Antihumán ötlet Raszkolnyikov elmélet - esszé
„Bűn és bűnhődés” - egy új ideológiai, a telek kapcsolódik a embertelen ötlet kialakulni a lázas agy fő műve a hős, az egykori tanítvány Rodion Romanovich Raszkolnyikov. Man kedves és érzékeny a mások szenvedését, találják magukat a könyörtelen Petersburg embertelen körülmények között, ami az ő élete, ő teremtette az elmélet, amely szerint minden ember két kategóriába sorolhatók: „remegő lény”, vagy a tényleges anyag, ami a saját fajtája, és megszokta, hogy az engedelmesség, és a rendkívüli emberek, akik feladata, hogy döntsön, és az első erőfeszítés, amely mozgatja a világot haladást. Raszkolnyikov úgy véli, hogy minden elkövetőt, azaz áthágja a korábban megállapított törvényeket. Fejlődő ezt az elképzelést, Raszkolnyikov úgy érvel, hogy engedhetnek meg maguknak a „vér lelkiismeret”, ha szükséges zavaró akadályok lebontását.
Úgy döntött, hogy ellenőrizze, hogy melyik osztály tartozik, valamint segít az anya, testvér, Marmeladov, Raszkolnyikov megöli az öregasszonyt pénzkölcsönző, ezzel helyettesítve az eredménye az oka, mert az ő Elméletileg, ha egy rendkívüli ember, aki megengedheti magának, hogy a bűnözés. És Raszkolnyikov elvén működik: ha megölöm, én rendkívüli. És ellenőrzi a kizárólagosság nem a maga, hanem a másik, a embertelen eszközökkel az életforma, amely ellen cselekedett.
Ez több tragédiák: akaratlan gyilkosság Lizaveta, amelyek azt mondják, futólag, hogy állandóan terhes anya halála, kiderült, miután a bíróság, hogy a fia - a bűnügyi és a mély válság a lélek Raszkolnyikov ( „Nem vagyok egy öregasszony meghalt, én megölte magát ! „). Ez a fő leleplező elméletek. Minden anti-humán jellegét annak közzététele Dosztojevszkij Raszkolnyikov bűncselekmény képest a bűncselekmények Luzhin és Svidrigailov.
Luzhin is felfegyverkezve az elmélet, a számítás, amelyből az következik, hogy ha mindenki gondoskodik jólétüket, akkor az élet javul, nem lesz ideje, hogy „közös jólét.” Raszkolnyikov ezeket a következtetéseket vitatta, azzal érvelve, hogy ha kiderül, hogy „az emberek lehet vágni.” Itt találkozik ellentmondás. Gyűlöli Luzhin anélkül, hogy nézeteit, úgy érzi, az közelségét hitük elvei ennek az embernek.
Ugyanez történik a kapcsolat Svidrigailov Raszkolnyikov. Ő tudja, ki ölte meg az idős asszony, és azt mondja Raszkolnyikov: „Mi vagyunk a madarat tolláról”. Ez megy, hogy bűncselekményt kedvéért az emberek, Raszkolnyikov állt egy par Luzhin, bujkál St. Petersburg miután néhány átverés, és Svidrigailov elkövető tömeges bűncselekmények diktálta nem elmélet, hanem a korrupció a saját természetét.
Svidrygaylov, mint Raszkolnyikov, gyötri a bűncselekmények. Öngyilkos, nem tudta elviselni a tranzakció lelkiismeret. És Raszkolnyikov nem fog csinálni. Még bevallotta bűnét, ő nem csalódott elméletben. Továbbá lopás pénz, senki segített, és Svidrygaylov teszi, mintha ahelyett, hogy boldog a menedéket gyermekek Marmeladov, bequeaths egy bizonyos mennyiségű Duns és Sonia. Emiatt és a Sonia tudta lezárni a múltat, hogy menjen után Raszkolnyikov Szibériába. Ismét egy ellentmondás elméletben Raszkolnyikov akarta menteni a gyermekek Marmeladov és megöli talán jövendőbeli anya, Lizaveta. Azt akarta, hogy megvédje a nővére és Sonia, és felemelte a kezét ellen védtelen. Dosztojevszkij helyezi a három nő egy sorban. Tehát az egyik bűncselekmény vezet a másik. Gyönyörű célokat nem lehet elérni a rossz úton.
A legfontosabb vád elmélet az összehasonlítás a bűncselekmény Raszkolnyikov a „bűncselekmény” a Sony. Kilépett az ő tiszteletére, felmagasztalta magát, mert a cél -, hogy segítsen a gyerekeknek. És Raszkolnyikov, miután végzett a terve, hozta bánat nem csak magukra, hanem az embereket szeretem. Sonia, annak ellenére, hogy a szenvedés, amely képes szeretni. Még Svidrygaylov tapasztalható mély érzések Dunya, és megmenti őt. Raszkolnyikov volt képes szeretni csak a börtönben, amikor nem volt hajlandó az elméletét. Mert Dosztojevszkij, hisz a nagy életadó ereje a szeretet, ez nagyon fontos. Az epilógus a regény újjászületik egy új élet a szeretet, kezdi felismerni a hamis az az elmélet. Ennek a következményei ötlet, miután elfoglalták minden ember, körvonalazza az utolsó álom Raszkolnyikov: a világ lesz a „globális járvány”, és kihalt. Ez nem egy teljes leleplezése az elmélet?
Brutális, izgalmas, mindent felemésztő harcban jó és rossz között - a probléma az volt, és mindig lesz az emberiség számára. A regényei Fedora Mihaylovicha Dostoevskogo ez a küzdelem zajlik az egyes emberek lelkében. A polaritás az isteni és az ördögi kezdődött, gyors ütközés a fény és a sötétség is kiderült, a mélyben, hogy. Egy példa egy ilyen harc lehet szinte minden főszereplője Dosztojevszkij, de ez legvilágosabban formában kifejezve Rodion Raszkolnyikov. Arra a következtetésre jutottak gabona és Istenember és Nagyinkvizítor.
Raszkolnyikov a „Bűn és bűnhődés” - a központi kép. És az összes többi karakter, ami szeme előtt az olvasó, a hangsúly az egyéni vonása a funkciók
EPA. A lélek Raszkolnyikov harci két szakadékok - Jó és a Rossz. Ezen kívül, ő megszállottan saját „ötlet”, amely egyrészt tartalmazza a embertelenség és kegyetlenség, és a másik - a vágy, hogy az emberiség javát. „A beruházó Raszkolnyikov lélek és a szeretet és a megvetés az emberek, mint vita, de egy ötlet, gondolat, indulat, Dosztojevszkij létrehozott egy hős, aki arra ösztönzi voluntarista szánt tevékenység Messiást és Napóleon tervét, a vágy, hogy megváltsa a világot a hatalmas és nyomasztó személyes teljesítmény” (Yu Karjakin). Mivel a két pólus közé vannak zárva Raszkolnyikov, az összes karakter azt körülvevő egymás tükörképei egyik vagy másik két pólus.
Az első a hősök, hasonló Raszkolnyikov ötleteire „Napoleonism” - Petr Petrovich Luzhin. Hitvallását élete - Szeresd magad. Ő nem habozott átlépni egy személy által egy személy rendelkezik a sorsa mások a saját javára. Ilyen az ő „elmélete rongyos kabát.” Szerint Luzhin, hogy szeressük kell először magam, mert mindent a világon alapuló „önérdek”. Ez hozza őt Raszkolnyikov. Ha ők hozzák az elmélet a logikus következtetés, kiderül, hogy „az emberek lehet vágni. ”.
Ha Luzhin - kettős a főhős, a Lebezyatnikov - a tükörképét egy torz tükörben. Raszkolnyikov tagadása a társadalmi törvények, és megkísérli, hogy átszervezi a világon otthont Lebezyatnikov képregény, rajzfilm formában. Andrey Semenovich egyike volt azoknak, akik”. azonnal tapad minden bizonnyal a leginkább divatos sétáló ötlet, hogy azonnal okarikaturit mindazt, amit néha legőszintébben szolgálja. "
Az egyik legtitokzatosabb a regényben az a kép, Arkady Ivanovich Svidrigailov. Svidrigailov, mint a főszereplő, úgy gondolta, hogy minden megengedett. Ő folytatta Raszkolnyikov, mint egy árnyék. Megmagyarázhatatlan erő felhívta Rodion Romanovich a Svidrigailov, úgy érezte, hogy mindkét bűncselekményt; pillanataiban kétségbeesés és kétséges, hogy igazuk van, hogy Svidrigailov Raszkolnyikov ment, hogy megtalálja őt támogató és nyugodt lelkiismeret.
De Raszkolnyikov körülvéve, akik közel állnak a gondolatok a messianizmus. Egyetemi barátja Razumikhin Raszkolnyikov - kedves, vidám, önzetlen, intelligens ember. Másokért élni, hajlandó gondoskodni a beteg, gondozása, védelme, anélkül, hogy ez bármilyen jutalmat. Ez, és Raszkolnyikov, amikor megmenti gyermek egy égő ház, szegény diákok, hogy leróják pénzt Marmeladov temetésére. Azt mondhatjuk, hogy Razumikhin - a megtestesült a gondos Raszkolnyikov.
Tovább a regény hőse - Porfiry Petrovics, a végrehajtó vizsgálat fájlokat. Ő az ügyeletes, és a hívás lelkiismeret kell tartania a törvényeket. Raszkolnyikov, bár elutasította őket, de én elmélet épül alapján jól ismert történelmi tényeket és törvényeket. Porfirij Petrovics egy intelligens kijelző Raskolnikova. Ismeretlen vizsgáló képes volt „kigurul egy nagyon bonyolult ügy”, amelyeknek nincs közvetlen bizonyítékok és tények.
Aktívan részt vett a mentési romos lelkek veszi Raszkolnyikov Sonia Marmeladov. Ez a lány kénytelen átlépni maguk kedvéért a családja, hogy menjen a bűncselekmény, csökken a korrupció, de a lelke tiszta és sérülésmentes. Ez az ember él „élő lelkiismerete.” Sonya világos határ jó és rossz között, ezek a fogalmak nem helyettesítik, mint Raszkolnyikov. Van egy erős, megingathatatlan támogatását - az Istenben való hit. A regény végére azt látjuk, hogy Raszkolnyikov teljesen lemond az ő ötlete és elkezdi megosztani az érzéseit és hiedelmek a Sony. „Az ő hitek nem lehet őt a hitemet? Érzéseit, törekvéseit, legalábbis. „Sonia jelentése Raskolnikova jövőben.
Mindezek hősök szembe egymással. Individualizmus és önzés Luzhin szembe önzetlenség Razumikhin. Porfiry Petrovics „ellenzi Lebeziatnikov az ő tagadása a törvény. De a keserű küzdelem bontakozik között Svidrigailov és Sonya. És az, hogy Sonia végül nyer ismét hangsúlyozza, hogy nem számít, milyen fenséges volt és szép gólt, akkor nem megy módon, hogy az ellentétes a parancsolatokat Krisztus egyszerű.
Még a közös jólét nem hagyja egy kill, hagyja, hogy a leghitványabb és haszontalan ember. Okot nem szentesíti az eszközt! Raszkolnyikov a tapasztalat azt mutatja, hogy nem minden megengedett, mert az emberi természet képére és hasonlatosságára az Isten, hanem azért, mert minden ember feltétel nélküli értékét.
A példa Raszkolnyikov ismét győződve arról, hogy szükségszerűen eljön az idő, amikor mindannyiunknak kell majd választ adni. Dosztojevszkij akarta, hogy minden ember látni és megmutatni a szikra az Isten. És mi van a nehéz időkben, amikor az emberek belefáradtak a kegyetlenség és az erőszak, meg kell tanulnunk, hogy az emberekből a legjobbat. És le kell állítania egy pillanatra sem egy őrült verseny „a vonal, amely egy sor tulajdonság”, hogy visszaszerezze, és rájönnek, hogy mi jön, hogy „az utolsó sort.” Eljött az idő, hogy megtalálja a szabadság és a tiszta, világos hitet.