Ahogy eltemetve Oroszország - cikkek - mágikus laboratóriumi
Téma: eltemették Oroszországban
Nem is olyan régen egy szentpétervári antropológus jelölt filológiai tudományok és folklorista panaszkodott, hogy manapság ez a tiszta néprajzi anyag nem fog befolyni. Mert van egy erős töltelék információt a média, közzétett számos ál és pszeudo-tudományos irodalomban. Különösen azt mondta: „Csak egy temetési szertartás annyira csavarni, hogy soha nem a templomban, vagy nem létezik a népi hagyomány.” Itt ebben a cikkben megpróbálom röviden kiemelni az, beszélni temetkezési mód, amely kerül sor a hazánk területéről, és ehhez kapcsolódóan, a népi hiedelmek és rituálék. Gyűjteni az anyagot használtam, mint mondják, a nyílt forráskódú, valamint a személyes megfigyelések és beszélgetések különböző emberek.
Azt is gyakorolják a temetkezési halmok. Ezt temetve a hamut egy bankot, és fölötte egy nagy talicska. Régészek találtak ezekben a halmok egy pár cserépben, egyik a másik fölött. Mint látható, az egyik halom lehetett eltemetni maradványait több ember dosypaya azt. De részleteket nem temették, mint egy család tagjai, vagy a lakosság egy település, mint a halálesetek.
Halmon a folyó partján Volkhov
Az eredmények régészeti feltárások megerősítik ezeket a történeteket.
Olyan lenne, mint? Mindannyian tudjuk, hogy néhány utazók szeretnek kitalálni és szépíteni.
De amikor több különböző utazók mondani egy és ugyanaz, és ráadásul ez az információ is megerősíti régészek, itt beszélhetünk információ megbízhatóságát.
Hamvasztásos temetkezés kiderült, hogy nem egy pár. Nem kevésbé talált sírok, beleértve a páros (kísérő rítus), a temetkezések. És itt van egy érdekes pont. Ítélve továbbra is a nő, akit nem mindig kíséri egy férfi önkéntes. Néhány női csontvázat törött koponya. Mögött. Talált, valamint, maradványait egy nő egy lándzsa a comb. (A halmon r.Syas). Ez azt jelenti, hogy sérült lábát, és üzenetet küldött a férje után. Ki tudja, talán ő még él abban az időben. Kegyetlen, nem?
Mi általában azt mondja, minden?
Az a tény, hogy őseink hittek a reinkarnációban? De az ördög a kettő! Miért kell azokat, akik hisznek a reinkarnációban, hogy az összes ezt a szemetet? Nem logikus feltételezni, hogy hittek a leginkább középszerű túlvilág?
Az a tény, hogy az elhunyt továbbra is létezik a halál után (a koporsó). És úgy tűnik, hogy hol fog vezetni, hogy pontosan ugyanazt az életet. Ez azt jelenti, hogy ez ugyanaz, mint ami volt az életben. És így a lélek / szellem az elhunyt lelkek igény / nők szellemei, a kényelem, a szeszes italok szolgák és rabszolgák szolgálni és szeszesitalok / lelkét terméket, hogy ő használt, hogy továbbra is használni őket. Ezért vezethető érdekes következtetést, és a világ, hogy továbbra is uraim, uraim földművesek - gazdálkodók, és a rabszolgák - rabszolgák. Ezért én személyesen nem meglepő, hogy Oroszországban olyan gyorsan fogott kereszténység. Legalábbis a dolgozó tömegek látták maguk legalább egy kis játéka, a reményben, hogy nem kell keményen dolgozni, és a halála után, hanem éppen ellenkezőleg, akkor pihenni a paradicsomban.
A változás a hit nagyon világosan mondja változó temetkezési rítus. Ahol a kereszténység elterjedt, a halottakat eltemették a sírokat, a fej a nyugati, sem idegen anyagok, amelyek „hasznosak lehetnek a következő világban.”
Én hozzá egy kis dolgokat a lélek.
A különböző területeken, úgy nézett ki (és úgy néz ki) különböző módokon. Ha úgy ítélik meg, hogy a téma is meg kell halni / le kell ölni (hibás). És ez az, amiért eltört. Törött edények, megtöri az íj és nyíl, törött fegyverek és felszerelések. Manapság, már találkoztam, akik maradnak a sírba felbomlott cigarettát, így az elhunyt is füstölik. Csak megtörni az édességet és a sütiket, kenyeret. Láttam magam.
Más helyeken, a tárgyak nem rontja el, helyezzenek el egy sír, mint ahogy vannak. És a temetésen feküvék az egész, nem törik ketté.
Nem tudom megmondani, mivel több helyes.
Idővel, szinte mindenhol, hogy cserélje ki a hamvasztás jött az úgynevezett csontvázas. És, hogy erőt nyerjenek keresztény szokások, követelték a temetés a halott a földön. Mi eltemetve a templom körül, amely az úgynevezett: a kerítésen. a legbefolyásosabb és leggazdagabb - közelebb a templomba, akik egyszerűen, azokat el. Ahol templomok nem voltak, a temetők rendezett bizonyos távolságra haza. Kívánatos, hogy a vezető több utat, mivel a szokás volt, hogy elbírja a holttestet az ugyanazon az úton, majd vissza a másik. Szinte végéig a 19. század fennmaradt a szokás, hogy elbírja a koporsót a fa szánkó, évszaktól függetlenül. Télen, amikor a fagyott talaj volt, a halottak nem temették, várva az olvadás. A holttesteket tárolni vagy a temetőben, vagy nyomorúságos otthonukban. A nyomorúságos házak hozták a különböző helyeken a halottak, különösen sok közülük tettük a súlyos fagy, járványok és háborúk. Ott Bury kivégezték. Szigorúan véve, amíg a 18. században, a mezőgazdasági termelők (akik a nagy részét a lakosság) nem kellene egyéni sírok voltak eltemetve ömlesztve, tömeg, gyakran anélkül, hogy egy koporsót, csomagolva egy lepel.
Gondolatok a halál utáni sorsa az emberek fejlődtek az évszázadok során. Ő halt meg természetes halállal meg az érett öregségi ember mozog a soraiban ősök (szülők). Azt hitték, hogy ő élte az életét. Meghalt nem természetes okok, öngyilkosság, Opoitsev fulladt, a gyermekek, akik meghalnak a keresztség előtt, a gyerek álmos. tisztátalannak számít a halott. Sorsuk volt, hogy élni az életét a síron túl. A halottak nem temették megszentelt földön. de csak a templom kerítés.
A parasztok attól tartott, hogy a temetés egy öngyilkos a földbe megbántani őt, és a termés lesz csekély. Öngyilkosság vagy balra a hely, ahol úgy találták, és dobott ágak, vagy dobták a szakadékok. Opoitsev könnyen bedobni a mocsárban, így nem véletlenül okozott a szárazság. Előtt született gyermekek távon gyakran egyszerűen eltemetve a pincében. Az egyház megpróbálta kezelni ezeket a módszereket. De, aszályos időkben, a gazdák nem hajlandók meghallgatni pap. Ezek kiásták a holttestet tisztátalan, és tartott felettük mindenféle manipuláció kiváltására eső.
Most meg kell mondani az első században. Az idő, hogy az Úr mért minden egyes ember. Az emberek gondolatai ezt a legtöbb helyen közel azonos. Van egy bizonyos életkort, és van egy közös egyén életkora, melynek során fogyaszt állóképesség ember. Egy ember, aki él túl sokáig, megragadja valaki másnak a korban. A férfi, aki elhunyt, nedozhil életét. Azt nem költött állóképesség. És ezek a néhány el nem költött erők, veszélyessé válhat az élet. Kezelés a halott ilyen speciális technikákat.
emberi életkor nem mindig hosszú. Halál a betegségben, a csatatéren, vagy egy villámcsapás nem tekinthető szennyezett. Erről a vita: Isten akarata. Amellett, hogy Isten akarata, egy személy életét zavarhatja az akarat a tisztátalan. Mintegy öngyilkosságok és Opoitsev említeni. Elveszett ember halt meg az erdőben - ördög beavatkozó fulladt -, akkor nézze meg az akarat és a vágy a víz. A lényeg az, hogy a személy nem kapott búcsúzó szavai, az egyház halt bűnbánat nélkül. A bűntudat a személy nem volt ott, de a parasztok Oroszország tartozott az elhunyt, így óvatosan. Még azok is, akik megölték a rablók tartották „tisztátalan”. És ez nem temették el a templomkertben.
Egy kis kitérő
Uralkodása alatt a Peter egyetemes kedvenc temetési szertartás már teljesen átvette a világi hatalom. Rendelet Zsinat (1721). A plébánosok tilos volt, hogy engedélyt a temetésre a templom az emberek, akik hirtelen meghalt anélkül, hogy a bűnbánat és az úrvacsora. Úgy vezették be az úgynevezett temetés „memória” (a temetési felbontás). Ebben bumazhonke volt bizonyítható, hogy az elhunyt nem volt ellensége az egyház eretneknek, szakadár egy nem zsidó; hogy nem halt meg a méreg, vagy iszik, és hogy ő nem öngyilkos.
Azok, akik nem pihent, és nem mozdultak a kategóriába ősök, hatással lehet az emberek életére, hogy beavatkozzon az, hogy kárt vagy segítséget. Ezek sírok jönnek boszorkányok és boszorkánymesterek abban a reményben, besorozzák a segítségével a szellem ügyeiket. Meg kell jegyezni, hogy a lélek nem mindig közel a sír. A falusiak észrevették helyesen - gyakran a lélek marad a helyén kénytelen volt vágva a szervezetben. Mozog a test szabadít szellemének és lehetővé teszi, hogy szabadon mozogjanak, járni. Ennek elkerülése érdekében, a test találtak az erdőben hagyta ott, dobás ágak (mint már említettük).
Manapság, lehet megfigyelni az úgynevezett „Hamis sír” emlékmű helyén következtében elhunyt egy autóbalesetben vagy hasonló
Van vezethető ösztönös tudás, hogy a szellem nem tudja követni a saját testét, és marad a helyén a halál, az élet az életüket. Az ilyen lélek gyakran nyugtalan. Ez jön. Ez maradjon a helyén. Gyermekek hozza játékok a halál helyett, egy felnőtt, amit értékes az életben.
A szellem vagy emberi lény mehet be a növény. Tudom, egy ilyen esetben. Az elhunyt megszűnt, miután a sírt ő rózsabokor, amelynek gyökerei nyúlt a sírba.
vándor lélek
Magyar Ortodoxia kell tekinteni, hogy a halál után a lélek is az első két napon a földön. Úgy sétál át a helyeken, amelyek kedvesek vele voltak az életben, ami vonzza őt. Vonzzák a lélek nem csak a hely, ahol az emberek boldogok voltak, és jó cselekedetekre és nemes tetteket, hanem az a hely, ahol ő vétkezett, hol gonosz tetteket.
A harmadik napon a lélek kéri a trónra a Mindenható.
A 4. és a 40. napon a lélek mutat mennyei hajlék és pokolban. Sőt, akár a 9. napon a lélek csodálom a szépségét Paradicsom (a kilencedik napon a Mindenható ismételten felhívja a lélek, hogy trónját), és 10-én és 39-én - felmérések borzalmait a pokol. Mindenesetre a napokban a lélek is megjelenhetnek a földön.
Egyes helyeken van a meggyőződés, hogy a lélek, amely elvezet a 40 napon Angyal vagy Démon. Mi megoldjuk ezt a problémát az úgynevezett Air megpróbáltatás, ahol az eredeti határait a lélek vonható felelősségre a földi ügyek. Demons forgalomba bűneit, az angyalok - a jó cselekedetek. Hogy ellensúlyozza az a tény, a zuhany, és értem. Ha vezet Angel, a lélek kerül a ház csendes, nyugodt 20. vagy 40. napon. Ha az ördög vezet, a lélek is megjelenhetnek az adott napon és a „puzhaet”.
A 40. napon a lélek harmadik alkalommal emelkedik a trónra, és a lélek határozza meg a helyet, ahol marad, amíg az Ítélet Napján.
Itt ismét ellentmondás van az emberek között, a hit és a vallás. Az emberek úgy vélik, hogy a lélek marad a földön, akkor nem hagyja, hogy a könnyek rokonok, néhány dolog visszavonható, harag vagy szorongás. Ilyen halott parasztok féltek, igyekeztek elkülöníteni őket a saját maguk és haza. Erre a célra keresztek festettek, a nyílászárók, vagy hegyi kőris csalán alá Matitsa - boróka ág a küszöb alá, vagy küszöb - ax. Sírás megnyugtatja és megvédi a látogatók lihodeynaya fű, a bogáncs.
Kiváló talizmán tartják, hogy mivel a lovakat. Aki megjelent, hogy elérje az ajánlott kötőfék nelegchonogo fiatal ló vagy kantár, ami letörölte az izzadságot a fiatal ló.
Az emberek, és még most is van egy olyan felfogás, hogy minden kapcsolatban az elhunyt, egy gyengítés erő. A falu megállt a vetés, ha valaki meghalt. Mindaddig, amíg a szervezet nem temették, nem sütött kenyeret. Azt hitték, hogy a növény megfagy. A kenyér van kényeztetve. Mosás után a vizet öntjük a szög a ház, ahol semmi sem nő. Ez a víz is megragadják a varázslók, és használja a saját ügyeit. Visszaállításához sérülés vagy rossz termés. Edények, amelytől a mosott, és a kagyló, amely fésűk az elhunyt, már nem használt. Ezek a tételek dobták a folyóba (ha van egy folyó), vagy olvassa el a kereszteződést, és ott maradt, míg a cserepeket néha hibás, néha nem. Van vezethető echo egyéni említettük: hagyjuk a keresztútnál a edényeket hamu. Érdekes kapcsolatos szappan, melyet fürdéskor a testet. Nem volt kidobták. Éppen ellenkezőleg, azt nagyra értékelik, mint egy tárgy felruházott erő. A nők, akik kaptak az mosására harcias férjek, abban a reményben, hogy a harag „fog állni.” Lányok mossanak kezet, így a bőr nem lazul, már régóta fiatal és sima.
Széklet, amelyen állt a koporsó, majd az eltávolítás után kapcsolja ki a lábát. Ezután, hogy lehet használni, mint a szokásos. Egyes helyeken a széklet, azonnal leült a háziasszony, rámutatni, hogy ez a hely most az élőké.
Mosás, öltözködés, sírba tétel, az út a temetőbe, lényegében egy rituális cselekvés. Úgy tervezték, hogy a tisztességes magatartás az elhunyt a világ más, és ugyanabban az időben, hogy blokkolja az utat vissza az élővilágban.
Manapság sok ijeszt minden kapcsolatot az elhunyt. Az emberek félnek, hogy „pick up nekrotiku”. Sokszor elgondolkodom azon, vajon lehetséges-e a ruhát, ami megmaradt, hogy élvezze a dolgokat az elhunyt. De itt van egy furcsaság, senki sem kérdezi, hogy vajon lehetséges viselni arany díszítések, él egy lakásban, autót vezetni. Itt, úgy tűnik, minden attól függ, értéke az objektum. A régi időkben, úgy gondoltuk, nagyjából ugyanolyan. Csak a dolgok értékét más volt. Ruházat az elhunyt elvette obmyvalschik (obmyvalschitsa). Bed viszünk be a tyúkól, hogy kakasok otpeli. vagy ki vannak téve a napot. Senki nem történt volna dobni egy ágy vagy pad, amelyen a személy meghalt. Tudom, az emberek, akik a falvakban aludt egy ágyban, amelyen az utolsó lehelete a rokona, és semmi rossz nem fog történni velük.
De az utóbbi időben, a hatása alatt minden gyanús idegen a mentalitás és a testmozgás, vannak ajánlások, mint például: Ne tároljuk mellett fotók az élő és a halott. Vagy általánosságban, hogy elpusztítsa az összes társított a halott, a dolgok, fényképek. (Rovására nemesfémek és az ingatlan azonban molchok újra).
Itt van, hogy mondja meg, ebben az esetben köze fotó, ahol venni a szülők és a gyermek, ha az egyik szülő elhunyt? Kérdés retorikai.
Bármit mondasz, félnek az emberek ma minden társított halott. Korábban megnéztük néhány dolgot könnyebb. Szappan mondtam. És itt egy másik, például van egy ilyen cselekmény egy fogfájás. Itt és a halottak említik, és az új hold. Olyan, mint egy betegség van szükség, hogy csökkentsék ubylnuyu Holdra? És van egy ilyen ajánlás:
Beszél három naplemente sorban során Novick (új hold)
- Prince a fiatal,
arany kürt,
Voltál már a másvilágon?
- Ez volt.
- Látod a halott?
- Vidal.
- Vajon fáj a foga?
- Nem, nem fáj.
Isten ments, hogy én és RB (Name), soha nem volt.
Akkor olvasd el a „Mi Atyánk”.
A cselekmény tőszivattyú a párbeszéd. Szenvedő fogfájás, beszélni kezdett, részvétele nélkül a varázsló.
Néha még az emberek, akik a fogam jön az elhunyt, megfogta a kezét és megfogta a fogaikat „a fájdalom megszűnt.”
Következő. Ha a téma a temetők. Területén a középső sáv Magyarország uralja az ortodox. Mégis.
Az éves fordulója ortodox szertartások megjelölt napra megemlékezés a halott. Ezen felül, az emberek kialakította saját hiedelmek és gyakorlatok. Mindez átfedő és egymással, és figyelmen kívül hagyják azt nem éri meg, hogy jobban megértsék, és mi az igaz és hasznos, hogy fogadjanak el.
Például. Széles körben tekintik, hogy a gonosz (koboldok, sellők, brownie, víz) a téli álmot alszik. Ugyanez vonatkozik az emberek temetők. Télen, azok inaktívak. Tavasszal, egy bizonyos napon, (az úgynevezett „első lehelete szülők”) az emberek mennek a „hello”, „szívesen”. A különböző helyeken különböző módon. Valaki jön a kerítés „kiáltja szülők” és meghajol. Valaki jön, eltávolítja a sír, nem hagy nyomot.
Tól Trinity a Petrova utáni holt lelkek, nem kötődnek a sírokat, és szabadon mozoghat. A megemlékezés a nap is.
A hagyomány szerint, nem megy a temetőbe után ünnepén védelméről az Istenanya (október 14. NS), úgy tekinthető, hogy ők elaludtak, amíg tavasszal, valamint az összes élőhalott.