Az öröm, hogy egy férfi
Ő a világra jött, és kiment belőle egy nap - az ünnep a Boldogasszony. Az úgynevezett - Jó; Isten evangéliuma volt a légzése, a szó az életét.
Amikor édesanyja meghalt, ő nézi „végtelenül megható jóság és kedvesség” arca, tapasztalt, a saját szavaival, egyfajta „fizikai érzés a halhatatlanság.” Ezt követően ez a tapasztalat ragyog rajta minden munkája: ő írta a halhatatlanság az ember, úgy, hogy ne csak ne feledjük, a végtelenség és a végtelen, de egyértelműen elkezdi érezni.
Még tizenhárom éves korában, míg a tanuló a belgrádi Szent Savvskoy szemináriumi ahol tanára volt a Szent Miklós (Velimirović) Blagoje hogy egy szabály minden nap olvasni három fejezete az Újszövetség. Ez a szabály tartotta haláláig. Később, amikor már a tanár a szemináriumba, látta a fő célja, hogy megtanítsa a diákok mindenekelőtt az evangélium szerint élni, tanítani őket, hogyan kell lefordítani az evangélium igazság természetét.
Apa Justin mindig törődött sokat a fiatalok, akik súlyos lelki kérdés. És ez az egész életen át tartó megnyilvánult valamilyen állandó belső fiatalos és élénkségét csodálatos szellem. Amíg az utolsó lehelete, tele volt csodálattal minden új felfedezés és a csoda az Isten: a virág, a szem, az emberben és a világban. Kiváló oktatásban részesültek (amellett, hogy a belgrádi szemináriumban tanult a budapesti Hittudományi Akadémia, Oxford, a University of Athens), és egy ritka filozófiai ösztön, sírt át a tragédia emberi lét Isten nélkül, és bevallotta: „Íme, én lett volna valami szeleburdi filozófus mint idióta és sivár Nietzsche, ha nem teljesülnek az én Uram Krisztust. "
Rendíthetetlen apja Justin mindent, ami az érintett az ortodox egyház és az evangélium, gyakran okozott elégedetlenséget, mint a legmagasabb egyházi körök és a kommunista hatóságok. Gyakran kellett rejteni többször börtönben, majd 1948-tól a végén élete élt gyakorlatilag bezárták egy kis női Celije kolostor. Ott sok időt szentelt az írásnak, a fordítás és kiadói tevékenységet, így több mint harminc művek kötetek.
„A legértékesebb dolgokat tanított nekünk, - ez a szeretet Krisztus” - írta apjáról Justina egyik szemináriumi hallgatók. Ugyanez - szeretni Istent, Isten fénye, élni Isten nyom nélkül - és tanított egész számos alkotás, a melynek töredékei „szolga” kínál az olvasónak.
Man. Alkotás zsibbad, mielőtt ez a legszokatlanabb csoda, minden világban. Isten úgy tűnt, hogy össze kell gyűjteni az összes csodái világban egyesült őket, és megvan az embereket. Feel - hát nem csodálatos? Arra gondolni - hát nem csodálatos? Vágy - hát nem csodálatos? Ne keresse csoda kívül magad, mert te magad vagy a legnagyobb csoda. Fennáll - nem van valami önmagában végtelenül meglepő és érthetetlen? Minden lény, amely erő gondolni a személy elkezd szédülni. Minden oldalról az emberek körül végtelen ...
Nem az emberi élet a Földön zarándoklat a mélyben? Végül is, minden komoly kérdés, hogy az ember kérdezi magától, vagy a világban - a férfi visszavonja gondolat a mélységbe. A kérdés az igazság nem egy feneketlen probléma? A keresés az igazság, nyomja rá a szentély, az emberi elme mindig settenkedik a szörnyű mélységbe. És a probléma az igazság, és a probléma a jó és a rossz problémája - minden teljesen szakadék és szakadékok, zarándoklat, fájdalmas és nehéz, nem igaz? Kielégíthetetlen ugyanezt a gondolatot az ember, amit egyfajta veleszületett ösztön, szenvedély gyékény a probléma, hogy a problémát, és nem tud elég. És így örökre, mindaddig, amíg ez nem legyőzni kettős probléma - a probléma Isten és ember, lényegében vseproblema, amelynek megoldása függ a sorsa az embernek, minden világban.
Semmi sem szörnyű ember, mint hogy jobb önmagával; és semmi sem kellemetlenebb, hogy az ember, mint hogy közvetlenül az embereket; és nincs semmi szomorúbb, hogy az ember, mint hogy rendben van a világon. Csak akkor, ha az emberek, hogy az Úr Jézus, mint közvetítő köztük és az emberek között, önmagunk és a világ között, és magát, miközben a szomorúság fordítja öröm, a kétségbeesés a csodálat és a halál halhatatlanság; akkor keserű rejtély a világ fordítja édes Isten misztériumát. Ezért az emberi lélek jön létre imádságos magatartás nemcsak Isten, hanem a hosszú szenvedés lény. Ezért Krisztus bátorítani kell a imakönyv.
Ima - az első esetben egy keresztény, mert hozza a személy, a jobb oldalon, az egyetlen helyes hozzáállás az Úr Jézus Krisztust, és a világ számára. Mert minden emberi lény, minden Isten teremtése szükséges kezdeni először imával, hogy imádkozzunk az Úrhoz közvetítésével a pristupanie minden teremtménynek, hogy a szent misztériumát minden lélek, minden Isten-szerű személyiség, mert ez csak a felhívások az ima az Úr Jézus Krisztus is megfelelően és bűntelen találkozni, megismerni és szeretni a teremtett minden isten-szerű Krisztus-lény.
Ima - lepárló gondolat szitán, haladjanak, kemence smelted képet.
Az ima - egyfajta égés és önáldozat: önfeláldozás áldozatokat, és nem akar semmit a saját, és imádkozzatok, hogy minden, ami a te nemolitvennogo eltűnt, elhalványult. Ima - az egyetlen módja egy jelentős önálló (önmegtartóztatás); Az ima minden tudás felületesen, mint a lepra a bőrön.
Mi az ima Istenhez? - kifejezése Isten iránti szeretetünket, hogy van, Bogolyubov, az első parancs. Mi imánkat a szentek? - A kifejezés a mi szerelmünk, a nyelv a mi iránta való szeretetét, az alázatot előttük, hitünket őket, és a mi reményünk. Más szóval, a második parancsolat, azaz jótékonyság: a szeretet, a megdicsőülés az ember Isten-of-szempontok figyelembevételével együtt Krisztussal és Krisztusban átszellemült. Ez megnyitja az ajtót, és az összes többi erény a szentek és a szentségek.
Omolitvit magad omolitvit az egész elme, az egész lelkét, az egész szív, az egész lesz - legyen a mindennapi feat.
Szent liturgia - ez mindig a létra, a híd a mennybe. Minden nap te a mennyben. Minden, ami benne van - azonnal emeli meg a világot, és add szállít az angyalokat és szenteket. Minden ima - nem a létra a lélek a mennybe? Mit lehet elriasztani, ha van egy szent liturgia!
Minden pillanat az életemben - Istennel. Akkor miért kell félni senkinek, és mi mást is Isten?
Meg tudja nyitni az ember csak akkor fog foglalkozni, amit véleménye szerint helyes, és hogy - a gonosz, és minden intézkedésenként Krisztus.
Egy személy lehet értékelni a fő szempont. Ha talál egy férfit a fő gond, otyschesh nagyon íze lényének. A személy általában él, minden fő szempont. Minden értékeit és hiányosságok miatt az alapellátás és körülötte. Itt, ez paradicsom és a pokol.
Az emberi természet a földön, minden pillanatban, az ég nagyobb szükség van, mint az egész földet, és minden, ami benne van, hogy az ember a kilencvenkilenc százalék az ég, és csak egy százaléka a föld. Ezért kell minden percben mászni az ég felé, hogy kúsznak az ég felé, hogy elkerülje az ég, repül az égen. Ez azt tanítjuk, hogy a legapróbb részletekre szent evangélium dostochudnogo Urunk Jézus Krisztus és az egyes szent élet minden szent, dicsőítette a Megváltó.
Minden szent - nem más, mint egy paradicsom vissza. Mi paradicsom? Ez Megvalósult evangélium szerint éltek az evangéliumot. Sőt, egy paradicsom - ment keresztül az ember az Úr Krisztus teljessége isteni-emberi személy.
Gyakorlatba ültetése az evangélium erények, ember legyőzi minden, ami benne van halandó, és minél többet él az evangélium, annál összenyomja a halál és a mortalitás növekedése a halhatatlanság és az örök életet. Érezd az Úr Krisztus bennetek van, ugyanaz, mint érezni halhatatlan. Végtére is, egyfajta halhatatlanság származik az értelemben az Istent, mert az Isten a forrása halhatatlanság és az örök életet. Úgy érzem, Isten magát folyamatosan, minden gondolat, minden értelemben, minden tettet - vagyis a halhatatlanságot.
Consecration emberiség halad megfelelően a hitben; szentebb, mint az a személy, annál erősebb és elevenebb lesz az ő értelme a saját halhatatlanságot.
Az elsődleges feladata a keresztény - a világ térben és időben élni Krisztus a halhatatlanság és az örökkévalóságban. Keresztény hivatás - elkerülje bűnök és szenvedélyek, hogy hatékony legyen a saját gondolatok, érzések, vágyak és intézkedéseket. Kényszerítve azokat a bűnöket az ember kiszorítja az összes halál, mert minden bűn - egy kis halál.
Ha élt egy nap, és nem nyert semmilyen bűne, tudja: váltál egy halandó. Ha nyersz egy, kettő, három bűne, nézd, te fiatalabb fiatalok, ami nem öregszik, a fiatalabb a halhatatlanság és az örökkévalóságban.
Tény, hogy az egyház nem más, mint egy isteni műhely, ahol folyamatosan megújulva, felfrissülve és erősíteni az emberi érzés és tudat személyes halhatatlanság és végtelenség. Ima teszi a lélek végtelen, amely összeköti az Istennel? Ne áltassuk magunkat: minden ima fokozatosan nyer számunkra a halál, és az összes evangéliumi erényeket, és minden együtt építik fel a halál felett aratott győzelem, és az örök életet.
Az egyház a múlt mindig naprakészek legyenek; jelen van az Egyházban - most mindig él már, az Isten-ember Krisztus tegnap és a mai napig ugyanaz, mint, és mindörökké (Zsidók 13: 8) szüntelenül az Ő isteni-emberi test él ugyanaz az igazság, egy és ugyanaz a fény, az azonos az jó, ugyanaz az élet, és a múlt mindig teszi jelen. Ezért élő ortodox érzés és tudat minden az egyház tagjai, a Szent Apostolok, amíg az utolsó elhunyt, mindig naprakész, hiszen ez mindig élnek Krisztusban. És most, minden ilyen ortodox modern ember minden szent apostolok és vértanúk, és szent atyák. Sőt, ők inkább valóságosnak számára, mint sok kortársa a szervezetben.
Ez az egység érzését a hit, az élet és a tudat lényege az ortodox egyház.
Ortodoxia - nem az, hogy más, mint dostochudnaya személyiség az Isten-ember Krisztus épült évszázadokon keresztül épült, mint egy templom. Legyen ortodox - azt jelenti, hogy állandóan az Isten-ember a zuhany alatt, élek, gondolkodom, én magam csinálok dolgokat. Más szóval, hogy az ortodox - ez azt jelenti, hogy Krisztus hordozói és duhonostsem. Man éri el ezt, ha a Krisztus teste - az Egyház - annak, hogy teljes mértékben eleget az Isten-ember Krisztus nélkül maradékot. Ezért, egy ortodox férfi ima állandóan megfeszített ég és föld között, mint a szivárvány, amely összeköti a tetejét a mélységben a föld ég. És míg a test sétál imádságos a szomorú földi hangyaboly, lélek lakozik gore`, ahol Krisztus ül az Isten jobbján van.
Mi az ember? Bag véres sár, és benne a kovász minden végtelenek. A figyelem magát a magasba, az ember eltűnik az isteni végtelenség; rákényszerítve ezzel a mélységbe, fuldokló a démoni káosz. Man? Kis isten a sárban, néha - egy démon egy luxus díszítéssel. Nincs több természetes elv: Legyetek tökéletesek, mint Isten! Mert nincs több szörnyű valóság, mint a szerelem egy férfi és gonosz mélységbe.
Micsoda öröm, hogy egy ember. Kiderül, ha valaki úgy érzi, a másik Krisztus személyét, mert mindig úgy érzi, mint egy testvér, és mint az örök testvér, aki szintén egy isteni lény. Minden ember - ez az örök testvér, a testvére halhatatlan. Győződjön meg róla, hogy a te vele jön! Vegye figyelembe, hogy a gondolat, hogy meg! Fedezze mit mond róla! Hallgassatok, hogy mit kíván meg! Ha még az örökkévalóság lesz élni vele. Ezért aztán minden lesz halhatatlan és örök, és mi az ember szeretete, és a mi jó és mi az igazság, és mi az igazság.
Minden Christian wisdom ez: megtartani folyamatosan az Úr Jézus Krisztust, hogy tartsa egy ima, a böjt, ne a szeretet, tartsa szerető, folyamatosan alázattal, maradj alázatos, tartózkodás szentáldozás tartani a szent gyónás, - mindezek lefogni, változatlan, semmi és senki nem felcserélhetők, és Lord - minden szent szentsége és minden szent szent cselekedet. És akkor mi van? - Akkor egész halálesetek több mint minden szenvedését, akkor mindig diadal örömét: az öröm, a hit, a megváltás örömét ...
Joy -, hogy egy ember! Mert Isten volt az Isten-ember. Ez a nyitott és adott ember minden isteni erő és a tökéletességet, és a végtelenség. Következésképpen, nincs kétségbeesés férfi, mert Isten emberré lett, mert az összes keserűség és kétségbeesés - Divine kiadási és felszálláskor, és mászni a királyság Isten örök életet, az örök igazság, örök szerelem, az örök öröm.