nőies kellékeit forgó kerekek, szövőszék (gépek), amely a nyári tárolt szekrényben vagy a padláson, és télen is bement a házba.