Az egyes minőségi bizalmatlanság az önálló, azaz a bizalom hiánya magad

A férfi, aki nem bízik magában, nem bízik senkiben igazán.
Zhan Fransua Rey

Amennyiben bizalmatlanság oltja parázsló szíve, mindig van

alkalom arra, hogy olajat önt a tűzre látens az emésztő tűz.

Bizalmatlanság magunkat, mint a minősége az egyes - a képtelenség, hogy bízz magadban, hisz erősségeit, képességeit és tehetségét; hajlandóság bizonytalan, hogy bizonyos helyzetekben, azok viselkedése nemes; nem hajlandó vállalni a felelősséget az életüket.

Egy ember, egy fürdőszoba megmossa nadrág: - Senki nem lehet megbízni, és a bizalom! Semelyik-to-mu. Még magad! De csak azt akartam fing ...

A vádlott, mit tud mondani a saját védelmében - Csak egy dolog: én bízták a több száz millió, de én, tudva, a szenvedély a kaszinó, nem bízik, és aki közülük csak hét millió.

A szlogen az önbizalom: „Ne bízz a szívedben. Ez kopogtat! „Nem bízik magában, akkor a negatív hozzáállás, amit tudnod kell magad jól a már alacsony önbecsülés. Objektíven súlyú lehetséges az egyedi, elemezve megnyilvánult személyiségjegyek lehet egy bizonyos fokú bizalom megjósolni, hogyan vezet egy út vagy egy nehéz helyzetben. Akkor lépjünk a fejében mindenféle forgatókönyvek és megérteni, hogy mi lesz a reakció nekik.

Bizalmatlanság az önálló meghal hatása alatt a nemesség. Egy nemes ember nyugodtan bízz magadban, mert tudja, hogy minden helyzetben fog viselkedni becsülettel. Nem érdekli, ő az egyik, vagy az emberek látni senkit, vagy nem. Ő egy lakatlan szigeten, és a szűz erdő, és a halál a sivatag fog viselkedni kulturálisan és nemes. Ez egy nemes személy azonos mind külsőleg, mind belsőleg. Nemesség feltételezi ugyan azt a viselkedést, a gondolatok és a szavak.

Egy nemes ember képes irányítani a vágyak a test, az érzékek és az elme. A tudat természetének - változékonyság és dobás egyik gondolatról a másikra. Most az elme gondol valamit magasztos és egy perc lehet merítjük alacsonyan fekvő gondolatok. Egy nemes ember irányítja a gondolatait gondolkodik és beszél és viselkedik, ugyanaz. Ezért a nemes ember nem engedheti meg magának, hogy megbízik.

Ne bízz magadban félénk ember, aki nem tudja, hogyan fog viselkedni a megfelelő körülmények között: bátor vagy gyáva, áll vagy nem árulja el, ellenállni, vagy ellenállni a vágy vágy és a vágy, lesz egy ruhába, vagy képes visszautasítani. Lehet kezdeni, hogy hagyjon fel a nagy áldozatot, úgy néz ki, és a kezével már megfogta a csomagot a pénz és töltött a táskájában.

Bizalmatlanság a maguk idegen tisztességes ember. Őszinteség, mint minőségi személyiség - képes követni a közerkölcsöt Isten parancsolatait, a követelményeket a törvények a világegyetem képtelenség alacsony cselekmények, etikátlan, hogy a versenytársak a nehéz helyzetben nekik.

Tisztességes ember mentálisan chistoploten bízhat magad 1000%. Ez tisztességtelen személy kételkedni magát, és nem is bántotta magát a saját önbizalom. Ugyanakkor, egy tisztességes ember meg van győződve arról, hogy ő nem okoz kárt másoknak szóval vagy tettel, vagy gondolat, nem, soha, semmilyen körülmények között. A tisztességes ember soha nem fog elkövetni becstelen cselekmény, amely képes lesz bárki számára, beleértve engem személyesen, akár feltételesen feltételezett negatív következményeket.

Ne bízz magadban ember tudja, az ő fogyatékossága minden cselekedete, hogy kórusban Isten parancsolatait, és a világegyetem törvényei. Például a parancsolat „Ne ölj!” Tisztességes ember hordoz egy élet nem csak az, hogy nem megölni ártatlan embereket, hanem a gondot a környezetre és a jóléti más életformák. A parancsolat „Ne lopj” tisztesség aggályok keretében: - jobb neki, mint hogy valaki másnak; - jobb, ha viselik a veszteséget, mint hogy valaki károkat; - Jobb éhezni, mint egy tolvaj. Ne bízz magát az ember rájön, hogy nem tud sdyuzhil a vágyaik és kívánságlista kéjes szem előtt tartva, bármikor bűn, menj balra, zárkóznak kapzsiság, irigység és a kapzsiság.

Ortodoxia mond hitetlenség az ő összefüggésben: „Ne bízz magadban, hogy te vagy minden helyzetben tartható a bűntől.”

Bizalmatlanság önmagában bizonytalanságot kelt intézkedések és döntések. Ha valaki nem bízik magában, s ezáltal bevallja magának, hogy megfelelő körülmények között képes, szemben az elme kedvéért ő szórakozott hidegvérrel és presztízse az ego, az elme rendetlen és léha érzéseit.

Vyacheslav Ruzov filozófus azt állítja, hogy a probléma az emberi élet, hogy szabályozza szervezete, és nem lehet az ellenőrzése alatt. Mivel a lélek akar örökké élni. A szervezet kész meghalni bármikor, most. Ezért, ha megtartjuk az ő lelki energia irányítása alatt a test, az élet válik produktív, boldog és érdekes. Ebben a feladatban az ellenőrzés. Nem a gépet vezető felügyeletéhez. A vezető köteles ellenőrizni a gépen. Majd lovagolni olyan vezetővel, aki nem tud megbirkózni az autót? Amikor megy, és azt mondja - fordul, én mondom! Azt mondta, hogy? Kiderült! Nos, ha nem akar, hogyan szeretné. Nagyon gyanús. És élni a családban - ugyanaz a dolog. Ie amint találkozunk a személy, aki ellenőrzése alatt a teste, csak veszélyes, ez rettenetesen nehéz. Ez állandó feszültséget. Nem tudom, mire számítsak, mi fog történni. Az állandó veszélyben. Az ember nem uralkodni magukon, hogyan kell élni. Nem tudod, hogy mit csinál. Senki sem tudja, mi fog történni a következő pillanatban. DC feszültség.

Ha vesszük a modern nyugati emberi erőforrás menedzsment rendszer, ott világosan beszélt férfi, miután a rossz szokások kezd lopni és csalni. Mert nem tudja tartani a rossz szokások. Nem tud lépést tartani a rossz szokás. Ha lehet lopni, ő ellopja. Ezért a nyugati rendszert felvételi úgy gondoljuk, hogy vesz egy dohányos felvenni magamnak egy tolvaj, mert nem tudja ellenőrizni az érzéseit.

Bejelentkezés az erős elme - kell az embereket a rossz szokások, vagy sem. Hogyan bízhatunk meg ez az ember egyáltalán. Ha a személy maga nem bízik magában. Ő volt a kontroll a saját vágyait. A vágy, hogy ellenőrizzék azt. Ezért, hogyan lehet bízni benne nagy pénzösszegeket vagy komoly munka?

Fat mínusz bizalmatlanságot is - ez fékezi a progresszív változások nagy kezdet, jelentős eredményeket és a személyes fejlődés akadálya.