A tékozló szenvedély
Ember él a világon, nem fogadalmat cölibátus, de nekik veszélyes tékozló szidás: házasságon kívüli kapcsolatok, a házasságtörés, öröm tékozló álmok és szemüveg. Optina vének tisztában voltak a ravasz és a hatalom házasságtörő szenvedély és megtanulták, hogyan kezeljék azt.
A különbség a harmónia gondolatok és csodálat fog
St. Macarius azt tanította, hogy a testi bántalmazás nem lehet elkerülni, de kell egy olyan különbséget:
„Nem érzem a csata lehetetlen, de az egyik kell a különbséget - harmóniában a gondolat és csodálat fog.”
Ok buja visszaélés
St. Macarius kifejtette, hogy amellett, hogy természetes okok, az oka a buja visszaélés büszkeség:
„A győzelem jóvá segít Isten és kéri az ok büszkeség, ami gyakran nem veszik észre, hogy a maguk számára. "
Ez a paráznaság gondolatok gyakran követik a gondolatokat a hiúság, és a felemelt áldozatot, mondván, minden Optina vének.
Szent Ambrus írta:
„Miután a hiúság mindig követi a gondolatai paráznaság és az áldozatul.”
„Meg kell nyerni nagyon hiúság, és mert az Úr hozott ilyen erős nyelvet. Ön büszke, hiú, irigy, osudliva, mindez megerősíti vágy, és olyan hosszú, amíg meg szerény magad, visszaélés nem lehet csökkenteni. Ezzel az erős harci te büszke, így -, hogy mi történne, ha volt szabad? És a kéz nem neked! "
Rev. Anatolij (Zertsalov) azt tanította:
„Buja gondolatokat és a félelem a szenvedés a mi büszkeség.”
Hogyan kell kezelni a szexuális vágy
Szent Macarius írni egy olyan szellemi kábultan tanácsolta:
„Te panaszkodnak visszaélés, bármilyen módon segítik a környező tárgyak, és kérjen én útmutatást. Amit mondani, hogy a folyó és vozglagolyu?
Tokmo jelentése: keresnek menedéket az Úrban, amely képes menteni a kemencében e tűz égett, mint őrizni a babiloni kemencében a három fiatalember, és Dániel az oroszlánok Rowe. Van egy jó akarat, hogy megőrizze tisztaságát a lámpát a szél álnokság szellemeket. Javasoljuk, hogy az Úr a gyengeség, ahogy tanítják az egyházatyák: „Könyörülj rajtam, Uram, hogy gyenge am” (Zsoltárok 6: 3). Elmozdulás a maga Elika az erő, a dolgok, hogy gerjeszti a nyelvet.
Idézés és a mi Advocate-Pure Istenszülő, erős és gyors asszisztens bajban is létezik; takozhde Thomaida vértanú John szenvedés Moses Ugrin és mások, a testben harcolt, és megnyerte a bírók. Olvassa könyvek apjuk ezt a harcot: St. Ioanna Lestvichnika szó 15, St. Cassian római, Nil Sora és a többiek, és az Úr segít. "
Szent Ambrus tanította imádkozni a támadás kéjes gondolat:
„Imádkozzatok, mint ez:” Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek ... „üt a” bűnös”... Emlékszem, a bűnök sértik Istent, és sanyargassátok. Ha nem fogadja el, és a „erény” mászni elme, mondván: „Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek. Ó, szolga obszcén! Íme az paráznaság, és a korábbi pazarló zavart „És most, megint:” Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek. "
Idős emlékeztetik a hatalom a kereszt jelét:
Tiszteletes Ambrose is figyelmeztetett:
„Óvakodj a kapcsolatot ... ez gerjeszti a szenvedély és obszcén mozdulatok, a rossz és nagyon rossz ...”
Rev. Anatolij (Zertsalov) azt tanította:
„Szemrehányás magát, és igyekezett nem nézni a csábító -, és adja át a kísértésnek.”
„A buja gondolatokat jelenti: alázat, önvád, önkontroll, és több, mint bármi más - a szeretet mások számára: gyenge, törékeny, beteg, fogságban tartott szenvedélyek testvérek.”
Az Rev. Joseph utasítást, hogy tartózkodjanak a gúny és a tisztátalan gondolatok:
„Tisztátalan gondolatok és képzelet származik álmok. Viccek és nevetségessé visszatartása is -, és ezekből a szenvedélyek emelkednek. "
Tisztaság visszatér a bűnbánat
Monk Nikon emlékeztet arra, hogy a tisztaság visszatér bűnbánat: Istennek minden lehetséges:
”... Nincs már fekély, nem betegség, nem varasodás, és az egész nép sújtotta a betegség - bűn. Orvos közönséges már nem gyógyít, és csak az Úr fölemeli a kapcsolatot Damsel Kelj fel! És visszatér a szüzesség, mint Egyiptomi Mária, az Evangéliumi szajhák és mások ... Istennél minden lehetséges. "
Legyen óvatos, hogy a halál
Rev. Leo levele a lelki lányának, hogy ő úgy érzi, a gyengülő szenvedély, azt válaszolta, hogy a többi szenvedélyek veszi az Isten kegyelme, az Isten irgalmát, de egyébként szinte senki lenne képes tartani magukat tisztaság:
„Universal ellenség - az ördög, a visszaélések és a machinációk mindig a, csalás és a győztes nekünk, zlohitrymi és alattomos zlouhischreniyami; és nem állítom, hogy teljesen eloltották a düh és a szenvedély a testben; de egy bizonyos idő áll az Ön számára a szelíd nyugalom.
És ne gyengíteni ezt a nagyon tanítás, de az Istennek irgalmasságára kegyelmének láthatatlan, imáitokért apa és az anya, vspomoschestvuet; Mert az Isten kegyelme nem lenne láthatatlan ashche védett és támogató, akkor szinte senki vozmog tartani magukat a tisztaságban. "
Az Rev. Joseph tanított, hogy óvakodjanak a házasságtörő szenvedély, és vigyázz, hogy a halál:
„Ellen buja szenvedély, hogy legyen óvatos, még a halál, mint mondják a szent atyák”.
Tiszteletes atyáink és a mi vének Optina, imádkozom Istenhez érettünk, bűnösökért!
Priest Andrey Kanev
Jelenleg tanul az élet a szent vértanú Valentin, nem vettük észre semmi köze a modern változata.
George Fechoru
George Fechoru
History elég tanulságos: a paráznaságot, majd elhagyása Isten elkerülhetetlenül vezet a rabszolgaság - ez nem lesz képes megszökni, és mi emberek, ha azt, hogy folytassa az utat az erkölcsi degeneráció. 6. rész paráznaság
Nyolc főbűn és az irányításuk
Fr. Paul Gumerov 6. rész paráznaság
Nyolc főbűn és az irányításuk
Priest Paul Gumerov
Minden normális ember előbb-utóbb rájönnek, hogy az út az erkölcstelenség, az engedékenység, a családok szétesése - egy út a semmibe.
Ieromonakh Job (Gumerov)
Nem tudom megérteni, hogy miért szeretik egymást nem tud közel. Miért ezt figyelembe kell venni a halálos bűn? Köszönöm a választ.
A legfontosabb dolog az, hogy jót tettek, nem szavakkal, hogy milyen gyakran előfordul, de a valóságban ez nem dicsekedni, vagy dicsekedni a miloserdie.Mnogie segítő szomszéd elkezd dicsekedni a kegyelmet feleségek, férjek, gyerekek, ne csináld! Saving szomszéd megnyitja a lelkét, akkor két mielőtt Gospodom.A harmadik felesleges lenne, mert azt mondják, hogy nem a jobb kéz, hogy mi a bal oldali csinál.
Ioann Kronshtadtsky tanít, hogyan kell kezelni a szenvedélyek, különösen buja”. Csak egy Úr Iisus Hristos gyógyítja a hite és imái bűnbánat a bűnös, vagy bűnösök, és különösen az áhítatos közösségben makulátlan Mysteries of Testének és Vérének az Úr. És ez a csoda a gyógyulást folyamatosan végezzük a hívő lelkek; különösen azután, hogy a közösség a Szent Tain halálos bűn megáll, megáll teljesítmény Miasszonyunk Grace. Tehát úgy vélik, bűnbánatot, imádkozik, megáldozzanak - és mentse meg a halálos, bűnös fekélyek. „(Full cit. Works, vol. 7). Van olyan termék, ez az úgynevezett "The Book of épületes szüntelen szentáldozás" (.. Tiszteletreméltó Nikodim Svyatogorets, St. Makariy Korinfsky) - is segíthet. Több Szent Atyák azt tanácsolják, hogy legyen óvatos, hogy foglalkozik a gondolatok, és vegyen részt a Jézus-ima, amikor az érintett bármilyen szenvedély.
Egy érzés, hogy a bűn a paráznaság rabszolgává vseh.Seychas szinte nincs visszahatás és potrebleniya.Ochen sokan érinti ez a betegség greha.Grehi-láncnak, hogy nem érzi vposledstvii.Lyudi templom keres más prichiny.Za minden fiók rasplachivatsya.Samoe legrosszabb dolog az, hogy a jövőben zhizni.Boga zabyli.Chuvstvuetsya, hogy várja a sorsa Szodoma és Gomorra
Hála Istennek mindenért. Látható az a probléma gyökerét. Tulajdonít a győzelem Isten segítségével; és kéri a buja szenvedély az oka, büszkeség (elítélése), amelyek gyakran nem veszi észre, hogy utánuk. Ez a paráznaság gondolatok gyakran követik a gondolatokat a hiúság, és a felemelt áldozatot, mondván, minden Optina vének. Ie hiúság (az anya a büszkeség) - a gyökere minden rossznak. Minden szenvedés ezen betegségek hasznos olvasni a büszkeség bűne, hiúság; okait létüket, és megállapította, önmagukban és hogyan leküzdése érdekében. Egyébként, mi fut körbe-körbe, amíg Isten segítségével, hogy ne vágjuk le a (kiszáradt) gyökér növekedését (buja gondolatokat, és így tovább.) Lesz mászni folyamatosan. Isten ments meg minket! És Olga Rozhnovoy ilyen-razsyakoy felelős megközelítés bemutatása a kulturális örökség a Fathers: nem indul a vég és a kezdet.