Arisztotelész - poétika - oldal 1
A nagy görög filozófus Aristotle Engels úgynevezett legsokoldalúbb fej között gondolkodók ókorban. Arisztotelész írásait vált fontos fejlődési szakaszában a tudományos elmélet költészet és a próza. Arisztotelész összegzi a tapasztalatokat a klasszikus korszak az ókori görög kultúra ér soha nem látott első fokozat a tudományos gondolkodás. A nyelv filozófiája nagyon egyszerű és beton. Című értekezésében „poétikája” Arisztotelész elmélete kifejezve a költészet, az ő értekezését „A retorika” - az elmélet a fikció. Mindkét híres értekezését volt egyetemes fejlődésére gyakorolt hatása az irodalomelméleti.
Arisztotelész
költészettan
A cél a „poétika”, és feladatait. Vers-utánzat. A különbség féle költészet, attól függően, hogy az eszközöket az utánzás.
A költészet lényegét és formáját -, hogy milyen fontos mindegyik, hogyan kell összeállítani a telek egy költői munka jó volt, hogy hány és mely részeit kell lennie, valamint egyéb ügyekben ugyanazon a területen azt mondjuk, hogy a kezdő, természetesen először az elejétől.
Epic és a tragédia és a komédia, ditirambusi költészet és sok avletiki és kifaristiki - ezek mind általános utánzata. De ezek eltérnek egymástól három jellemző: az a tény, hogy szaporodnak a különböző eszközök és különböző tárgyakat, vagy más, nem egy és azonos módon. Ahogyan (művészek) szaporodnak tovább, ami a képeket a színek és formák, néhány miatt az elmélet, mások - a képesség, míg mások - a természetes tehetség, mint ahogy az ezen a szakterületen. Minden játékuk végezzük ritmus és harmónia a szó, sőt, akár külön-külön, vagy együtt.
Ezekre a kérdésekre, szorítkozom mondani. De van néhány fajta kreativitás, élvezi a fenti eszközök, ritmus, dallam és a mérő. Ezek a ditirambusi költészet, noma, a tragédia és komédia. De különböznek a tény, hogy néhány ezek az alapok együtt, mások - külön-külön. Íme néhány a különbség a művészetek mondom, attól függően, hogy mit termelnek utánzata.
A különbség féle költészet, attól függően, hogy az utánzás tételek
Mivel költők ábrázolják eljáró személyek, amelyek biztosan történni, vagy jó vagy rossz - meg kell jegyezni, hogy a karakterek szinte mindig kapcsolatban csak ezeket a funkciókat, mert minden ember természeténél fogva különböző gonoszság vagy erény - azok az emberek, vagy jobb, vagy ami még rosszabb, vagy ugyanolyan, mint mi. Tehát nem művészek. Polygnotus ábrázolt emberek a legjobb, legrosszabb Pavson és Dionysius, mint mi. Nyilvánvaló, hogy az összes ilyen típusú példaképek lesznek ezek a sajátosságai, de különböznek, így lesz a szaporodás különböző jelenségek. Ezek a különbségek lehetnek tánc, a fuvolát és a cithara és próza és vers a net. Például Homer ábrázolják a karakterek jobb, Cleophon mint mi, és a hegemón Tazossky, része az első paródiák és Nikohar alkotója „Deliady” - a legrosszabb. Ugyanez mondható el az dicséri, és polinomok, mint például a ... [1] (Arganta), és a „Küklopsz” (Timothy és Philoxenus). Ez a különbség a tragédia és a komédia, a legelőnyösebb, ábrázolják a legrosszabb, mások jobbak, mint kortársaink.
Különbség típusú költészet és attól függően, hogy az utánzás: a) objektív történet (eposz); b) a saját teljesítményét a narrátor (a szöveg); c) egy képet az események hatását (dráma). A kérdés, hogy a helyét a tragédia és a komédia. Az etimológiai magyarázat a „komédia”
Van egy harmadik különbség ezen a területen - egy módja annak, hogy játszani minden jelenség. Lehetséges volt egyező révén egy és ugyanaz, néha beszélünk események, így vált valami idegen (történet) tesz Homer; vagy a saját, mint egy személy, nem helyettesítik magukat másokkal; vagy ábrázoló összes intézkedést, és fejtik ki energiát.
És ez a három funkció - utánzás eszközei, és a tárgy útját utánzás - különböző kreativitás, ahogy az elején mondtam. Ezért Szophoklész költőként, lehetséges, hogy összehozza egy tekintetben Homer, mivel mindketten képviselik a jó emberek, és más tekintetben - az Arisztophanész mert mindkettő ábrázolják követett el jogi aktusok és intézkedések.
Ezért, ahogy egyesek mondják, ott van a neve ezeknek a termékeknek, „action” (δράματα), mivel ezek a színészek. Ezért Dorians állítják követeléseiket a tragédia és a komédia. Comedy - Megara: helyi (Megara) azt mondják, hogy származott hozzájuk a demokrácia és szicíliai linket, hogy jött a szicíliai Szicíliai Epikharmosz, költő élt jóval korábban Hionida és magnetit. Ennek bizonyítékaként Dorians és vezet a szavakkal. Azt mondják, hogy a várost övező falu nevezte őket „rögök”, és az athéniak „Demes” és költők hívták képregény nem igéből „komazeyn” (κωμάζειν), hanem azért, mert vándoroltak „kóma”, amikor szégyenletesen kizárták a város. És a „törvény” a Dorian jelöli az ige „Dran” (δραν), és az athéniak - „pratteyn” (πράττειν).
És a tragédia (hajlandó igényt) néhány (Dorians) peloponnészoszi. [2] A különbség a munka, hogy hány és milyen vannak, ez elég.
Természeti alapjainak költészet. A kezdeti felosztása költészet egy epikus és szatirikus; továbbá - a tragédia és a komédia. Az esemény a tragédia.
Úgy tűnik, hogy a költészet létre két okból mellett természetes.
Először is, az emberek utánozni rejlő gyerekkori; Ezek különböznek a többi élőlényt, amelyek nagymértékben hajlamos utánzás, és az első ember szerez ismereteket utánzás révén. Másodszor, az utánzás minden öröm. Ennek bizonyítéka, hogy úgy érezzük, mielőtt az alkotások a művészet. Örülünk, hogy nézd meg a legpontosabb képet, ami igazán kellemetlen nézni, például a film undorító és állati tetemek. Ennek az az oka, hogy a tudás megszerzésére nagyon elégedett nem csak a filozófusok, hanem az összes többi, de a többiek, hogy ez egy kis időt.
Emberek gyönyörködjön megtekintjük a képet, mert nézi őket, meg lehet tanulni, és úgy gondolja, hogy a jelentése egyes rajzok, például - „olyan, hogy” (férfi). És ha nem történt volna meg, hogy látja, hogy a kép egy öröm, hogy nem a hasonlóság és a kárpitozás, festék vagy valami más ilyesmi.
Mivel hajlamosak vagyunk utánozni a természet és a harmónia és a ritmus - és nyilvánvaló, hogy a méter, a ritmus - az emberek, akik tehetséges speciális gyermekkori hajlandóságot rá, létrehozott egy költészet, fokozatosan fejlődő azt improvizációk.
És a költészet, illetve a személyes jellegű az emberek, osztva faj. Ezért egy magasztos irány játszani [jó cselekedetek és] a tetteit jó emberek, és azok, akik pogrubee - cselekmények gonosz emberek; Ők voltak az elsők, szatíra, mivel elsőként létrehozott himnuszokat és dicsőítő dal. Mielőtt Homer, nem tudjuk mutatni, hogy az ilyen kiegészítő munkák, bár valószínűleg sokan voltak, de kiindulási anyagként Homer, tudjuk, például, az ő „Margaret” és hasonló verset. Ugyanakkor megjelent egy megfelelő jambikus méter. Ő hívott és most jambikus (szarkasztikus), mert ez a mérő yazvili egymást. Ennek megfelelően, az ősi költők egyedül, hogy egy epikus, mások - jambikus.
Homer egy komoly terület volt a legnagyobb költő, mert ő az egyetlen, aki nem csak létrehozott egy szép verset, hanem adott drámai képek és komédia, először rámutatott alakját bemutató nem szégyen, és nevetséges akcióban. Az ő „Margit” ugyanaz kapcsolatban a komédia, a „Iliász” és „Odyssey”, hogy a tragédiák. És amikor (mi) volt a másik tragédia és a komédia, a költők, követve a hajlam, hogy egyik vagy másik fajta költészet aszerint, hogy azok a természetes hajlamait, néhány helyett yambografov vált humoristák, mások helyett epikus tragedians, mivel az ilyen típusú költészet nagy jelentősége van, és értékes mint az első.