A szempontból a szurkolók a háború, mondja a filozófia
uzevits hiszen felemeli a fátylat szőtt a lelki bizonytalanság intuíció módszertanát ennek zseni. Ez dekódolja a „zseni”, mint a fejlett és dinamikus elme hősi személyiség, nem kusza szeszélyes érzelmek és szenvedélyek.
M. Rewon SA. A filozófia a háború és béke: a józan megjelenés
Érvek az a háború
Idézet a kiadás. Rewon SA M. filozófia háború. SPb. 1897. pp 63-75, 80-84.
Abból a szempontból tiszta ész háború abszurdnak tűnik. De az abszurditását ezt a szempontból a szurkolók a háború, azt bizonyítja, a fő jelentését és emberfeletti nagyságát. Vegyünk egy pillantást szemével értelem és a hit. Mit jelent a filozófia? És, hogy a vallás? Először is fennáll titkok második letérdelt csendben. Annak okait, jellegét és célját, (a háború) szent. Mielőtt a csoda csak elterült. „War - mondja Zhozef De Maistre - az istennő is, mert ez az egyik a törvények a világ. War egyike azoknak kezelhetetlen raznorechy, amelyek készült érthetetlen. Nem értem, hogy annak alapjait, nem hatolnak nerazgadannost szabályzatát. Az egyetlen eszköz, hogy megértse - elismerem érthetetlensége. Ő az istennő esetén az övé. a leveleiben, hogy annyira megdöbbentő menekülés minden emberi település. "
War globális törvény nyilvánul mindenhol, több ezer erős ütközések féktelen elemek, az örök kínjai egész élet, a harc jó és rossz között - a törvény szükségességét és elkerülhetetlenségét, amely nem nem ismeri fel a józan ész az egyén. Ezért a háború egy gyümölcsöző forrása a mozgás, push, amely azt mondja, az élet minden lény. Ő egy anya, a szülést, hogy minden átalakulás a külvilág és a belső világ. War, ésszerű, tele rejtély elérhetetlen. És mint egy intelligens, gyönyörű. Amikor a vőlegény az „Énekek éneke” akar énekelni az ő szeretett, s összehasonlítja a kész Ratiu csatát.
Gyönyörű és erény van maguk között titokzatos kapcsolat. Tény, hogy a világ vezet bőség, létrehoz érzéki
Nost, elkényeztetett neki - lustaság, lazaság, lágyság. Jólét, öröm és erkölcsi síkon járnia. A világ, amely hirdeti magát, mint az elején a testvéri szeretet, sőt, hozzájárul csak önzés. világban, ezért alapvetően erkölcstelen. De eljön az a háború - és hirtelen fut isteni félelem. Distress? Talán. De nem ez a megtakarítás? De az előny nem egy erkölcs. Ez magában foglalja, és a jobb. Ez a törvény a háború a világban. Jobb kormány, mert ez csak azt jelenti, háború, hogy hozzon létre egy állam. egyetlen nemzet sem fejlődött háború nélkül. Abból indulunk ki, hogy az állam az egyén - és ott is a királyság ereje. Mi az a tulajdonság, ha annak forrását? A kiindulási pont ebben a kérdésben, mint bármely más - a jogot az erős. Hajnal előtt a jobb oldalon - a sötétben a háború, és csak félreértésekhez vezet vigasztalan Otradnykh érdekében. Röviden, ez (a háború) a bűvész minden dolog: a vallás, a költészet, a hősiesség, a társadalmi rend, és a világ is.
Érvek a háború ellen
Tehát, a háború nem lehet megítélni. Ez értelmetlen, szörnyű, sértő hétköznapi józan ész és a vallásos érzés, egyfajta szépség és erkölcs, megsérti mindent, ami szép és jó. Ez nem egy titokzatos Isten küldötte az Átok minden. Hagyja egyedül csendes szerény ember, el ne zavarja szerény létezés kedvéért szórakoztató extravagáns fiatal férfiak, az élet túl rövid - legyen legalább tartsa a világot. Legyen minden együtt védekezni elháríthatatlan külső bajok nem hozzáadásával magad aggódni.
Megbékélés mindkét oldalán történelem
Itt van két elmélet leképezett következő. Az egyik - a háború egyik megnyilvánulása az istenség és a világ - veszélyes utópia. A másik - ez a csapás az Isten, egy a világ érdemel együttérzést. Hol az igazság? A kérdés nagyon érzékeny.
Nem bujkál a saját preferenciái támogatói béke, nem tudjuk, de elismerem, hogy a tanítás szenved hiányosságával. Ezek az emberek a szív, tévelyeg köszönhetően ez a szívélyesség. A lelkesedés tartja őket néha csendben megvitatása és elfogulatlanul mérlegelni minden «pro et contra», kiosztani az egyes jelenség történelmi hely, hogy igazságot szolgáltasson a tény, hogy ugyanakkor jó okkal tartják a legnagyobb igazságtalanság. Az ő evangéliuma szeretet a világ, ők is hajlandóak rágalmazás a háború, látva csak az egyik oldala a kérdés, bár a legfontosabb. De ne felejtsük el, hogy az ellentétes az elméletet támasztja alá a legerősebb gondolkodók. Sem Hérakleitosz, Hegel nem volt semmilyen silányok. Miután antagonizálandó ezen elmék, van, hogy legyen óvatos a felügyelet, és nem mond semmit véletlenszerűen.
Ebben az esetben az a legjobb, ha nem választja véglegesen a két gyakorlatot, de próbáljuk összerakni, tájékoztatása szerint Platón: „Mikor választhatnak a két lettem, mint egy kisgyerek, hogy azonnal megragadja az egyik és a másik.” Ez egy kiváló példája a szélességi és ugyanabban az időben, gondoskodás, ezért megpróbáltuk nézni a háború valami összeegyeztetni a két fél, és jött végül arra a következtetésre, hogy egyesíti, nem csak lehetséges, de még nagyon egyszerű. Merre? A történelem.
Győződjön meg egyértelmű érvek mindkét oldalon, majd szembeállítani őket egy nyitott, és akkor természetesen arra a következtetésre jutott nagyon egyszerű, nevezetesen, hogy a szurkolók a háború nézd főleg a múltban, és a szurkolók a béke - a jövőre nézve. Ezért egyértelmű, hogy a kettő közül melyik utat néztek, látta a látvány egészen más, és azt az érzést keltik az egy teljesen ellentétes.
Valójában támogatói a háború szemet hunytak a jövőben, és ez az oka a vakság. a megvetés az álmok a világ. Éppen ellenkezőleg, a világ rajongók megtagadja, hogy dobja pártatlan tekintettel a múltban, és ez az oka annak, hogy igazságtalan semmibe őt, annak ellenére, hogy tagadhatatlan dicsőség, hogy elhamarkodott és átgondolatlan lelkesedés haladás, amely megköveteli készítmény és a lassú érés. Vannak, akik csak a kezdete a dolgok, a másik - csak a végén. Néhány - a valóságban a múlt és a jelen, mások - egy ideális jövőben. A militáns élő emlékek békefenntartók - a remény. Néhány istentisztelet volt, és még mindig van, a másik - ami lesz. Mindkét félnek igaza van, és mindkettő rossz.
A bíró, és összeegyeztetni annak szükségességét, hogy a dolgokat a maguk helyén a történelem folyamán. Aztán filozófia urazu-
s egy idő, tisztelegve a háborúk, amelyek már nagyon nagy, és meghajolt előtte. hogy volt helyrehozhatatlan, azt veszi a fáradságot, hogy több bizalmat és méltó az oktatás és a megváltás a bűncselekmény.