A probléma az élet és halál
Természetes végén minden élet - halál. Ezért egy személy kapcsolódik hozzá - jelentős pillanatát világon. Ahhoz, hogy az ókori egyiptomiak a földi emberléten - egy készítményt a túlvilágra létezését (innen a piramisok, balzsamozás art). A halál - ez is az élet, de egy másik világban.
Platón halála szétválasztása a lelket a halandó test. Egy ilyen megközelítés csökkenti tragikus haláleset.
A sztoikusok (Epikurosz) úgy, hogy a halál nem kell félni, mert a személy halála nem következik be. Ez neki nem igazán létezik.
Az Ószövetségben az irodalom, a halál tekintik büntetés Ádám bűne, mint valamit, ami értelmetlen. A vágy, hogy megoldja ezt az értelmetlen vezetett a hit a Messiás eljövetelét. És a kereszténység, a fő motívum válik a hit az üdvösséghez. Ezért a csoda Krisztus feltámadását. Az élet értelme válik keresztény szolgálat Istennek a megváltás a jövőben.
Magyar filozófus NF Fedorov (1828-1903) tekinthető erkölcstelen ötlet a személyes üdvözülés. Azt gondolta, hogy lehetséges egyetemes feltámadást az összes halott. Hogy ez lehetséges - a feladata a gyermekek a szüleik.
Ateista egzisztencializmus ítéli halálra a szabadulást az értelmetlen lét. Vallási egzisztencializmus (Shestov Berdiaev Jaspers) megérti a halál, mint rejtélyes vegyületet isteni és emberi. Halál értelmetlen, de nem a élet értelmetlensége, de a titok jelentését a személy.
Marxizmus tekintetében halnak dialektikus pillanatban az emberi lét. Marx szerint a halál - egyfajta győzelem az egyén. Az igazság az egyéni létezés kedveskedni. A tragédia halála eltávolítjuk úgy, hogy az egyes továbbra is él az úton. Az élet értelme ebben az esetben a szolgáltató a régi, hogy biztosítsa a boldog jövő számára.
De hol van a garancia arra, hogy a szolgáltatást a közös ügy nem alkalmazható jövő életben. És ha a célból, hogy a jelentését ebben az életben. (Bazarov a Turgenyev: „Mit érdekel, amit az ember szívesen, ha magamtól bojtorján növekedni fog”) Miért van néhány kell szenvedni, míg mások élvezik? Igen, és azt, hogy a jövő nemzedék élvezni, hogy lesz-e hálás az előző, akik arról számoltak be a jó dolgokat az életben őket? Valószínűleg nem.
A halál az egyén felveti azt a kérdést, mit jelent az élet, mint az egyén és az egész emberiség.
Kérlelhetetlen dilemma: vagy az élet általában, akkor van értelme, aztán kellett volna, hogy minden pillanatban, mindenkinek. Vagy az élet értelmetlen, és minden jövőbeni boldogság nem szenved vezekel a mai. Dosztojevszkij és azt mondja, hogy a boldogság a jövő nemzedékek nem ér egy könnycsepp megkínzott gyermek.
Szovjet filozófus NN TRUBNYIKOV (1929-1983) azt állította, hogy az élet maga nincs értelme előre. Az élet értelme a kialakulása. Ha volt egy előre meghatározott ponton, az a személy lenne fosztva a lehetőséget, hogy válasszon, és építik az emberi lényeg. Nem szerencsés, hogy nincsenek előre meghatározott jelentéssel bír. Ez a jelentés is, és meg kell találni az emberi élet ma. ( „És nem megy mezítláb és szövik szandálok a jövő generációi számára”). De a szeretet az élet, azt kell szeretni a halált. Az élet nem ellentéte a halál. Hiányában a halál nem jár az élet, és nincs születés. Ha elfogadjuk azt a születés, el kell fogadnunk, és a halál. Az az elképzelés, halhatatlanság lehet megijeszteni rosszabb, mint a halál. A halál szörnyű, de szörnyű és a halhatatlanság.
De ha a természet nem ad nekünk az élet értelme, meg kell nézni az élet maga. Osztrák pszichológus V. Frankl keresést az élet értelmét illetően, mint a veleszületett emberi vágy, a fő motorja a viselkedés és a személyiség fejlődését. Ha a való életben, az emberek nem találják jelenti az életében, megpróbálja megtalálni az élet illúzió. Ennélfogva, részegség, kábítószer-függőség. Keresse az élet értelmét is minden egyes ember. De hogy az élet értelme nem tudtunk róla, és a hívó személy. Az élet hív valaki a választ, hogy mit jelent az élet. A férfi választ, hogy az ő intézkedések. De találni az élet értelme, meg kell végrehajtani. Az ember maga is felelős annak végrehajtásáért.
Freud szerint a mentális betegségek a tudattalan „menekülés betegség” a valóságtól, és a halál az „repülési feledésbe” az élet. Ember kell élni nagyon jól éljen. Végtelen élet magában végtelenül jó életkörülményeket.
Tudomány igyekszik megtalálni azokat az eszközöket, hogy növeljék a várható élettartam, a remény és a lehetőséget az emberi halhatatlanság. De ez nem mentesíti a személyt, hogy válaszoljon a kérdésre, mit jelent az életében.
Ellenőrző kérdések: