A zsidók különböznek a zsidók
Felelős Rav Reuven Kuklin
A szótár Efraim a cikkben a „zsidók” kétféle értelemben a szó: „1) Az eredeti - Júda férfiai, és később - a zsidók. 2) zsidó követői; Judaizmus ". A zsidók meghatározása a szótárban, mint egy - „nemzetiség”. Ebből következik, hogy az elsőnek megfelelő szót érték „héber” szó „héber” és a „héber” jelentése ugyanaz. Szerint azonban a második érték, a „zsidó” csak a zsidó, aki vallja a zsidóságot.
Héberül a zsidók is nevezik ezt a két szót: Ivry - zsidó és Judah - zsidó. Ivry szót használta először a Tórában, amikor beszélünk Ábrahám: „És jöve akik megszöktek, és azt mondta Abraham-Ivry ...” (Ter 14,13). Bölcsek magyarázni (Bereshit Rabbah 42), hogy Ábrahám is így nevezték, mert az egész világ az egyik oldalon, és ő - egy másik (elveszett héber - „Fél”). Ie Ábrahám lényeges jellemzője az volt, hogy ez nem illik a vélemények a véleményét elfogadta annak idején, és azt akarta, hogy megtudja az igazságot. Az egész világ az időben Ábrahám nem tudta, hogy a Gd egyike. Az emberek úgy gondolták, hogy vannak különböző erők (istenek), aki a világ ura. Ábrahám nem fogadta el ezt a véleményt. Megpróbálta elemezni az egész világ körülötte, és rájött, hogy a csodálatos harmóniában uralkodik benne, rájöttem, hogy a világ - az egyetlen uralkodók.
Ábrahám utódai örökölték a nevét. Tóra sok helyen hívások ivrim zsidó ember (a zsidók).
Szó Júda (a zsidó) lényegesen gyakoribb a modern héber. Ez a szó eredetileg azokhoz a zsidókhoz, akik egyértelműen a Júda törzséből. De az úgynevezett Tenach zsidók mind (lásd például Mlahim II 18:28, Irmiyagu 34: 9 Ester 3: 6). Talán ennek az az oka, hogy Jeruzsálem és a templom volt az örökség, a Júda, és évszázadokon domináns Júda törzséből volt, különösen azután, hogy a király Sancheriv, jelentette kihajtott más törzsek, és ők asszimilálódtak a nemzetek között.
A Talmud (Megillah 13a) is azt mondja: "Aki visszautasítja a bálványimádás, az úgynevezett Judah." Maarsha magyarázza ezt az a tény, hogy az első betű, a szó „Yehuda” - ez a levél a név Gd.
Üdvözlettel, Reuven Kuklin
Hanuka és szépségápolás
Kijelentése bölcsek, amelyek már hallott, az a Midrás Rabba Bereyshit (2, 4). A Midrás értelmezi a vers beszél, hogy a világ nézte a teremtés kezdetét: „A föld üres volt, és érvénytelen, és sötétség volt a mélység színén; és a szellem Gd lebegett a vizek fölött. " A Midrás mondja, hogy ez a vers tartalmaz egy „csipetnyi”, hogy a négy ország, amely lehet alárendelve Izrael népét. A bölcsek azt mondta: „” ... és sötétség „- a görög királyság”. Meg kell érteni, mert mint azt veszi észre, a görögök követték a szépséget (és valóban, Jáván - az őse a görögök -. Én voltam az egyik Jáfet fiai volt a szép örökséget adott - yofi). Miért bölcsek úgynevezett birodalmában „sötétség” a görögök? Végtére is, a szépség mindig jár a fény?