Az Evangélium olvasása értelmezése június 18-án
Amikor megebédelének, monda Jézus Simon Péternek: Simon, Jónás fia! Szeretsz engem, mint ezek? Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én bárány.
Monda néki ismét másodszor is Simon Ionin! Szeretsz engem? Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat.
Azt mondta, hogy neki a harmadik alkalommal: Simon Ionin! Szeretsz engem? Peter megesett, mert a harmadik alkalommal megkérdezte tőle, szeretsz te engem? és monda néki: Uram! Tudod, hogy minden dolog; Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat.
Igazán mondom nektek, amikor fiatal voltál, te felövezve magát, és elindult, ahol Ön is; de ha öregszik, akkor kinyújtja a kezét, és egy másik övez téged, és vezetni, ahol nem akarjuk.
Azt is mondta, hogy ez, hogy jelentse, milyen halállal fog dicsőíteni Istent. És miután ezt mondta, monda néki: Kövess engem.
Péter pedig megfordulván, látja a tanítvány, akit Jézus szeretett, és aki a vacsora dőlt a mellére, és azt mondta: Uram! aki elárul téged?
Látván Péter, monda Jézusnak: Uram! és ő az?
Monda néki Jézus: Ha akarom, hogy ő megmaradjon, a míg eljövök, mi ez az Ön számára? Te kövess engem.
Ezután került e beszéd az atyafiak közé, hogy az a tanítvány nem hal meg. De Jézus nem azt mondta neki, hogy nem fog meghalni, hanem: Ha akarom, hogy ő megmaradjon, a míg eljövök, mi ez az Ön számára? - Ez az a tanítvány tanúsítja ezeket a dolgokat, és megírta ezeket; és tudjuk, hogy az ő bizonyságtétele igaz.
Sok egyéb is, amit Jézus tett; de ha kell írni minden ember, azt vélem, hogy maga a világ sem tudná befogadni a könyveket írt. Ámen.
Értelmezése az evangélium az áldott
Theophylact bolgár
In.21 15. Amikor megebédelének, monda Jézus Simon Péternek: Simon, Jónás fia! Szeretsz engem, mint ezek. Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én bárány.
Mivel az ebéd volt vele a célja, Ő ad Peter ellátást a juhok az egész világegyetem visszavásárlására nem érdekel, ki más, és ő volt, az első, mert őt választották ki az összes száj és csak az arca az apostolok; Aztán, hogy megmutassa, hogy kell a bizalmat, hogy a való lemondást, simított. Lemondás nem emlékszik nem kifogásolható és a jelölt, és azt mondja: „Ha szeretsz, vigyázni testvérek, és bizonyítani Most a szenvedélyes szerelem nekem, amiről beszélt, hogy kész volt meghalni értem.”
In.21 16. Monda néki ismét másodszor is Simon Ionin! Szeretsz engem. Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek. Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat.
In.21 17. Azt mondta, hogy neki a harmadik alkalommal: Simon Ionin! Szeretsz engem? Peter megesett, mert a harmadik alkalommal megkérdezte tőle, szeretsz te engem?
Háromszor kérdezi tőle egy részét annak érdekében, hogy megmutassa, hogy érdekli annyira a hű és szereti a birka annyira, hogy az ellátást a juhok a jele az Ő szeretete őt személyesen; egy triple-vizsgáló és a gyónás gyógyít hármas lemondás és korrigálja szó esik, a korábbi szavait. Ezentúl az volt a szokás - azoktól, akik szeretnének megkeresztelkedni háromszor igényel vallomás.
és monda néki: Uram! Tudod, hogy minden dolog; Tudod, hogy szeretlek.
Miután az első és a második kérdés Péter Tanú, aki ismeri a szívet; már nem reméli, hogy maga nem reagál sietséggel, de minden alkalommal, hozzáteszi: „Tudod.”
Amikor Péter megkérdezte egy harmadik alkalommal, ő zavarta, nem téved, ha azt hiszi magáról, hogy szeret, míg talán, sőt, nem szeretem, mert mielőtt azt gondolta sokat magáról és erejét, de ez a hatás tagadta. És most félt, hogy. Ezért reagál áhítattal: „Uram! Azt mindenki tudja, a jelen és a jövő; Tudod, most, hogy szeretlek, azt hiszem, de ha a szeretet, hogy betartja a későbbi időben, te is tudod, és nem állni magát. "
Monda néki Jézus: Legeltesd az én juhaimat.
Néha talán az lenne, hogy megtalálják a különbség a nevek „bárányok” és a „birka”, a szavak között „takarmány” és a „Feed”. A „Bárány”, talán kezd érteni, és a „birka” - jobb. Tehát, aki szereti Krisztust, azt kell vigyázni a bárányok és a juhok kell „etetni” a bárányok, hogy az, hogy a felügyelet könnyebb, és a „szája” a juhok, jelezve, hogy a felső vezetés. Néha mégis, és szüksége van a pályázati ellátást, és a tisztek juhok etetni őket. „Mouth” kifejezi szigorúbb felügyelet, és „takarmány” - kíméletesebb. Mit is honorálni az Úr, aki annyira szeretett minket, hogy a szerelem jele Őt fel az ellátás juhait?
In.21 18. Igazán mondom nektek, amikor fiatal voltál, te felövezve magát, és elindult, ahol Ön is; de ha öregszik, akkor kinyújtja a kezét, és egy másik övez téged, és vezetni, ahol nem akarjuk.
Úr azt mondta Peter a szerelemről, ő jósolja és a kín, akkor megy. Mondja ezt, hogy azt mutatják, hogy ha megkérdezi tőle a szerelemről, azt kéri, hogy ne bízzon meg, de biztos, hogy ő szereti, mert nem szeretem az egyik, hogy lesz mártír számára? Azt kérte, hogy megtalálják a szeretet Péter és a többiek azt tanítják, hogy ha azt akarjuk, hogy szeressük Őt, meg kell bizonyítani, hogy szeressük Őt jólétét a testvérek.
Hogy jutott megjósolja a vértanúság? Én vagyok. „Amikor fiatal voltál, akkor felövezve magát”, és így tovább. „Mert - mondja -, hogy szeretsz többször ígért veszélyben, mert nekem fel lelkét, akkor légy nyugodt; Én teljesíti a vágy, így amit nem szenvedtek ifjúkorában, majd elviselni idős korban. " Emlékeztet rá korábbi életének, azt mutatják, hogy a lelki és testi fordítottan arányos. A mindennapi ügyek hasznos fiatal, idősebb és haszontalan; a szellemi dolgokat, másrészt, a bravúrt ragyogóan ha nyugdíjba jön. Azt mondja, így annak érdekében, hogy gerjeszti és meggyullad a szeretetét vértanúságot.
Ez utal rá, és hogy ő is megfeszítették. A szó „kinyújtja a kezét, és egy másik övez” nem utalnak erre, hogy elterült a kereszt és a kötvények. A „amikor fiatal voltál”, és újra, „de ha a régi,” azt mutatja, hogy míg Péter volt sem fiatal, sem öreg, tökéletes férj.
Mert amit az Úr mondott neki, hogy „más övez fel téged, és az ólom, ahol nem akarsz?” Bár Peter akart mártíromságot, s hevesen kívánatos, de az Úr szavai jelzik a szimpátia a természet az élet és az a tény, hogy a lélek eltávozik a szervezetből vonakodva. Mert Isten úgy elhelyezve, és elintézte, hogy a javára, hogy nem megölni magunkat. Ezért senki, még ha ez a szent, nem szenvtelenül feküdt a szervezetben.
In.21 19. Azt is mondta, hogy ez, hogy jelentse, milyen halállal fog dicsőíteni Istent.
Evangélista, a szokás az ő, a magyarázat a szavak hozzáteszi: „Azt is mondta, hogy ez, hogy jelentse, milyen halállal: ő dicsőítik Istent.” Jézus azt mondta Péternek: „kinyújtja a kezét”, stb, jelezve, hogy ő fog szenvedni az Ő gyötrelem. Halál Petrov kéri Isten dicsőségét, mert a szenvedés neki, hogy a halál valóban Isten dicsőségére. Mert ha a lélek nem teljesen meggyőződve arról, hogy ő az igaz Isten, az ember és meghalni érte. És ezért a halál a szentek a megerősítése Isten dicsőségére.
És miután ezt mondta, monda néki: Kövess engem.
Az Úr adta Peter az ellátás minden hívő. Mert ha James és megvan a trónt Jeruzsálemben, a Peter - az egész világegyetemben. Ezek után, amit az Úr mondott neki: „Kövess engem!” Mutatja törődnek vele és nagy szeretettel neki.
Tapadva megérteni, itt és a gondosság minden tettei és szavai. Azoknak őt követő, aki a nyomában az élete, és utánozni a jó állapotban az egész. Talán Peter parancsok és szenzoros kövesse őt, bemutatva, mint mondtam, az ő különleges vonzalmat vele. Mert nem az ő követői azok az emberek, akik közel állnak hozzánk.
In.21 20. Péter pedig megfordulván látja a tanítvány, akit Jézus szeretett, és aki a vacsora dőlt a mellére, és azt mondta: Uram! aki elárul téged?
In.21 22. Monda néki Jézus: Ha akarom, hogy ő megmaradjon, a míg eljövök, mi ez az Ön számára? Te kövess engem.
Tudva, hogy Péter törődik János és nem akar elválni tőle: Uram, hogy hagyja abba neblagovremenny szakszervezeti és ragaszkodás egymással, mondván: „bízta az ügyet; végre, és kövessen engem, mikor viszi el prédikálni, kezedbe az egész univerzumot. Ha szeretné, hogy maradjon itt, a közelben Galilea és nem szeretné, hogy küldje el, veled együtt, hogy veled? "
A „amíg el nem jövök” Egyesek értik ezt: mindaddig, amíg nem jön a zsidók feszítették meg, hogy megbüntessék őket a rómaiak, és elpusztítják a várost. Mert azt mondják, hogy ez apostol (John) szinte csak uralkodása Vespasianus volt a hegyvidéki területeken, prédikált és ott is maradt, és mielőtt Jeruzsálem elfoglalása, eltávozék onnan.
Így amennyiben azok kapnak egy nagy - a prédikáció, nem kellett volna lenni egymással, de külön-külön, hogy megy egy ilyen, egymásnak.
In.21 23. Ezután került e beszéd az atyafiak közé, hogy az a tanítvány nem hal meg. De Jézus nem azt mondta neki, hogy nem fog meghalni, hanem: Ha akarom, hogy ő megmaradjon, a míg eljövök, hogy mielőtt?
Csodálja meg talán evangélista szerénység, amivel korrigálja alkotott hibás is, akik nem értették, mit mondtak róla az Úr, de úgy gondolta, hogy ő nem fog meghalni. Nem volt, akkor nem az Úr azt mondta, hogy nem hal meg, hanem, hogy ő nem hirdetem az időben, mint Péter, és az is marad utána. „Míg eljövök”, azaz, amíg nem akarom, hogy ki, és prédikálni. Azt levezetni most az ellátás a világegyetem, és utánam, és hagyd, hogy maradjon itt, amíg vissza nem jövök, és hozok neki, és mint te.
Néhány azonos, így tudja, hogy Peter heard, hogy meg fog halni Krisztusért, azt mondta: „Mi a John? Halt meg „Krisztus nem utasította, hogy minden, aki megszületik, meg fog halni, és azt mondta:” Ha akarom, hogy ő megmaradjon, vagyis élt a világ vége, és akkor lesz a mártír rám. " Ezentúl, és azt mondják, hogy ő él, és kerül halálra az Antikrisztus, amikor ő és Illés Krisztust hirdetjük. Ha a pont a koporsóban, hogy mielőtt? Belépett élve, majd prestavlen az Enoch és Illés.
Tehát, az evangélista cáfolja hamis véleményt azok az emberek, akik azt gondolták, hogy ez a tanítvány nem hal meg, hanem lesz halhatatlan: a puszta hazugság, hogy az ember halhatatlan. Bár Enoch és Illés nem halt meg, de ezek halandó. És bár ő nem halt meg, de meghalni. Ezért, a megértés, a szó „meghal”, abban az értelemben, hogy halhatatlan, az hamis.
Mások azt állítják, hogy meghalt, és a szavakat, „Ha akarom, hogy ő megmaradjon,” azt jelenti, ahogy azt kell jelentenie, fent. Mindannyian úgy vélte, hogy a kíváncsi sem volt tudatlan. Véleményünk szerint a „hogy ez megmaradjon, a míg eljövök”, hogy jobban megértsék nem az életről, és a elszakadás Péter, megértette e jeles és Zlatoustyy Ioann.
In.21 24. Ez a tanítvány, aki bizonyságot tesz ezekről a dolgokról, és megírta ezeket; és tudjuk, hogy az ő bizonyságtétele igaz.
Között a többi evangélista sem vallotta magáról. Azt mondják, hogy miután az összes kezdett írni az evangéliumot, által mozgatott és izgatott Krisztusnak. Ezért állandóan megemlíti szerelmet neki, megmutatva, hogy miért kezdett írni, és hogy Krisztus bízott ebben a kérdésben, a kit szeret jobban, mint mások.
És tudom, hogy ő igazat beszél, azaz: „Amit megírtam, megírtam teljes bizonyossággal, mivel én egyáltalán, tettei és szavai, a szenvedés és a körülmények a feltámadás. Ezért bátran és magát azt mondom, hogy én vagyok az igazi, és hívja, hogy vizsgálja felül, és vizsgálja meg az egyes események külön-külön. " Mi, a nép, amikor biztosak vagyunk az igazság, ott szokott nem adja fel a saját a bizonyítékokat. És az apostolok azt mondta: „Mi vagyunk a tanúi, hogy azt mondják, a Szentlélek, akit Isten adott nekik, hogy engedelmeskednek neki” (ApCsel 5:32)..
Honnét egyértelmű, hogy én az igazat, és ne a mester? A már, én még hátra, akkor egyértelmű, hogy nem akarok tetszeni. Mert tettem mindenféle szemrehányó nem bujkál, és hívták a gonosz, csaló, és még a démoni. Nyilvánvaló, hogy igyekeztem nem tetszeni. Mert aki hízelgett, hogy megy ellenkezőleg: szégyenletes le, és hozza a fajta dicsőséges.
In.21: 25. Sok egyéb is, amit Jézus tett; de ha kell írni minden ember, azt vélem, hogy maga a világ sem tudná befogadni a könyveket írt. Ámen.
Ne lepődj meg, hogy azt mondják, hogy ha írna egy könyvet Jézus tetteit, akkor sem tudná befogadni a világban; de gondolatai kimondhatatlan erő Isten Igéje és elfogadom hittel mondta. Mert ahogy könnyű beszélni, úgyhogy neki ez könnyű számunkra, és még sokkal könnyebb megtenni, hogy kedvében.
Néhányan azt mondják, hogy ez a módja Írás mondta hiperbolikusan; Mert a Szentírásban szokásos használata túlzás. Például: „Láttuk a város, karnyújtásnyira égig” (Mózes 13:29.) „Láttuk fiai, és volt a szemünk, mint a sáskák” (Mózes 13:34.) És hasonlók. Ugyanebben, de értelmes és itt azt mondják, hogy a világ sem tudná befogadni a könyveket írt.
Ellenkező esetben a „világ”, hogy megértsék az ember, bölcs világi; az ügy isteni, titokzatos végzett Jézus a világ a láthatatlan és a látható, és az utolsó adományozási idő, amely teljesítette a titkait, a világi emberek nem értik, amit már mondtam: „Sok dolgot mondani; de akkor most viseli „(Jn. 16:12).
De imádkozzunk, hogy az Úr szavai és tettei nem jött velünk feledésbe, hanem azt, hogy mindig nyilvánosságra a könyvet szeretett, és megtalálja a kincset, amely a csodák és Jézus tanításait; számunkra, hogy törölje a szót, és az élet, azon a napon, a kinyilatkoztatás méltó a kimondhatatlan ügyek és a titkok, amelyeket most a világban, nem tudjuk befogadni, és már lett teljessé a Krisztussal, aki szeret minket, és az Ő szeretett tanítvány felvilágosít minket a teológia és a tudás ő - a Fiú és az Atya és a Szentlélek által, a kinek dicsőség mindörökké.