Az iráni iszlám forradalom - a

őstörténet

Száműzetésben, Khomeini folytatta anti-Shah tevékenységét. Az ő fő műve, az „iszlám állam” (perzsa ولایت فقیه -. Velayat-e Faqih), aki felvázolta azokat a főbb elveit kormány, amely ezután úgynevezett iszlám köztársaság. Könyvek és hangkazetták előadások Imám csempészett átkerült Irán és nyilvános terjesztésre, olvastuk a mecsetekben.

Közben Pahlavi politika nem sokat változott. Az 1970-es volt a rendezvénysorozat súlyosbítja a helyzetet a monarchia.

Így 1971-ben, azt széles körben ünnepelték az 2500. évfordulóját a perzsa királyság a régészeti komplexum Persepolis. Speciális technikák, amelyek meghívást kaptak a kizárólag külföldi vendégek, a hatóságok készített több mint egy tonna kaviár. Különösen irritáció a lakosság körében okozott az a tény, hogy ugyanabban az időben Sistan, Beludzsisztán. és még a Perzsa (a helyszín az ünnepség) volt súlyos szárazság és a fenyegető éhínség. [1] [2]

Az olaj-boom, hogy követte a válság 1973-as. Ez oda vezetett, hogy soha nem látott infláció. [3] Ugyanakkor Iránban, több tízezer külföldi szakértőt hívtak, aki elkezdte bevezetni az amerikai olaj gyártásához.

A államapparátus alaposan korrupt. 1976-ban a Shah úgy döntött, hogy helyettesítheti a hagyományos iráni naptár. most a korszak jött a felemelkedés Kira Velikogo a trónon. Az utolsó csepp a pohárban az volt vitatott halálával Khomeini fia - Mustafa. Bár a hivatalos verzió a halál szívroham, a változat a gyilkosság volt a gyakoribb.

A születés az ellenzék

Az adatok nagy része az aktív oppozíciósok voltak papság és értelmiség, élvezte a bizalmat a lakosság, különösen a régiók által lakott etnikai (Kurdisztánban. Lurestane és Azerbajdzsán). Általában az ellenzék köré csoportosulnak az ötlet egy nemzetek feletti „iszlám szocializmus”, amely attól függően, az adott politikai párt átalakul egyik vagy másik irányba, különböző mértékű radikalizmus.

Alkotmányszerzők, a gerincét az volt a Nemzeti Front, Irán. támogatta a létesítmény egy alkotmányos monarchia demokratikus parlamenti választásokat.

Marxisták, mert a rossz szervezés átadták helyüket. A legnagyobb párt a baloldali Iránban volt a „párt a tömegek az iráni”, amely élvezte a közvetlen támogatást a Szovjetunióban. A baloldaliak kedvezett a változás a kormányzati hatalom és a fizikai eltávolítását a Shah. Ők szerepet játszott a forradalom győzelme miatt ugyanakkor az antiklerikális helyzete az első szabadon választott parlament nem vagy bejelentkezve.

Különösen a iszlamisták kiosztott Mozgalom Free Irán, amelynek soraiban volt az első miniszterelnök forradalom utáni iráni Mehdi Bazargan. A mozgalom támogatta a változás a hatalom vérontás nélkül, az a törvény keretein.

A követői Khomeini szervezett Társasága Combatant Papok, amely magában foglalta Morteza Motahhari. Mohammad Beheshti és Ali Akbar Hashemi Rafsanjani. hogy miután a forradalom győzelme elfoglalja a magas kormányzati pozíciókat.

Indítsuk el a forradalom

Az irányító politikai erők az ország az elején a forradalom

Ez a rész a cikk nem írtak.

A terv szerint az egyik résztvevő a Wikipédia, ez a hely úgy kell elhelyezni, egy külön fejezet.
Ön is segíthet az írás ebben a szakaszban.

US reakció

katonai közigazgatás

A repülés a Shah

forradalom győzelme

Shah elhagyta, az Imám jött

Közvetlenül a leszállás után, Khomeini kiment a temetőbe Behesht-e Zahra. a déli külvárosában Teheránban. Ott átadta 20 perces beszédet, amelyben az úgynevezett „nagy Bakhtiar. a kormány, a parlament és az összes csatlósai illegális „és megígérte, hogy” kopogás fogát, hogy a rendszer. " [4]

átszervezése állami

hatások

Belpolitikai következményei

Államban. kooperatív és a magántulajdon - a három szektor a gazdaság, az új köztársaság. Intervenciós és befolyását a nyugati hatalmak megszűnt. Az ország alapvetően elutasítja a kapitalizmus és a kommunizmus, és a kontrasztok őket a saját, „iszlám” fejlődés útján. Mit jelent ez a gyakorlatban - nem egészen világos. Csak azt tudjuk, hogy a fejlődés az országnak a, amit választott neki csekket. Megállt. A kapitalista szabad piac továbbra is létezik, van egy erős és készítette az erőfeszítéseket a Shah az állami szektor a gazdaságban. De Irán konfrontáció eszkalálódott drámaian az elején szinte az egész világot, akkor a fő nyugati országok (az első helyen - az USA-ban), hogy beszéljünk a folyamatos fejlesztését kapitalista viszonyok kell óvatosan és fenntartások. Ha továbbra is létezik, és többé-kevésbé aktívan fejlesztik, így csak azokat a területeket, amelyek létfontosságúak az ország - a végrehajtása az iráni olaj- és fegyvereket vásárol, amely szükséges volt a háború. [5]

külpolitika következményei

A propaganda az iszlám forradalom

Iszlám kulturális forradalom

A probléma kialakulásának az iszlám rezsim, és biztosítja annak túlélést tesz síita teológusok, hogy uralni a fejében az emberek. Hónapok harc megdöntésére irányuló monarchia kimutatták, hogy a tömegek, és így lett egy engedelmes eszköz a kezében a síita vezetők a politikai felfordulás. Megdöntése után a Monarchia korában kezdett formát ölteni, amikor az iszlám rezsim kezdett hétköznap, ne jelentse a könnyű élet hatalmak, a probléma alárendeltségi tudat a tömegek a papság lesz kapott egy új módja: szükséges volt, hogy biztosítsa a folyamatos reprodukciója engedelmesség. Eszközöket a probléma megoldására síita teológusok választott iszlamizálódása minden szférájában a spirituális élet és a társadalmi élet minden szintjén révén úgynevezett kulturális forradalom. Ez volt a tervezett elülső iszlám „tömegkultúra”, tele az attribútumokat az iszlám középkorban.

A skála a probléma az volt, hogy a megoldás szükséges a létrehozandó új iszlám intézmények, megalakult a rendszer az állami szervezetek és az állami szervek, amelyek tevékenysége volt, hogy biztosítsa a reprodukció az engedelmesség. [6]

Elvégzésére a „kulturális forradalom” síita elit nemcsak hagyományos iszlám intézmények: a mecsetek, síita zarándoklat központok, hanem az újonnan létrehozott „forradalmi” hatóságoknak. A cég székhelye a „kulturális forradalom” van IRGC katonai erők (számozás a közepén 1980 mintegy 200 ezer. Az emberek), kész a megfelelő pillanatban, hogy elnyomja a nyugtalanság, ami miatt fordulhatnak elő előírt intézkedések a „kulturális forradalom”. Személyzet segített alakult ebben az időszakban a „kreatív dzsihád” egyidejűleg végezzük harc, a propaganda és a gazdasági funkciók egész országban. A számos „forradalmi” szervekhez tartozó számos „forradalmi bizottságok”, „forradalmi törvényszékek” és a „koordinációs bizottságok” végez „kulturális forradalom”.

„Kulturális forradalom” néven egy alapos rázza fel az államapparátus „a neve, hogy megtisztítsuk az országot a megrontó hatása nyugati és ateista”. Homeynisty hívott, hogy vessenek véget a „Isten ellenségeinek”, ami azt jelentette, a polgári liberálisok és baloldali erők. [9]

„Kulturális forradalom” is nevezik az általános és középiskolákban. Nem voltak zárva, de a fő tételek voltak az iszlám tanításait (főleg síita változat), a Korán és a saria. és a középiskolában - fiqh (iszlám jog elmélete). Nagy figyelmet az általános és középiskolák kaptak a katonai ügyek. Úgy kezdődött utánnyomása minden tankönyv humanitárius tárgyak. Minden európai történelem tankönyvek megváltoztatta a történelem, a muzulmán ország a régióban, elsősorban Iránban. beleértve az utóbbi időben. A könyv a történelem Irán, a fejezetet szentelt a nemzeti felszabadító mozgalom a klérus említik a fő erőssége a mozgás elleni harcban a brit „imperializmus” és a magyar cárizmus a modern időkben, és az amerikai „imperializmus” - a modern időkben. [15]

A kultusz Khomeini kezdte uralni a tankönyvekben humanitárius tárgyak. Az első tankönyv irodalom oldalon a 6. fokozat kaptak forradalmi témák és dalok, mindig a dicsőítése a személy Khomeini: „A Khomeini! Te - tükrözi Isten világosság!”. Az egyik dal beszélt Khomeini, mint a megmentő az elnyomott népek, a másik - a szankciók várnak áruló Shah és Amerikában. Teljesen elfelejtett klasszikus iráni költészet a középkori, figyelmen kívül hagyták nevű modern iráni költők és írók. A név a nagy költő Ferdowsi. írt a pre-iszlám Iránban tilos volt még mondani. Mashhad Egyetem róla elnevezett alatt Shah, át lett nevezve. [14]

Végzi a „kulturális forradalom”, különösen kemény hatással van a nők helyzetét. Amióta május 1980 Majlis, PIR, a Forradalmi Gárda és más szervezetek fokozott szabályozása teljesítését a nők minden Shari'ah: kötelező viselése a fátyol vagy fejkendő, hidzsáb, foglalkozás korlátozásokat, a szegregált oktatás, a tilalom a válás kezdeményezésére nő újbóli többnejűség és az ideiglenes házasság „Shiga ”. A testi fenyítés alatt sharia lopás, az alkohol és a halálbüntetés árulás, kémkedés, a házasságtörés és a kábítószerrel való visszaélés gyakori volt a nők. A 1980. május Evin börtönben meglőtték 62 éves Farrohru Pars csak az a tény, hogy az Shah ez volt az oktatási miniszter. [16]

Különösen szigorú ellenőrzés végrehajtása felett nők Shari'ah végre IRIS tagjai és a „Hezbollah”. Gyakran előfordul, hogy a nők, akik mertek kimenni fátyol nélkül vagy hidzsáb, akkor halálra kövezték. A személyes utasítására Ayatollah Montazeri Pasdar hagytuk, hogy kénytelenek együtt élni a nők vádlott a harc a rendszer ellen, mert véleményük szerint a muzulmán jog, ők tekinthetők hadifoglyoknak és kezelni bányászat „ortodox” muzulmánok.

Beosztás amelyet került a nő a során a „kulturális forradalom”, kirívó önmagában, ez volt teljes ellentmondásban az a tény, hogy a határozott az alkotmány, megjegyezve, hogy az államnak garantálnia kell a nők jogait minden területen, miközben tiszteletben tartja a pozícióját az iszlám, az alkotmány szab az állam elsősorban annak biztosítása érdekében, kedvező feltételek kialakítása a női identitás és megújulás a saját anyagi és erkölcsi jogokat. [17]

A „kulturális forradalom”, különösen buzgó Ayatollah Halhali. Leple elleni küzdelem a kábítószer-függőség, a házasságtörés, kémkedés, árulás, azt tárgyalás nélkül börtönre ítélték száz ártatlan ember, kitéve őket kínozni és kivégzések árulja. Egy év alatt a razziák által szervezett ragaszkodás Teherán Halhali versenypályán, amit az úgynevezett „fészek kémkedés és a prostitúció”, 3000 embert tartóztattak le .; az irányt a lóversenypályán átalakult „átnevelő központ irániak”. Részt vett a kínzás és a kivégzéseket, figyelembe véve, hogy a büntetés az ellenség „minden jó”. Mivel az egész iszlám előtti iráni civilizáció nyilvánították „megszűnt” Halhali vette a pusztítás műtárgyak előtt jöttek létre a VII században. Khomeini Beheshti, engedélyezéséről büntető funkciók Halhali „elfelejtette”, hogy hosszú ideig ez az ember a kezelés alatt álló pszichiátriai kórházba. [16]

Végzi a „kulturális forradalom” okozott szerepének megerősítését mecsetek, mint egy komoly politikai és propaganda központokban. Kötelező állami ima pénteken tette a mecset egy hely a rendszeres találkozók a lakosság a prímás a pénteki ima és a mullahok, aki tájékoztatta az embereknek a rendeletek Khomeini hazai helyzet és a megtörtént események más muszlim országokban. A mollák tanácsoltam hívek világi és vallási ügyekben, a következő alkalommal, hogy azok olyan vallási adó, végre Sharia rendeletek és részt vett egy közös imát. Teheránban, Imam-e Jami tagjává nevezték ki a vezetés a PIR Hojjat ol-Eslam Bahonar és Qom - Ayatollah Montazeri, relatív és személyes képviselője Khomeini. Ez azért történt, akarata ellenére a közösség Qom, ahol egészen május 23, 1980 Imam-dzhom'e volt Ayatollah Ali Araki. Csere mutatták be a nagyközönségnek, mint a teljesítését a vágy, a Araki utal betegség és öregség. [18]

Még fokozottabb közigazgatási érték mecsetek mecsetek mullahokat koordinált tüntetések, amelyek arra irányultak, az Egyesült Államok ellen. Izrael és a belső ellenzék; tüntetések nem voltak spontán, meg akarták mutatni a síita vezetők és jól szervezett. A tüntetők kántálta szlogenek után mullahokat. Khomeini felhívta a lakosság, különösen a fiatalok, hogy tartsa a mecset, mint a prop, és a „forrás a forradalom”, rámutatva, hogy a mecset és a képzett fiatalok (azaz a diákok) nincs ellentmondás.

Elleni küzdelemre ellenzékiek vagy a néma tiltakozás az iszlám rezsim használt különböző módon. Síita elit megpróbálta rávenni őket, hogy ne csak elfogadja, hanem aktívan részt vesz a konszolidáció a rendszer. [19]

A résztvevők a rendezvény

Az iszlám forradalom art

Persepolis - animált funkcióról, Irán modern történelem sorsán keresztül szabadságszerető fiatal nő, lenyűgözte a nyugati rock zene és kényszerítették, hogy elhagyja az országot.
1979 - Új Kristiana Krahta. amely megmondja a sorsa a fiatal európaiak, akik Iránban az iszlám forradalom idején lett a tanú