A modern külföldi misszió az orosz ortodox egyház
A „küldetés” származik a latin ige mittere értelmében „Levél küldött”, és „a feladata.” Az első keresztény misszionáriusok voltak az apostolok (szó szerint „hírnökök”.) Előadja adott nekik, az Úr és Megváltó Jézus Krisztus parancsa: „Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, tanítva őket, hogy megtartsák mindazt, én parancsoltam nektek „(Máté 28: 19-20.).
A hitvallás ez az úgynevezett Apostoli Egyház, amely azt jelzi, nemcsak a hit és apostoli folytonosság a elrendelésekre, hanem a hivatása az Egyház mindig is hirdessék a keresztény igazság. Így a feladata, magából a természet a Church: a keresztény Egyház missziós egyház.
A történelem folyamán változott a formák és módszerek missziós munkát, aminek eredményeként minden olyan elképzelést, a külföldi missziók és a hazai misszió.
1. A koncepció a külföldi missziók
A belső misszió címzettje az egyház tagjai, beleértve azokat is, akik már megkeresztelkedtek, de nem eléggé felvilágosult az ortodox hit, nincs tapasztalata részvétel táinstvennoy az Egyház életében, és ez szolgál a lelki növekedés tagjai. Szerves részét képezi ez a küldetés a katekézis és a vallási oktatás.
Hosszú ideig a külső misszió az egyház volt a közvetlen hirdette az evangéliumot, nem keresztény népek. Miután a Megváltó szavait, az egyház már a kezdetektől fogva, hogy hirdesse az evangéliumot az egész „közel és távol” (Ef. 2:17), és ez a prédikáció történelmileg vezetett a megjelenése az összes létező helyi egyházak.
Hála a missziós tevékenység az orosz ortodox egyház ki magát a sok közül törzsek és népek élnek kanonikus területén. 1917-ig, a templom folytatja külképviselet között a nem keresztény népek Magyar Monarchia területén Szibéria és a Távol-Keleten, valamint kívül a Magyar Birodalom, elsősorban Japán, Kína, Korea és Észak-Amerikában.
Az igehirdetés magyar misszionáriusok kíséri létrehozása az egyházi közösségek megtértek, az aktív fordítási munka, az építési templomok és kolostorok, a készülék vallási iskolák, könyvtárak, kórházak és kézműves műhelyek. Egy példája a japán misszió, a gyümölcs a missziós erőfeszítések Szent Miklós Japán: ez kezdődött a templomba az orosz diplomáciai, ő nőtt fel a japán Autonóm Ortodox Egyház. ma is folytatódik a megtakarítás prédikáló munkát a saját országában.
Az eredmény a sok éves önzetlen munkáját a magyar misszionáriusok Kínában és Amerikában létrehozása volt a kínai autonóm egyház. újjáéledő után nehéz évek a „kulturális forradalom”, és az ortodox egyház Amerikában. kapott autokefália az orosz ortodox egyház 1970-ben.
Mielőtt a forradalmi események 1917-ben a külföldi misszió az orosz egyház került sor egy nagyszabású és szervezett, de abban az időben az ateista üldözte a huszadik század e tevékenység az előző formában lehetetlenné vált. Megőrizte részleges szervezet csak az egyházban külföldön, és a Szovjetunióban volt korlátozva egyéni bizonyság részéről a papság és a laikusok, gyakran kíséri a vallomást, és még vértanúságot. A nagyszabású Egyház küldetése az tette lehetővé, csak miután egyre szabadságát.
2. „Mission jelenléte” és annak formáit
Mission közvetlen prédikáció továbbra is a fő küldetése az Egyház - amennyiben lehetséges és helyénvaló. Ma azonban, amellett, hogy a közvetlen küldetése különösen fontos megszerzett, amit nevezhetünk „küldetés jelenlét”, azaz bizonyságot az evangélium, nem közvetlenül, hanem közvetve - kifejezés révén az ortodox helyzetben a különböző területeken a társadalmi és kulturális élet olyan országban, ahol élnek képviselői a templom. Meg kell különböztetni az alábbi formák jelenléte a küldetése:
Tájékoztatás - a tudás terjesztése a kereszténység történetében, az ortodox egyház, az ortodox népek kultúrájának, az Egyház az álláspontok a kérdések széles körét a média segítségével (nyomtatott sajtó, TV és rádió, internet) a nyilvánosság számára, többek között a képviselőinek részvételét az egyház a nyilvános vitában.
Kulturális - részvétel a hivatalos képviselők, az egyház, valamint az egyes papok és világiak kulturális tevékenységek azzal a céllal, ortodox tanú.
Personal - bizonyíték ortodoxok szóval és tettel a hitüket, lelki élményt és a keresztény értékeket.
Az összes fenti formáját a misszió jelenléte fontos azokban az országokban és társadalmakban, ahol a létrehozott ideológiai és vallási pluralizmus és működteti a jogelv a lelkiismereti és vallásszabadságról, valamint azok, ahol a politikai és egyéb okok miatt, nem ismerik a jogot, hogy a lelkiismereti, és vallási prédikációi . Különösen fontos a múltban van egy személyes küldetés, ami gyakran az egyetlen lehetséges.
Church kéri a vallásszabadság és tanítja tagjainak, hogy tartsák tiszteletben és szeretetben minden személy számára, nem számít, milyen a vallási meggyőződés tartotta sem. Hű marad az evangélium, az egyház keresi a jelenléte az ilyen formák küldetése, amelyek a leginkább releváns az adott politikai, társadalmi, kulturális és vallási környezetben.
3. Igazolás ortodoxia keresztények között más felekezetek
4. Párbeszéd a más vallásokkal
Modern megértése a misszió alapja a párbeszéd kultúrájának. Elismerés a szabadság elve vallási választás azt jelenti, hogy a képviselők a többi vallás, az alapvető formája a tanúsítványt kell a párbeszédet. Az orosz ortodox egyház részt vesz a vallásközi párbeszéd különböző formában és különböző szinteken, a címkézés és a védekező álláspontjuk közügyekkel kapcsolatos, például az erkölcsi normák és értékek, a békés egymás mellett élés, az igazságosság, az emberi méltóság, a környezetvédelem, a bioetika, az emberi jogok és et al.
Az ortodox egyház szerint a saját elvi és kanonikus elveket, értékeli a rendszer hiedelmek és vallási gyakorlatok más vallások. Ezzel kapcsolatban ugyanazok az emberek, akik követői a vallások vagy világi ideológiák álláspontját - a helyzetben a tisztelet és szeretet. Mint írta a magyar missziós St. Innocent metropolita Moszkva, „Ha a prédikátor nem lesz szerelem ... azoknak, akik prédikálnak, és a legjobb és leginkább szemléletes bemutatást a tan hagyható nélkül előny, mert tokmo szeretet épít fel.” [1]
Ez a megközelítés segít Egyházunk folytatott párbeszéd révén más vallások képviselőivel és világnézetek, hogy segítsen leküzdeni a konfliktusok és a szolidaritás erősítését az emberek között.
5. misszió tevékenységének külföldi plébániák az Orosz Ortodox Egyház
Egyházközségek az Orosz Ortodox Egyház kanonikus határait eredetileg abból a célból, gondozás, amikor otthonától távol honfitársával, de sokan váltak a lelki otthon az őslakosok, aki áttért a kereszténységre.
Orosz Ortodox Egyház szigorúan betartja a normákat kánonjog és nem folytat saját küldetése a kanonikus területén más helyi ortodox templomok, a szabály alapján: „A püspökök minden ember kellene ... hogy hozzon létre ... mindenki csak mi vonatkozik az ő egyházmegyéjében és olyan helyekre is tulajdonú” ( egy. 34). Csak meghívására a helyi egyház, ő is részt vesz a missziós tevékenység.
Azokban az országokban, ahol a kereszténység része a nemzeti kultúra és alakú a személyazonosságát az emberek, a plébániák az orosz ortodox egyház nem használják a tanúsítványt az ortodoxia a helyiek körében az ilyen módszereket, amelyek a jelen összefüggésben kapcsolatos koncepcióját térítést [3]. Hasonló Egyházunk követelményei vannak a nem-ortodox vallási szervezetek a kanonikus területén a Moszkvai Patriarchátus. Ugyanakkor az egyház nyitott mindazok számára, akik keresik a lehetőségeket, hogy érzékeljük a teljességében az igazság az ortodox hit, és mivel azokban az országokban, ahol az elv a lelkiismereti szabadság, az átmenet ortodoxia egyének korábban nem osztják a vallásos vagy nem vallásos, hit az eredménye a szabad személyes választás.
Azokban az országokban, ahol a kereszténység egy kisebbségi vallás, ortodoxia prédikáció alatt, többek között be kell vonni az ortodox keresztények a karitatív és a szeretet, mint a nyelv a jó cselekedetek érthető az emberek minden nemzetiség, vallás és kultúra. Az evangélium hirdetése Krisztus a legmeggyőzőbb hangot, amikor más vallásúak látja missziós tevékenység alapján az evangélium parancsolatait.
Churched helyiek is hozzájárul: a prédikáció az evangélium és a liturgia a nemzeti nyelv képzése papság és a misszionáriusok a helyi lakosság; elvének alkalmazása az egyházi vétel felvilágosít nép kultúráját élő beszédét a megtestesülése az ortodox ideálok népi kultúra és szokások; megszentelése azokat a nemzeti sajátosságokat, amelyek lehetővé teszik az emberek, miközben megőrzi a kultúra, az önbecsülés és az önmeghatározás, hogy egy egyedülálló hozzájárulását imádságos Isten dicséretét, hogy ugyanabban az időben harmonikus egységben egész teljessége az egyház; feltételeinek megteremtése aktív részvétele áttértek a helyi közösség a Parish azok churched [4].
6. irányai a fejlesztési külföldi misszió az orosz ortodox egyház
Mivel leküzdése következményeit a korszak üldözés az orosz ortodox egyház egyre több lehetőséget bővítése külföldi missziós tevékenység. Az aktiválás a külső misszió kerülhet sor több irányban.
Az elméleti szféra:
- Elemzés forradalom előtti tapasztalat prédikál a nem keresztények, és újraértelmezése mellékletében a valóság a mai, a tanulmány a missziós tapasztalat más helyi ortodox egyházak, valamint a tevékenységek nem ortodox misszionáriusok;
- készítmény gyakorlati útmutatók a küldetés nem keresztények között;
- széles körű részvételét az idegen üzleti kiküldetések papság és a laikusok az orosz ortodox egyház és a megfelelő képzést.
A gömb gyakorlati prédikáció között nem keresztények:
A területen a missziós tevékenység az orosz ortodox egyház található hagyományosan ortodox országokban:
- létrehozását a plébániák nyitott környezetet nem ortodox és a nem-keresztények, akik érdeklődnek az ortodoxia;
- biztosítva a templomok és kolostorok, amelyek rendszeresen látogatják a nem keresztény turisták, információs anyagok ortodoxia anyanyelvükön, valamint információt, hogy hol lehet többet megtudni a szellemi örökségét az ortodox egyház.
A területen a missziós tevékenység az orosz ortodox egyház található külföldi országokban:
A változó világban, és változó, külső Egyház küldetését, de a nagyon keresztény bizonyságtétel prédikált Krisztus azoknak, akik még nem hallottak róla, mindig van egy állandó feladat az egyház.
[2] „A koncepció a missziós tevékenység az orosz ortodox egyház” (2, 2).
[3] „térítést” a modern keresztény kontextusban nem szinonimája a „küldetés”. Térítésükkel, szemben a misszió, negatív konnotációja, hiszen érthető összehangolt erőfeszítést kezelésére más keresztények szakmájukban segítségével elítélendő módszerekkel. Közülük - a gazdasági és politikai befolyását, a használata a sorsát, az emberek, felkérve őket, hogy az orvosi és humanitárius segítségnyújtás, pszichológiai hatása, valamint a elhanyagolása más vallomásokat. Prozelitizmus is szervezett küldetése az emberek között, hagyományosan és kulturálisan tartozó helyi keresztény közösség.
[4] „A koncepció a misszió tevékenysége orosz ortodox egyház” (2, 1).