Az egyes minőségi szélhámosság, amit a szélhámosság
Mindenkor a gazemberek próbál álcázzák aljas tetteiket
odaadás az érdekeit a vallás, az erkölcs és a hazaszeretet.
Ó, ha én lennék az Isten, hogy dobja
Az aljas, aljas gazemberek mennydörgés!
Szélhámosság minőségének identitás - a tendencia, hogy nézze meg a szennyeződést, fúj viselkedés modor és etikátlan tevékenységek értem, alacsony ember.
Azt mondják, két tolvaj, zsebtolvajok: - El sem tudod képzelni, milyen is esett mi tetszik ... - Mi történt? - Tegnap kaptam a zsebébe egy nagyon intelligens ember. És mit gondol? A gazember sikerült levenni a gyűrűsujj!
A szélhámosság - menedéket aljasság, brutalitás és paskudstva. Nasty és rothadt, bestiális és alacsony szélhámosság óhatatlanul a medence az emberi tudatlanság és a degradáció.
Gorkij írta a cikkben: „az antiszemitizmus”: „A gazember - nem átok. Nyomorult - a pontos definíciót az ember, nem alkalmas az életre. A mi a valóság gazember -, hogy mélyen és gyógyíthatatlan betegség fertőzött „régi világ”: az irigység, kapzsiság, emberkerülés, a gyűlölet minden, ami ellentétben áll ez a gazember. készségek, ízlésének, asszimilálódott őket az ókorból, a feltételek az élet, amelyben a "férfi a férfival - a farkas.„
Amint azt a híres szovjet nyelvész Szergej Narovchatov, a „fattyú” kezdték használni mintegy kétszázötven évvel ezelőtt, a mai értelemben vett. Ez volt a neve a fiatal fiúk és férfiak, akik nem tartoznak a sorozást, és ezért nem vesz részt felvétele a tétel, és nem lehetett adni a csapatok „amellett, hogy a versenyben” - emberek különböző testi hibák, valamint az egyetlen fiú a családban. És ha a jobbágyoknál bármilyen probléma a „rossz fiúk” nem volt olyan nagyúri ellenőrzés mindig lehetett küldeni túl tisztáztuk a fiú az istállók, a parasztok körében, az állam gazemberek voltak ismertek az erőszakos viselkedés, mert ellentétben a „Godyaev” biztonságos volt: a közösség nem képes befolyásolni őket száműzni a fenyegető hadkötelezettség van a tétel, és a rendőrség a falvakban az akkor már soha.
A szélhámosság az emberiség, hogy elfelejtette Istent, és minden szélhámosság, hogy nem akarja látni Istent, és nekem jó itt voltunk itt jól táplált. Szorulók jóság, amennyire csak lehetséges, hogy segítsen az elesett, a leghírhedtebb gazemberek az ő gazemberek.
Pszichológus Vladimir Sleptcov írja: „Mi vagyunk gazemberek? Elfelejtettük Isten - ez a mi „szélhámosság”. Mintha mi jó, normális emberek, de kevés mi foulbrood valahol ilyesmi. Nyilatkozat mert sokan gondolják. De itt ezt az igényt, hogy megszabaduljon a köztünk és Isten, még ez a rohadt szerelem. Azt mondja: - De ez a gyerekek nem érdekel, megyek, hogy megvédje őket, én szeretem őket, csak pont a szemembe, letép a külső energia, bepillan-. "
Hozta mind a sorsa Black Sheep és az igazak ... És az első dolog, ami történt a gazember - kirabolták a Righteous! Szükségtelen neki, persze, nem fogott ... Az emberek még mindig értékes, és tiszteletben Righteous Righteous ... Azonban még Afrikában Righteous. Egyszerű, mint amilyennek lennie gazember. És hogy megjelent a világ ... Miután egy vremyaih ismét sors, és gazember egy új, csiszolt, hogy a bőr a Righteous ... Bár keserű lélek P
ravednika, de ő ismét megkegyelmezett, és megjelent Black Sheep ... Nos, azt mondják, az Úr megparancsolta, hogy bocsásson meg ... És a harmadik alkalommal találkoztak. és nem csak egy gazember ellopta a Righteous, hanem biztonságosan lemosható, olyannyira, hogy nem találja ...
És nem tudta elviselni azt, sírt Righteous: - Uram, mit csinál, meddig leszel teszi gazemberek, hogy velünk él és gyötrelem minket? Isten meghallgatta őt, és azonnal azt mondta, megkérdezte: - És miért mentél az igazat? Righteous, lesütött szemmel, szerényen azt mondta: - Uram, jól, mert ezek mind tisztelték és szerették ... - Ponyatnenko ... Írta Lord - ezért tartasz számítás helyett a szeretet a felebarát. - Nos, ez az, amiért megteremtette a gazemberek, kezelésére, mint ezek - „Az igazak a számítás.
Az állandó megtérés és a bűnbánat a magyar emberi természet önvád. Tehát lelkiismeret azt mondja neki. Néhány évvel később, ő és kísérete voltak meglepve tapasztalta, hogy a láthatatlan gazember, és gazemberek, ahol mintákat hová tegye, kihasználta az önvád, mint azt a fehérítő a szélhámosság, mint az édes módja önigazolások és önbecsapás. Ez a szabály: ha valaki kimondja magát, miért nem kihasználni az ilyen körülmények és nem tesz a háttérben a fehér és bolyhos. Bűneiket ritka gazemberek figyelmen kívül hagyni, boldog flaunting bűnök samoogovorschika.
Lehet szélhámosság bűnbánatot, hogy kész? Negodyai lehet tértek vagy részben üreges. Mit jelent ez? Részleges bűntudat szélhámosság csak nő baljós erő, a romboló potenciálja. Kíváncsi, azt kell mondanom, a jelenség. Például a gazember sajnálja, hogy dohányzik, de kezd inni, megbánják részegség, hogy majd lesz egy drogfüggő, kiszáll a mocsárból drogfüggőség válni egy bűnöző. Röviden, a szélhámosság növekszik, a tudatlanság növekszik, személyiség degradáció végezzük gyorsított ütemben.
Vyacheslav Ruzov filozófus azt állítja, hogy csapdába részleges bűnbánat áll az a tény, hogy bár az ember megtér bármely irányban negatív tevékenységek, a koncepció a bűnbánat nem történik meg, akkor továbbra is újult erővel, hogy csúnya dolgokat a másik irányba negatív hatással rendelkeznek. Az egyik irányban, megbánta, de erősödött a csúnya dolgokat a másik irányba negatív aktivitás, azaz fogalmilag nem adja át a pozitív oldalon.
Ez azt jelenti, van mélyül. Bár látszólag a bűnbánat valóban jelen formájában ember jön, megbánja, hogy „igen, én nem teszem, rájöttem,” de az erő kell ahhoz, hogy értelmetlen a másik irányba.
A teljesítmény a gazember képes elpusztítani. És, hogy elpusztítsák nem feltétlenül fizikailag, van egy nagyon finom tökéletesítés a pusztulástól. Igazi gazember ahhoz, hogy nevetni a szavak egy férfi, aki beszél az új ötleteket az új hit, új remények, elég mosolyt. Nem fizikai hatás nem szükséges, nem kell verni bárkinek, bármit, hogy kiválassza, vagy ellopják. Elegendő idő gúnyolódni valakit. Ez egy szörnyű fegyver.
Emlékszem, hogy a párt gazember zasmeivali és becsapódik Szaharov. Gúnyolták, csúfolták, undorító volt nézni.
Ennek egyik jele a szélhámosság összpontosít ellenségét, hogy van, a gazember mindig gondolt ellenség a jóga. Azt hiszi, állandóan az ő ellensége, állandóan ebben a koncentrációban. Folyamatosan találkozni akar vele, és bosszút áll. Ő vár a színfalak mögött, még akkor is, ha évtizedeken át.
A szélhámosság szeret spekulálni emberszeretet. Dzhuliana Vilson írja: „Hazánkban, valamilyen oknál fogva, kiderül, hogy jó emberek rosszabb a legjobb hely a gazemberek. ? Ez azért van, mert az őszinteség és a kedvesség, valami „Általában, a legtöbb a szeretet az emberiség kiabálni politikusok - javíthatatlan söpredék és gazemberek. Ők azok podgavkivayut sakálok - fogasok. Ó, Istenem, már régóta feledésbe merült. Csak a téma az emberiség fenntartások nélkül nyerő, lehetséges, hogy pont egy csomó pontot magamnak.
Politikai szótár a következőképpen definiálja a jótékonysági, „a homályos érzése szavát, a tevékenység a liberális gondolkodású értelmiségiek. Philanthropy elválaszthatatlanul kapcsolódik a keresztény hagyomány a megbocsátás és a tolerancia. Emberszeretet, beleértve azt jelenti, hogy minden gazember válhat teljes tagja a társadalomnak, ha ő körül a szeretet és az együttérzés. Más szavakkal, az emberiség - a kifejezés a manipuláció a közvélemény, amikor a fehér akar elmúlik, mint a fekete és fordítva. Azt állítják, hogy minden tisztességes ember legyen a tulajdon az emberiség és legyen kedves bűnözők, perverzek és más gazemberek. Ott látható egyértelmű kapcsolat tolerancia. Azonban, mint mindig a gyakorlatban, a kérelmet a kettős mérce humanizmusa mindig is tagadta, egészséges emberek. Azaz, az emberiség - az a szeretet, akik rég elvesztették az emberi testet. "
A „Megjegyzések a magyar megfigyelő” ezt olvashatjuk: „” hazaszeretet - az utolsó menedéke gazemberek. Minden 90, a múlt század-nyugati liberálisok elhangzott ez a mondat, és örvendezett, azt gondolva, hogy ily módon a Patriots szélhámosság fegyenc. Örvendeztünk, és nem érti a beszélt. Mint általában értett semmit, és nem akarja megérteni - ők megvetően mondta - „ebben az országban.” A értelemben egy egyszerű mondat. Bármit lehet egy gazember, noha liberális, annak ellenére, nyugati, elvégre a bűncselekmény bántani „az ország”, miután minden nyomorúság és a pusztítás hozta alattomos liberális diktálja a '90 -es évek, sőt mindezek után, akkor van esélye, hogy megváltást. És liberális gazember hozzád, menedéket. A végső. Hol lehet még menteni a nyomorúságos kis lélek liberális. És ez a hotel - igen - meg fogja találni a hazafiság. És kihúzta a hátrányos helyzetű, megfosztva a teljesítmény, kiváltság, édes mértéktelen mámorító megengedő liberálisok kihúzott minket a hazaszeretet, hát, abból az országból hazánkba. Hazaszeretet - sőt, az utolsó menedéke a liberálisok ".
Dr. Johnson híres mondása a hazafiságról, mint az utolsó menedéke a gazember, tudatosan értelmezi helytelenül, abban az értelemben, hogy a hazafiság - szélhámosság. Gazemberek gyakran folyamodnak védelme alatt a szent, a szélhámosság maszk hazafiság alföldi elérjék céljaikat és motivációk terjed, tetszetős a szent érzéseit a polgárok, játszik velük, azokat kiaknázó, a munka leple alatt a hazafias piszkos ügyeiket, hogy naponta megfigyelni. De anélkül, hogy a hazafiság egyetlen ország - és minden amerikaiak gazemberek közvélemény-kutatások. Ez a magyar hazafiság - szélhámosság és amerikai - Valor. Próbálj meg nem egy amerikai hazafi, és mit fog tenni során abban a körben.
Ilya Matyushkin írja: „A gazemberek mindig. Vannak, persze, és most. És, sajnos, lesz a jövőben. És ez az, ahol találnak az utolsó menedék - hazaszeretet, a fasizmus, a kommunizmus, az anarchizmus, a fundamentalizmus, vagy akár a felvilágosult liberalizmus - nem számít. Minden körülmények között, azok továbbra is egyszerűen gazemberek. Nem csoda, hogy azt mondják, hogy minden ember jogosult a gazemberek. A családnak megvan a maga fekete báránya ".
Fél órával később a saját hajt egy piros Ferrari, ahonnan a „gazember” - higgadt, középkorú férfi egy drága öltöny, csiszolt egy tükröt ragyog cipő piros víziló és egy aranyórát. Fokozatosan vezetjük be a hazai és leül egy székre a nappaliban, ahol már összegyűlt egy dühös anya, ijedt lánya és most tért vissza a munka még dühös apa.