Az elvont világa hétköznapi tárgyak és a benne lévő emberek
2.Avtomatika a modell valamennyi berendezés
5.Taimaya dolog: féltékenység
Dolog a poszt-posztmodern nyert új értelmet: a dolog -, hogy tükrözzék az állapot az egyén a társadalomban, a hozzáállása az emberek a körülöttük, és általában a társadalom számára. Dolog is látszik a szabályozó hangulati és érzelmi állapot, nem csak színes, hanem a saját formáját. Éppen ezért a választott téma éles és naprakész, valós időben.
1. Thing régi
Ennek része a magánéletéről mitológiai formában privát dolog, hogy úgy mondjam, a gömb. Az ember tartozik hozzájuk tartozik az ősök, azt kéri, hogy a védelmi időről időre, mint a védőszentje.
2. Automation technológia, mint a modell az egész
Automatizálási felöleli a koncepció diadalmas mechanizmus és mitológiai ideális a modern dolgokat. Ezért automatizálás látható, amely modellként szolgálhat az összes berendezést.
A berendezés működtetése válik kevésbé egyszerű, van függővé téve az elektromos áram kerül át egy külső forrásból, azaz műszaki komplikáció lép fel itt, amely képviseli, mint egy jelképes és a jelen haladást. Ezt jól szemlélteti egy egyszerű példa a könyvből G. Simondon (op cit 26.o. ..): Kezdjük a megszüntetése a jármű mechanikusan a fogantyú működését bonyolítja az energia kívülről, tekintettel az akkumulátor forrás.
Úgy tűnik tehát, hogy az intézkedés a tökéletesség egy bizonyos gép egyenesen arányos a automatizálás.
De eddig nem sikerült teljes mértékben automatizált dolog (tisztán gyakorlati szempontból), annak szerkezete nyitott változtatás, változás, a míg egy automatizált dolog alakul technikailag tökéletes és zárt. Látszólag egy automatikus dolog lesz értelmes funkcionális túlzásokat, konvertáló fogyasztói inaktív néző. De ez nem egészen igaz: a modern technológiák eloszlatni azt a mítoszt, a szép álom egy teljesen automatizált dolgokat, de teret hagynak némi bizonytalanság, ami miatt ez a fajta dolog - az autó érzékeny a külső beavatkozás. Ez a százalékos arány a nyitottság és jelenlétére utal a személy, a beavatkozási lehetőséget annak mechanizmusát, mivel az ilyen típusú objektumok által teremtett ember, és neki.
Mivel a dolog, mint a technológiai fejlődés a termék működik „nagyon”, egy személy az elme képes észlelni, mint az egyes amatőr.
Ezek az érzések néha jobb mindenféle elvárásoknak. Példaként vegyünk egy autó: a funkció a jármű, még mindig erőteljesebben kivetíti a képet egy személy. Ez abban nyilvánul meg, ergonomikus formájú, alakú, belső szerkezetét. Ami a többi fajta dolog, dolgok, mint a bonyolult műszaki mechanizmus zajlik itt felépítmény funkciót, akkor a termék már nem várható a gesztusok, az emberi igények és függetlenségét agyában, képes irányítani és egyediség. A mai napig, hogy megszabaduljon a felesleges emberi értékek, a dolog úgy elemei az új mitológia saját műszaki megléte (a kivetített tudat dolog). De a fejlődés útjára az automatizálás is szükség van a személyes jelenlétre, annak formai és tudattalan vágyak.
Ugyanebben a fejezetben kell tekinteni szét egy ilyen dolog, mint egy számítógép, mert az a dolog, hogy a közelmúltban megjelent az emberek életében, de úgy, hogy egy, a fő helyen.
Man érzékeli technikai dolog, mint egy ésszerű autó, hiszen képes végrehajtani számos szellemi tevékenységre, így ösztönözve a személy párbeszédet velük, hogy teljesítse a szerepét intelligens gép. És ez az, ahol egy személy problémákkal elég súlyos azokon a területeken, ahol nem lehet megoldani a kép a tervezés. Ezek a problémák a területen az interperszonális kapcsolatok: házasság (párválasztás a házasságban), a születés egy személy (in vitro megtermékenyítés). Szerint Kozlowski, „műszaki gondolkodás és annak kiszámítása az optimális értékek a célok eléréséhez és paramétereit a környezet lehetetlenné teszi egzisztenciális döntés.”
Kiszámítása elméleti keresés a szükséges döntéseket a modell a számítógép kell megszabadulni az élet döntések és kötelezettségvállalások. Továbbá, az átadás a kommunikáció a dolog az emberek magatartása vezet veszélyes illúzió a hatalom az emberek felett, de mivel az egyediségét számítógépes műveletek hatással lehet a kétes birodalmában interperszonális kapcsolatok.
Azonban a dolog vizsgált és lehet, hogy jótékony hatással van a kultúra fejlődésére. Ez biztosítja számunkra a tájékoztatás minták mindennapi élet és a munka, a szabad idő, ez emberről emberre kapcsolatok.
3. Psevdofunktsionalnost "masinéria"
Minden elem ilyen jellegű képes végrehajtani a funkciót, de ha más dolgok működnek pontosan meghatározott, a „dolog”, továbbra is bizonytalan a funkcionális paradigma elem, amelynek ugyanakkor bizonyos anonimitást tulajdonság (nem világos, hogy mi az). „Gizmo” - ilyesmik, ami elválik a funkcióját, el van rejtve, mintha a pszichológiai kép egy képzeletbeli funkcionalitást.
Vitatkoztak, mi is pontosan ez a „dolog” az ember hozzá képest, akkor arra a következtetésre jutott, hogy nagyon sok mindent ebbe a koncepciót. Meg kell jegyezni, hogy minél több van az ilyen háztartási apróságok, a hatalmas hiány a fogalmak mögött a nyelv megújításának szerkezetek. Mondjuk, a „gép”, mint a koncepció gyökeret vert a kifejezés azt mondta, hogy teljesen egyedi dolog, a „dolog” is tartalmaz mindent, ami miatt különleges szakértelmet nem adja be bármilyen nevet, így a mítosz a hatályát. Kiderült, hogy a civilizáció, ahol a sok névtelen dolog, az emberek egyre kevésbé ellenálló mitológiában, mint a civilizáció, ahol minden ismerős, és viseli a nevét mondja Zh.Fridmana, élünk a világban „Sunday járművezetők.” -, akik még soha nem nézett bele a motort gépek koto ryh a dolgok működésének rejlik nemcsak funkciója, hanem a rejtély „gép” és a „dolog” kölcsönösen kizárják egymást, csakúgy, mint a fogalmak eltérő sorrendben „Machine” - .. alkotnak tökéletes, és a „dolog” - egyfajta degeneráció az emberi érzékelés a „ketyere. „ez az, hogy tehetetlen szempontjából a valóság, de ez mindenható a képzeletbeli.
Tegyük fel, hogy minden gépet, hogy kibontsa a magokat a gyümölcs, vagy a készülék szárítás kalapok és esernyők, például lehet, és nem teljesen praktikus, de teljes mértékben összhangban vannak a hit az ember, hogy mit kell, hogy minden igényt egy lehetőség, hogy a gépesítés (!), hogy bármely nehézségeket le lehet küzdeni a segítségével egy bizonyos eszköz, elég racionális, de mi célból - valójában ez nem számít. Egy ilyen dolog - az egész világ - az objektum működését. Ez egy mítosz „Gadgets” és annak titkát. Merítik személy az álom a funkcionalitás, ugyanabban az időben, és ez a mitológia misztifikáló dolog, lezúduló be az emberi psziché. Az ember a következő: ő nyugodtan elfogadja az invázió dolog a világon az interperszonális kapcsolatok, de ez kevésbé fogékony abszurd invázió az emberi tényező a technológiai forradalom. Ma sok ember több hazai szférában van osztva három területen: a fal, az autó és a magnó sikerül létezik az otthoni egy család, hogy teljesen más a két módjától képzeletbeli lények, és ahogy a technikai.
Nem számít, nem számít, mennyire működött a dolog egy személy tapasztalatai azt a működése, akkor vetíti magát, még ha ez abszurd ez a helyzet a „Gizmo”. Mivel ebben a helyzetben van egy ember egy formula, egy kicsit komikus „hasznos lenne”, annak ellenére, hogy a dolog, általában szolgál valami különleges, de kiderül a végén, és a semmiért, és a jogot, hogy majd a „hasznos lehet”.
4. Metafunktsionalnost: robot
Fokozatosan, a fejlesztés a műszaki képességek, lassan, de biztosan nagyon lesz használható emberi robotok. Sverhveschyu létrehozott fikció, képesek elvégezni minden munkát anélkül, hogy emberi ellenőrzés alatt ezt a folyamatot. Az emberiség, úgy tűnik, csak arra törekszik, hogy építsenek intelligens gépek. Most egy személy tudja elfelejteni a takarítás a lakásban, például a robot technika képes, hogy jöjjön a mozgalom leállhat. Predesztinált utat a végtelen tökéletesség a funkció, vagy akár teljesen automatizálható nem csak megtestesíti létrehozásának módja a jövőben az emberi mérnöki, a miatt a pszichológia.
Szerint Baudrillard, ez a mítosz a robot magában minden módon a tudattalan a világon a dolgok. A robot szolgál a befejezése egy képzeletbeli formában funkcionalitást. A fém ház, a gépesített mozgások, ő egy ember jel, de a technikai végrehajtás, és sima, hasonlóan az emberi, a mozgás, ez sokkal inkább a félelem. Az ember azonban látja, mint egy szimbólum a funkciós és személyre szabott világot, hogy egy szimbólum, amely megtestesíti a végső hatalom az ember, de nem azonosak vele. Ennek eredményeként a legújabb technológiát és a hihetetlen munka a tudósok, a robot válik funkcionális megfelelője egy ember, de tette, mint ő, még mindig marad egy dolog, hogy van egy rabszolga.
Lehet, hogy sok előnye van, de az egyik, amely megkülönbözteti az ember a robotok - a nemek. Ennek eredményeként, a szexualitás rabszolgája az csak a több funkciós, megtestesíti a humán-szerű dolog, hogy meghódítsa a világot, hanem egy alázatos ember. Úgy érzi, a büszkeséget ebben a dologban, ő teremtett. Így a tendencia a férfi javítása olyan dolog, hogy a robot állami vezet az elégedettség, hogy tudattalan mentális funkciók. Ebben a szakaszban az evolúció a robot teljesnek tekinthető, hiszen ez a dolog kapcsolatban élő lény, az emberi személy beépült saját humanoid és funkcionális absztrakció.
Ugyanakkor ez azt is jelenti a végét egy aktív szexualitás, mert át a robot, ez lesz a passzív, defused. A világ sci-fi, alakult ki a 80-90s a múlt század - a világ nemtelen. Robot - egy rabszolga, és szolga motívum mindig jár a motívum a lázadás. A sci-fi gyakran kerül sor robot felkelés. Ez nem csak az irodalom, hanem a mozi: lázadás robot világosan látszódjon, az egyik a költségvetés és nagyon sodorva film „Star Wars Episode Two A klónok támadása” Robot jó és ravasz, mint ő a láncokat és emberi irányítás alatt, de ... dühös, erősebb volt, mint a kontroll. ezért az emberek jogosan félt a hatalom, hogy ő tette az ő képét. a férfi kiszolgáltatva saját psziché, találkozik az út mentén a kettős felruházva, humánerőforrás, az energia és a hagyományok tudjuk, felmerülő ix kettős szül a halál is lehetséges, mint általában, két történet eredmények :. személy megtalálja a módját, hogy kihasználhatja a robot, vagy bezáródik a robot erők elpusztítják magukat motívum önpusztító eredt lázadása hogy ezt a nagy sci-fi syuzhetu- öngyilkosság vagy gyilkosság dolog .. - az eredmények egy divatos ötlet, a továbbiakban „történik” (szó szerint azt jelenti: „esemény”), amely úgy jellemezhető, mint egy session a pusztulás és a megsemmisülés dolgot rituálisan elégetett tájékoztatta, amelyben az összes túltelített civi teles ünnepli halála és a teljes hanyatlás.
5. Taim dolog: féltékenység
Szemben sok lehetőséget választja ezt vagy azt a dolgot, nem rosszabb, mint egymással bármilyen számok, a szenvedély a dolgok néha fordítja tiszta féltékenység, hogy a befogadó a dolgokat, hogy eleget tesz az értéket, amelyet ez a dolog lehet másoknak, és tagadja azokat. Tehát féltékenység komplex állítható és a normál reflex tulajdonos. A mechanizmus működik a program keretében, arra kényszerítve elrejti a szépséget, majd élvezni azt egyedül.
Taim dolog, Baudrillard megállapítja különösen az érték már a tényt, hogy a póz, objektív érték nem lehet nagy. Az ember nem ad senkinek az autó, a „Parker”, például, ahogy ezek a dolgok egyenértékű narcissistically meg neki: „Én vagyok.” A kép elfedi a dolgok féltékeny saját libidót, és megpróbálta elrejteni, és megvédeni. Így a halálfélelem kollektsionerstve lemerült. Mi kollektsionerstvo van egy játék a halállal, és bizonyos szempontból erősebb, mint a halál, látható a vicces történeteket Tristan Bernard. Egy ember gyűjtött az ő fiai a legális és illegális, különböző házasságokból származó, a fogadó és találtam. Miután összegyűjtötte őket össze, hogy az ünnepen, és amikor az egyik barátja azt mondta, hogy nem elég fia született posztumusz. Ezután egy gyűjtő, engedelmeskedve a szenvedély, fogant egy új gyerek feleségével és öngyilkos lett.
Collector - nem egyes elszigetelt, sajátos csak korunk fajta személyiség, léteztek, valószínűleg mindig, de a jelen összefüggésben meg kell jegyezni, és a hozzáállásuk a dolgokhoz, vagy a dolgokat.
Abban a pillanatban, egyik sem a fogyasztóknak kínált formájában azonos típusú - ez az egyik különbség jellemző korunk. A mi ipari társadalom, ember, „a priori” adni a jogot választani, hogy jelölje meg a hivatalos az egyén szabadságát. Ha egy dolog létezik ugyanabban a formában - a jele hiány előtti fogyasztói társadalom. A modern társadalom, ezt a lépést csak akkor kerülhet sor, mint egy átmeneti. Mivel a vevő a lehetőségek széles körét, ez nem egyszerűen kiválasztja és megszerzi valami szükséges, de arra is van lehetősége, hogy személyesen vegyenek részt a valami transzcendens dolgokat. Az emberek, nincs mód, hogy ne a választás, vesz egy dolog kedvéért a haszonelvű alkalmazásokat. A választás szabadsága tesz minket akarva-akaratlanul, hogy csatlakozzon a tenyésztési rendszer.
Dolog gyökeret az ember lelke, és itt szerzett egy fix ellenállás. A fogyasztók az ipari forradalom korában nem érte el az egyenlőség a dolgokat.
2. P. Kozlowski posztmodern kultúra.