A nagy parancsolat
„Az egyik az írástudók hallotta őket érvelés össze, és látta, hogy Jézus így válaszolt nekik is, megkérdezte, Melyik az első minden parancsolatok? Jézus így válaszolt neki az első minden parancsolatok, Halld Izrael! Az Úr, a mi Istenünk egy Úr; És monda: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből és teljes erődből - ez az első parancsolat! A második hasonló ehhez: Szeresd felebarátodat, mint magadat. Más ezeknél nagyobb parancsolat van. Az írástudó ezt mondta neki: Jól van, Mester! Azt mondta, az igazság, hogy egy Isten van, és nincsen Rajta kívül; és szeretni Őt teljes szívedből és teljes megértés, és teljes lelkedből, és minden erejével, és szeretni embernek felebarátját, mint önmagát, többet ér minden égőáldozatot és véres áldozatnál. És mikor látta Jézus, hogy bölcsen felelt, azt mondta neki: Te, nem messze az Isten országát. Miután senki sem merte megkérdezni: „(Márk 12: 28-34).
Scribe kérte Jézus, mi a legnagyobb parancsolat, keresek tudás. Azt akarja, hogy válaszoljon a kérdésre, izgalmas honfitársait. Szerint a Máté evangéliuma (fejezet 22-én), az íródeák megkísértette Jézust. Azonban az evangélista Mark természetesen pontosabban reprodukálja az epizód, amelyben leírják, hogyan során a rövid beszélgetés közöttük, kapcsolatot létrehozni, és a szívük nyitva vannak egymás felé, majd minden ment a maga útján.
Azokban a napokban Izrael elfoglalta a fejében a következő problémát: hogy csökkenti az összes parancsolat lehet a leginkább fontos és kevésbé fontos egy alapvető jog. Ugyanazt a feladatot az előttünk. Mi önmagában jó? Olvastam, hogy te örök szavaival Úr bocsánatát, kegyelem, a szeretet és az egyéb adottságok, hogy mi, az ő követői kell vezetni az életünkben. Úgy véljük azonban, hogy a minőség az ilyen egyéni színek a spektrum, amely lebontja a természetes fény az alapelve az erkölcsi megközelítés, amit kér tőlünk.
Nézzük, hogy mi az alapvető parancsolata minden erkölcs. Megyek eltölteni néhány prédikációk a keresztény erkölcs, amelyen én kitartóan elmélkedett egy távoli országban, a vad dzsungel, emlékeztetve imádják a templom Nicholas, remélve, hogy eljön majd a nap, amikor jövök vissza, hogy beszéljek veled.
A legfontosabb kérdés, hogy most szembesít minket, a lényeg az erkölcsi aggályokat. Egészen a közelmúltig úgy, mint a korábbi generációk keresztények mindarról, ami most kénytelen beismerni, ha nem bűn az igazság ellen: a keresztény erkölcs még soha nem volt erős ebben a világban. Ő soha nem volt a szívében és elméjében, és fogadták csak megjelenésében, szavakkal. Az emberek úgy viselkednek, mintha nem tudom, hogy van egy morális, ha nem Jézus tanításait is. Ezért felesleges megismételni az erkölcsi parancsolatok Jézus, és azt mondják, hogy a végén ők nyeri általánosan elfogadott. Ez olyan, mint próbál festeni a színek a nedves fal. Meg kell először is, hogy megteremti a feltételeket megértéséhez erkölcsi parancsok és irányítja a világot egy világnézet, amely elismeri a jelentés és érték.
Hogy értelmezze a Jézus tanításait úgy, hogy annak elveit alkalmazták a mindennapi életünkben, ez nehéz. Hadd gondolkozzanak a szavakat a nagy parancsolat. Mit jelent az, hogy - hogy szeressük Istent teljes szívedből, és nem jó az iránta érzett szeretetet, ha azt is megadhatjuk, és a rossz? És a következő leckét: „Szeresd felebarátodat, mint magadat.” Értelmezése ezt a parancsolatot, nem tudtam idézni sok szép példát. De hogy lehetséges-e a gyakorlatban? Tegyük fel, hogy holnap úgy dönt, hogy tartsa a szó szoros értelmében. Mik az eredmények akkor jön pár napon belül?
A legnagyobb rejtély az keresztény erkölcsi tanítás, hogy nem tudjuk alkalmazni a Jézus tanításait a mindennapi életben, nem számít, mennyire őszinte vagy volt a vágy, hogy szolgálják Őt. És akkor fennáll annak a veszélye, hogy dicséri ez a parancsolat, mint az „ideális”, adott neki egy tiszteletteljes íj, és a gyakorlati életben hagyja felügyelet nélkül.
Van egy másik veszélyes hibát, amely veszélyezteti a keresztény erkölcs, hogy mi is esik arrogancia. Megbocsátás ellenség mi magunk állítólagos nemes: így a Krisztus nevében, az a kevés, amit tehetünk, úgy véljük, hogy a tetteink jobban és jelentős mások cselekedeteit. És ez gyakran önelégültség kvittek vagyunk erkölcstelen, akik nem keresik, hogy kövesse a parancsolatokat Jézus. Jézus követelmények nehéz teljesíteni, mert igénylő nekünk szokatlan, azt akarja, hogy érzékeljük, hogy valami normális és mindig úgy érzi, hanyag alkalmazottak, nem számít, mennyire jó vagy bemutatott nekünk tetteink.
Ezért dolgozunk együtt, hogy mérlegelje, hogy mit önmagában jó, szeretnénk megérteni magát, hogyan emelkedett Jézus követelményeket lehet a gyakorlatban megvalósítani, azt akarjuk, hogy elfogadja ezeket a természetes embernek kötelessége. Azt akarjuk, hogy megértsék az alapvető elve az erkölcs, és az ő, mint egy magasabb törvény, hogy visszavonja az összes morális cselekvés. Azt azonban, hogy ez lehetséges, hogy megértsük a morál? Ez nem kérdés, a szív? Ez nem az, hogy ez alapján a szerelem? Kétezer éve már ismételni ezeket a szavakat. És mi az eredmény?
Okin lelki szemei előtt, mint az egész emberiség, és magánszemélyek. Miért annyira instabil? Hiszen még a jámbor - és gyakran - hogy a nemzeti előítéletek és indulatok vonja maga az ügyben, és ítéletet, mentes minden erkölcsi igazolás? Mert nincs erkölcsi alapja az ész és a logika hang; mert nekik van egy bizonyos erkölcs nem adott, megérteni az elme.
Ahhoz, hogy valóra erkölcs, az elme és a szív együtt kell működniük. Ez a probléma egy nehézség fényében a határozat általános kérdések az erkölcs, valamint a gyakorlati igényeket a mindennapi élet. Beszél az elme azt értem, behatol a mélység a dolgok, és amely az egész céljaik, átfogó körét fogja bánja.
Megpróbálom megérteni magukat, tekintettel a morális fog vnutri¬ minket, találunk egy furcsa kettősség: egyrészt, ez összefügg az lesz az elme, a másik - mi szabhat olyan megoldás, amely nem tekinthető ésszerűnek, mivel azok megfelelnek teljesen önkényes követelményeknek. Ebben a felosztásban ebben a különös feszültséget - a lényege az etika. Ne félj, hogy az erkölcs alapja okból lesz túl hideg, mert az elme keresi a mélységben már nem hideg és különálló, és beszélni kezd hangon szív. A szív, hogy kitalálja magát a leginkább, hogy a legmélyére, felfedezi, hogy az ő országa átfedi birodalma oka. Ahhoz, hogy elérjük a szélső határait a hatalmas üzemekben, a szív, hogy menjen át az elme tulajdon. Hogyan történik ez?
Nézzük mentálisan eljutott az eredeti koncepció a jó szív először a szempontból, majd a lelki szemei előtt, és nézd meg, hogy egyezik. Szív azzal érvel, hogy az erkölcs alapja a szeretet. Hadd gondolkozzanak ezt a szót. Ez jelenti a harmónia és a közösségi szellem, és eredetileg használt utal, akik valamilyen módon részt vesz egymással jellegű, ezért az, hogy ezek is elválaszthatatlanul és szorosan összefügg, mind a gyermekek és a szülők, supru¬gov közeli barátok. Az erkölcs megkívánja, hogy idegenek, akik nem voltak idegenek számunkra. Sőt, mi kell közel azokat, akiket szeret, és akik ellenségesek velünk.
Lényege, hogy a szeretet parancsa azt jelenti: nem mások, vannak emberek, akiknek csak aggályokat kell az ezzel kapcsolatos aggodalmait. Úgy tűnik, teljesen természetes, hogy néhány ember, mi ápolják a jó érzés, a másik közömbös. De az erkölcs vitatott, hogy természetesnek tűnik. Jézus eltörli a furcsa az élet, amikor azt mondja: „Egy másik férfi meg kell közelíteni, mint te magad; hogy esik az ő sokat, akkor nem kell aggódnia, mivel közvetlenül történik veled. "
Hagyja, hogy a szív elmagyarázta nekünk a parancsolat: „Te Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes elmédből és minden erődet.” Istent szeretik, melynek lényege olyan messze tőlünk, és érthetetlen! Nyilvánvaló, hogy itt a „szeretet” szó használatos képletesen, morális értelemben. Hogyan lehet egy Isten, aki nem kell nekünk, hogy a szeretet, ha ő - valaki, akit találkozunk minden nap? Ha kapcsolatban az ember szerelmes olyan általános tapasztalat, segítségnyújtás, szimpátia, akkor az Istennek, hogy a szeretet - mint a tisztelet. Isten a végtelen életet.
Így az elemi jog az erkölcs a szívét megértése kimondja, hogy a tisztelet a feneketlen, a végtelen és az élő valóság, amit Istennek nevezünk, minden ember legyen közel hozzánk, és minden, amit meg kell érezni velük. Itt van, amit a szív, megpróbálja értelmezni a szeretet parancsának az Isten és a felebarát legáltalánosabb értelemben.
Adjunk a szót, és ok. Hadd kutat úgy viselkedik, mintha semmit sem tudunk az erkölcsök. Lássuk, milyen messze volt haladunk, gondolkodni, hogy milyen hatással van a tetteinket. Tudjuk, hogy az elme, és túlmutatnak a saját korlátai? Ez általában feltételezik, hogy a logika csak akkor kap önző. Ez az objektum az e? Ilyen a bölcsesség, akik azt állítja, hogy az egész. A legjobb, akkor tanít tisztesség és a méltányosság, hiszen az utóbbi többé-kevésbé kompatibilis egyfajta boldogság. Ennek oka, hogy szükség van a tudás és a boldogság: mind rejtélyes szervesen kapcsolódik egymáshoz.
Annak szükségességét, hogy a tudás! Próbálja megérteni mindent, gondolta behatolnak a nagyon határok az emberi tudás és akkor biztos, hogy ráakad valami érthetetlen, és neposti¬zhimoe nevű élet! Titok ez olyan mély, hogy a különbséget a megismerő és a tudatlanok csak viszonylagos.
Van jelentős különbség a tudósok figyelték meg a mikroszkóp finom élet jelei, és félig írástudatlan gazda, aki úgy néz ki, a vesék, hogy virágzik az ágakat az ő tavaszi kert? Mindkét nézni az élet misztériumát. Az első az, hogy a jelenség leírására sok részletet, de továbbra is fennáll, hogy a végén neki. Lényegében minden tudás - a tudás az élet, és minden tudás - meglepetés neki rejtély, tisztelet az élet végtelen és mindig új formákat. A megjelenése az élet, kialakulásának és haldokló - Hát nem csodálatos! Ez akkor fordul elő más lények meghalnak, újjászületett a végtelenségig! Valamennyien ismerjük, és nem tehetünk semmit, mert minden bölcsesség, nem hoz létre semmit élve, nem tudjuk lehelnek életet a alkotásait! ...
Lényegét tekintve, az eredmény a tudás ugyanaz, amely megköveteli, hogy a szeretet parancsa. A szív és az elme összhangban vannak egymással, ha azt akarjuk, hogy, és mernek kutatók azt vzyskuem mélyén! ...
Szörnyű, hogy észre, hogy minden generáció csak felületesen erkölcs, amely nem viseli komoly vizsgálat és megsemmisül. Évszázadokon emberiség nevelkedett szellemében poverh¬nostnoy erkölcs. Mi volt durva, tudatlan és szívtelen és nem vette észre ezt. Nem volt erkölcsi kritériumokat, mivel nem volt élet tisztelete ... Nem figyelni, hogy a szenvedés a embertársaink, feláldozva őket a végső cél.
Mostanában sok szó esik arról szól, valami új emberiséget. Hogyan kell érteni? Csak egy értelemben, hogy hozzon létre egy új emberiség csak úgy lehet irányítani az embereket, hogy megtartják lényegét és ugyanabban az időben változó erkölcs. De ez a cél csak úgy érhető el, ha az emberek alakítjuk, és azután teszik a vakok és a látók megragadni a jelentését a legnagyobb, és ezzel egyidejűleg a legegyszerűbb tanításait élet tisztelete. Ez a parancsolat nagyobb, mint a törvény és a próféták, ez az egész erkölcsi élet legmélyebb és legmagasabb értelme, és ez a forrása az állandó megújulás minden egyén és az emberiség egészére.