Arisztotelész tekinthető egy speciális szakterületen alapuló utánzás a fajta tudás és tedd be

Art Arisztotelész tekinthető, mint egy különleges alapján az utánzás formájában tudás és tedd be egy tevékenység, amely megmutatja, hogy mi lehet a fenti történeti tudás, amelynek tárgya játszani single

egyes eseményeket a meztelen tényszerűség. Egy pillantás a szakterületen engedélyezett Arisztotelész - a „poétika” és a „retorika” -, hogy dolgozzon ki egy mély, közelebb a realizmus a művészetelmélet, a tanítás a művészeti tevékenységek és műfajú epikus és drámai.

Arisztotelész megkülönböztetni három jó és három rossz kormányzati formák. Jól van, gondolta a formákat, amelyekben kizárta annak lehetőségét, öncélú használatát a hatalom, és maga a kormány az egész társadalom számára; Ez - a monarchia, az arisztokrácia és a „politikai közösség” (a hatalom a középosztály) keverékén alapuló oligarchia és a demokrácia. Éppen ellenkezőleg, a rossz viszont degenerált, az ilyen jellegű formák, Arisztotelész hitt zsarnokság, az oligarchia és az extrém tiszta demokrácia. Mint a szóvivő a polisz ideológia, Arisztotelész volt ellenfele a nagy állami szervezetek. Arisztotelész államelmélet alapult alapos vizsgálatára összegyűjtjük és az ő iskolája tényanyagot a görög városállamok.

Ő a gazdasági elmélet Arisztotelész azon a feltevésen alapul, hogy a rabszolgaság - természetes jelenség, és mindig a termelés alapján. Felfedezte az áru-pénz viszonyok, és nagyon közel került ahhoz, hogy megérthessük a különbség megélhetési gazdálkodás és a termékek előállításában. Arisztotelész készlet 2 féle vagyon: egy sor fogyasztói értékek és a felhalmozási pénz, vagy egy sor csere értékeket. A forrás az első fajta gazdagság Arisztotelész termelés. a mezőgazdaság és a kereskedelem, és felszólította, hogy egy természetes, mert ez az eredmény az ipari tevékenység, amelynek célja az, hogy kielégítse az emberek igényeit, és a méretei korlátozzák ezeknek a követelményeknek. A második fajta gazdagság Arisztotelész nevű plotivoestestvennym. t. Hogy. Ez abból ered, oboasheniya. Ez nem tagja a

tárgyak közvetlen fogyasztás, méretei egyáltalán nem korlátozott.

5. A vitában a Titánok (kritika Platón elmélete ötlet).

„.Bár Platón és az igazság, kedves nekem, hanem egy szent kötelessége kéri, hogy inkább az igazság” - Arisztotelész (1, 7). Azt kifogásolja, hogy a tanításait Platón, rámutatva ismeretelméleti gyökerei és történelmi - filozófiai forrásokból célját idealizmus. Arisztotelész azt mutatja, hogy Platón elmélete ötleteket fakad nem azt megelőző filozófiai nézeteit, mintha a természetben. A legtöbb kérdésre Plato tartozott pythagoreusok. A megjelenése platonizmus nagy jelentőségű volt, és a szókratészi keresés a „közös meghatározása”. Ugyanakkor döntő lépést tett a Platón: ő és követői és a tanulók-it „azok, akik a független”, „ha Ön a pythagoreusoknál akkor nincs hiba e tekintetben rájuk” (1, 245). Szintén Szókratész egyébként (ez gyakori) nincs elválasztva az adott dolog „(uo 237), Arisztotelész azt jóváhagyja. Döntő kialakulásának objektív idealizmus Platón volt ellentmondás a két tanár - geraklitovtsem Cratylus és Szókratész. Az első tanítási, hogy „lehetetlen, hogy egy általános meghatározás bármely értelmes dolgokat, mert ezek a dolgok folyamatosan változnak”, a második úgy gondoljuk, hogy ez volt az elérését a közös meghatározások kell irányítani a figyelmet a filozófusokat. Miután elfogadta a helyzetét szeres, és miután megtanulta is meg Socrates témában filozófia, Platón arra a következtetésre jutott, hogy az általános „definíció annak célja valami mást, hanem értelmes dolgokat” és a „séta Ily módon hasonlít a valóság az úgynevezett gondolatok” (din ugyanaz 29).

Arisztotelész elsősorban bírálta a platóni megértése közötti kapcsolat gondolatok és a dolgok. Platón „egész sokasága dolgok

Ez létezik, ismerkedjen az azonos nevű [entitások] „de” ez a beavatás vagy utánzása ötletek, hogy mi ez, -TANULMÁNYOK ebben a kérdésben már elhagyta a pálya szélén „(uo). Arisztotelész megvizsgálja az érvek „tudósok” javára létezését ötleteket, és megállapította, következetlen és ellentmondásos. Szerint a „bizonyíték a tudomány”, az ötlet az lesz, hogy minden, ami a téma a tudomány. Alapján az „egyéni tartozó sok” kell ötletek és negatívok, de alapján „a jelenléte a tárgy a gondolat, a pusztítás a dolgok” - tompított dolgot: elvégre ezek rendelkezésünkre néhány ötlet. Arisztotelész pont az ellentmondás az elmélet ötlet: a szellem szerint platonizmustól, legyen csak az ötlet szervezetek, de a valóságban: a valóság Plato kapott ötletek és még sok más dolog, mint például egy ötlet, beleértve például a virágok. De a bevezetés ilyen ötleteket lenne véletlen, mert a minőség változó. Így az ötletek kifejezésére csak a lényeg. De a „lényegében egy és ugyanaz a jelentése ebben a világban, és tamoshnem” (uo 35). Ezért Platón ötlet nem magyaráz meg semmit, de megkétszerezése világ zajlik tanításait Platón. De „, mert talán úgy tűnik, hogy javítaná lehetséges, hogy külön volt a lényege, és mi a lényege; hogy hogyan lehet az ötlet, hogy a dolgok lényegét, léteznek rajtuk kívül „(uo) - Arisztotelész határozza ri-kg lchesky kérdés. Arisztotelész azt mutatja, hogy hiba történt. Plato Tim. ; Először ad a független létezését a tény, hogy ezek az önálló parkoló és nem létezik; Később ismertté vált hypostatized azt. Például finom - csak a minőség, és mint ilyen, ii. elkülönül a szellem és lényege nincs oi; .-- ibsio az egyes dolgokat. Arisztotelész platonizmus vetjük kr 1: L ;!<е в основном уже после смерти Платона, когда

lryg.tkprya közép központja \ I. ' "Jak-plymiui ^ - (" 'pr.vg.ipp TSgrnttyat és LP' „) a BMP