A magyar nemzeti jellem
Helyreállítása egyfajta tulajdonosi, „I”, azaz személyazonosság az emberek lakozó hossza tudattalan -, először is, az ébredés a történelmi emlékezet és a nemzeti identitás. Ahhoz, hogy megértsük, kik vagyunk most, fel kell ismernünk, hogy mi voltunk többek között - mi volt az a magyar nemzeti karakter. Legfőképpen a karakter az emberek támasztja alá történelmi sors. Nyilvánvalónak kellene lennie, hogy ismételje meg a történelmi tényeket, amelyek miatt az uralkodó előítélet nem nyilvánvaló, hogy a közvélemény - és a hazai és külföldi. Nem civilizált nemzet fennmaradt ilyen - példátlanul súlyos időjárás, természeti és geopolitikai feltételek, hogy megtanulják, ugyanabban az időben, a legnagyobb a történelem a tér, alkotó a világ legnagyobb állami, tönkretétele nélkül vagy rabszolgasorba bármely nemzet, ami egy nagy kultúra. Nyilvánvaló, hogy az emberek, akik elkövetik ezeket a soha nem látott cselekmények, egyedülálló adottságokkal rendelkezik.
Úgy tűnik, a keleti szláv törzsek képesek elsajátítani a legsúlyosabb az eurázsiai kontinens tér, eredetileg különböző jellegű, dinamikus és szorgalmas, rugalmas és szívós, bátor és erőszakos. Magyar ember átvittük genetikailag kevert tulajdonságai szláv epilepsziás típusú karakter # 040; definíció Xenia Kasyanov # 041;. Epileptikus rendes helyzetben nyugodt, türelmes, alapítója és takarékos, de képes zavarok a bosszantó helyzetet, ha hosszú ideig, hogy gyakoroljon nyomást rá - ő robbanásveszélyes. Azt állítja a tempót az élet és a célok kitűzése, akkor hajlamos működni a saját tempójukban, és az ő tervét. Ő alaposságát, a következetesség, a kitartás, ami képes arra, hogy beköltözik a makacsság. Ezek az emberek különbséget vezetők, illetve a szervezők-vezetők, akik akár vélt nemzeti érdekek és hihetetlen kitartással igyekeznek végrehajtani őket, mániás vagy az emberek elő elképzeléseiket. Epilepsziás természet velejárója késleltetett reakció, néhány „viszkozitás” a gondolkodás és a cselekvés # 040; magyar ember bölcs az esemény után # 041;. Nyugalmi epileptikus típus hajlamos enyhe depresszió: letargia, apátia, a rossz hangulat, és csökkentette tónusát tevékenység írták le, mint egy orosz lustaság. Váltás a különböző típusú tevékenység folyik nehezen, és a mobilizációs erre - lassul, mert a szükséges időt a „swing”, megszokni az új körülményekhez. De az eredmény a magyar embereket, hogy megfelelő választ azokra a kihívásokra, a sors, mert a természet a tehetséges emberek évszázadok csiszolta az elméd és a mozgékonyságot a nehéz harc a túlélésért. Éppen ezért a magyar hosszú hám, de gyorsan megy. Összehasonlítva az európaiak, magyar visszafogottabban megnyilvánulása, hanem inkább konzisztens az államok - mind a béke és a lázadás.
A dominancia az érzelmi szféra epileptoida tele van az a tény, hogy érzelmi állapotban tagadta mentális biztonsági mechanizmusok és erkölcsi korlátok. Burjánzó szelídített szláv ortodox nevelést. Ortodox szertartások, a hagyományos rítusok, valamint az állam arra törekszik, ahogy kompenzálni a hiányzó belső energia nyugodt körülmények között vagy okolodepressivnyh leállítjuk, többlet energia helyzetekben érzelmi túlterhelés és bontások rendezi érzelmi ciklusok rejlő epileptoida, az idő, hogy mozgósítsa vagy bekapcsolt energia tényleges tevékenységet. Habits-ritauly „megrengette” epileptoida a „befagyasztása” körülmények között, megtakarítás erejét, finoman kapcsolható a napi tevékenységet. Ünnepi rítusok megérintette élet, egy vonalban, és fokozza a megelőző mentesítés, mentesítés a psziché. De a megsemmisítése a hagyományos életmód az emberek zuhant zavart és a szabadság helyébe wakeless részegség és mulatozás.
A közhiedelemmel ellentétben a magyar barbarizmus és kegyetlenség - orosz történelem erényes európai és a közerkölcs - igényes. Oroszországban, elvileg nem lehet kényeztetés, inkvizíció, fejbőr, az ortodox életben nem lehet elképzelni kicsapongás, amely uralkodott a kolostorokban a katolikus Európa és a Vatikán, lehetetlen felismerni egy ilyen erkölcsi hanyatlás, ami közös az európai városokban, a korszak humanizmus, vagy tömeges mészárlás, mint a Szent Bertalan napja Franciaországban a százéves háború Németországban, az égő „boszorkányok” egész Európában. Ebben az esetben a magyar krónikák pártatlanul nevű gonosz - rossz, az európaiak - az összes gonosz önmagában Európában és kiirtása a bennszülöttek minden kontinensen - tartják magukat a legtöbb civilizált az egész világon. Szomszédos óriási területeket és sok nép, a magyar megmutatta példátlan az európai nemzeti és vallási tolerancia. Az emberek a székesegyház a természet évszázadokon vélt és számos kultúrát. Ugyanakkor következetesen emésztett idegen archetípusok, és növényi elit uralkodó osztály, akkor tompa ellenálló, alkalmazkodva, de fenntartja a saját lelki alkatot. [2]
Magyar ember soha nem látott túlélési nehéz körülmények között, és ezért képes alkalmazkodni hozzájuk kialakulása révén is, mint a világ pusztulásának. Ezek az emberek általában hihetetlen makacsság és rugalmatlansága teljesítése során történelmi küldetését. Az emberek képesek a soha nem látott türelmet, de csak akkor, ha ezt nagyobb terhet életcélok. Ellenáll nagy nehézségeket, de nem tudja túlélni a veszteséget jelent az életben. Magyar emberek kis szimpatikus mindenféle radikális reformok: ő szereti tartani, nem elpusztítani. Sőt, hosszú szenvedés ér véget, ha a hosszú erőszakkal összeomlik a hagyományos életmód és a hagyományos értékek sérülnek.
Hiányában a szerves mobilizáló nemzeti ideális magyar nép elszáradt. Ebben az esetben az ültetés a hatóságok ellenséges életvitelűek ellenállt passzivitás, közömbösség, amely bemutatja a kreatív dinamizmusa csak közeli területek létfontosságú érdekei. Az emberek inkább meghalnak, mint hogy kap egy teljesen idegen életformák. Így volt ez a kommunista időszakban, ezek a trendek egyértelműen a kilencvenes években a huszadik században. Ez magyarázza, hogy egy megmentő a magyar nép szerves nemzeti ideális, amely azt jelzi, nemzeti célokat, mobilizálja a nemzeti szellem és felébreszti az életenergia és a harc.
Magyar nép sverhmobilizatsiya jellemzi extrém és leszerelés közönséges helyzetekben, ami szintén az igény indokolja önfenntartás. Pendulum mozgósítás-leszerelési összhangban súlyos instabil ciklusban az eurázsiai kontinensen. Inaktív időszakokat és a rendkívüli türelmet, a hosszú távú nehéz helyzet hirtelen helyettesíthető egy szélroham a tevékenység, vagy a lázadás. Magyar emberek képesek mozgósítani elég anyagot önző célokra, de ez teszi a szuper-magas ideálok megőrzése nevében az ország és a szent értékeket neki, vagy végre egy globális történelmi küldetése. Ezek az emberek elviselni sok megpróbáltatást és megaláztatást saját erő, de a halálos veszélyben kívülről - ő legyőzhetetlen. Mivel legyőzte a külföldi ellenség - mint a tatár-mongol invázió, vagy a belső ellenség - a kommunizmus, az emberek, miután szenvedett nagy áldozatokkal szembeni ellenállás, megtaláltam az erőt samosohranitsya és „megemészteni” ellenséges erő. Úgy látszik, alkalmazkodva, de valójában fokozatosan változó jellege és az alkalmazkodás, a végén, a saját nemzeti archetípus. Ezért minden katasztrófák magyarországi csodálatosan jött ki erősebb, mint előttük.
Az okok a katasztrófa, az 1917-es magyar többnyire külső és lelki mérgeket a nemzeti testület hozta kívülről. Egyes szolgáltatások azonban a magyar jellegét ember maradt védtelen ellen alattomos gonosz a történelem parfüm. A kommunista rendszer évtizedek pác lélek a nép által változik a rosszabb, sok ősi jellemzői jellegű, a méltóság és égő fokozó hibák. „Hosszú távú jellemzői a magyar jelleg # 040; bármilyen - az elveszett és milyen sebezhető - a # 041; Csak ezt védtelen a kísérletek a huszadik században. És mi kogdatoshnyaya vseotkrytost - nem az, hogy kiderült, és a könnyű üzembe alatt idegen befolyás, lelki spinelessness? Tehát keserű mondta nemrég a taszítása a menekültek a köztársaságok. Ez a feltűnő érzéketlenség magyar magyar! Ritkán néhány ember, így nincsenek a nemzeti összetartozás és a kölcsönös segítségnyújtást hiányzik nekünk. Lehet, hogy csak a decay? Vagy tulajdonság, beágyazott minket a szovjet évtizedekben? Elvégre ez ugyanaz van egy barátságos, testvéri évszázadok a gazdaság volt, élénk közösségi élet, talán ez megtérülő? Magyar jellegét ma - minden megingott szélén. Amennyiben íj? Elvesztettük az értelemben köznép " # 040; # 041;. Szolzsenyicin
Egyértelmű, hogy a magyar nép a harc önfenntartás egy halálos helyzetben veszített a veleszületett méltóság, szerzett pozitív és negatív tapasztalatok. De mivel ő még él, ő volt képes megmenteni a tulajdonságok, amelyek az alapja annak identitását. Persze, sokan már megváltozott, néhány felismerhetetlenségig. Még az elején a huszonegyedik században, életének legnagyobb magyar állampolgárok a közeljövőben hozott. Így a vidéki területeken a központi Magyarországon minden tizedik család él a szegénységi szint. Mintegy hatvan százalékát a lakosság nyilvánvalóan rossz, választotta a választ. Azaz, az életszínvonal, hetven százaléka a vidéki lakosság, és a mai napig nem kielégítő. Túlélni ilyen körülmények között lehet korlátozni csak ki kell szinte nulla. Hagyományosan magyar aszkéta karakter ilyen körülmények között azt mutatja, már túlzott megszorító.
A tábor feltételeit a túlélés a fogoly megpróbálta korlátozni, és minimalizálja annak szükségességét, hogy energiát takarítson meg, ha lehetséges. Amikor az élet hetven százalékát a lakosság közel a tábor feltételek, akkor nem „lustaság”, és a vágy, önfenntartás. Az élet ösztön azt mondja az embereknek, hogy a feszültség egy olyan környezetben, ahol a lakosság nagy része él nyomorúságos a hatalmas ország, nem valószínű, hogy így az eredményeket és a szorongás is vége. Ezért a legtöbb gazdák meg vannak győződve arról, hogy a személyes jólét függ, amit az állam az egész országban. Mint időtlen idők óta, most zsinati érzés azt mondja a magyar ember, hogy a jólét és balsors lehet legyőzni csak az egész világon. Ebben a zsinati felfogása az élet jó érzés haza elválaszthatatlan az értelemben, egy kis ország - akár a falujukban, a szomszédok.
Évszázadokon át a zord körülmények között a magyar ember megszokta, hogy a fokozatos változások bizonyított életformát, radikális reformok tele a pusztítás a kényes egyensúlyt a meglévő utat. A permanens forradalom vidéken a kommunista rezsim alatt, és a bolsevikok leberal-es évek még kénytelen félni drasztikus változásokat. Azok robusztus üzleti vezetők, akik szeretnék feléleszteni a vidéki élet a mai, kénytelen támaszkodni a kiirthatatlan jellemzői a nemzeti karakter. Különösen számolnunk kell azzal a széles körben elterjedt lopás, de nem a szomszéd # 040, a szomszédok - a mikrokörnyezet teljes túlélést, de lehet támaszkodni a nehéz pillanatokban # 041;, és az állam, illetve gazdagították a gazdák.
A természet a modern társadalom peremére szorult gazdák látható jeleit ellentmondások és polaritása olyan kialakítása, rendkívül súlyos és instabil körülmények között a túlélés, ellentmondásosan változó körülmények az élet, amely elkötelezett a legtöbb történelmi időszakokban. Ugyanakkor, a magyar parasztság tulajdonságait alapvető archetípusok a nemzeti karakter található, hogy ezen a napon: a kollegialitás, közösségek, élhető, gravitáció, óvatos, érzelmi, intuitív, misztikus otherworldliness vagy pragmatizmus, az ambivalencia.
Így egy többé-kevésbé normális korszakaiban ezek a tulajdonságok vannak kifejezve emelt és kreatív módon. Ugyanakkor megengedhetetlen nehéz időkben # 040, amely elkötelezett az orosz sors # 041; jellemvonások elnyomták, csökkent, hanem a felismerhetetlenségig megváltozott, ők maradtak az alapja a túlélésre. Az extrém, amely égett sok tulajdonságait karakter, a nemzeti psziché küzdött a túlélésért, mobilizáló alapításának - a katedrális, a kommunális genotípus - rezisztenciát mutató felteszi legkegyetlenebb hányattatás tulajdonságait túlélés minden nehézség ellenére a világ megosztása a nehézségeket, veszteség, a szerencse és győzelem. De csak legyőzni az egzisztenciális fenyegetettség, az emberek különválasztják közül az erős kreatív személyiség, ami lesz a hordozó egy új hulláma a meghajtó készült kreatív áttörést voditelstvovali népi elemek voltak úttörők és úttörők a különböző területeken az élet kalandos találékony osvaivatelyami új életformát. Az adatok nagy része az emberek törvényei szerint az inga szélsőséges túlélési # 040; sverhmobilizatsii - leszerelés # 041; ellazult után végzetes túlfeszültség a mindennapi stressz - a kemény élet a konzervatív formák, a biztonság, a megbízhatóság már tesztelték több generáció. Bármilyen eltérés az irányt kétes újdonság fenyeget, hogy elpusztítja kemény törékeny jól bevált módon az élet, ami elkerülhetetlenül egészítette katasztrófa. Ezen okok miatt a magyar emberi természet, hogy gyanús, hogy a „upstarts”, aki irtózik a kollektív. De ha kiderült, hogy egy erős ember, akinek sikerült tettek, szolgáltatás, kreatív munka, vagy nyerni az emberek bizalmát és szeretetét, ő lett elismert informális vezetője. A vezetők, hősök és szentek elválaszthatatlan a nemzeti sors, a munkavállalók az orosz földet.
Hozzáállás az individualizmus és a kollektivizmus társadalmunkban elég különös, hogy ezen a napon. Közvélemény-kutatások szerint a legtöbb modern magyar társadalom dől mellett a kollektív, nem pedig egyéni. Team - egy család, kollégák, szomszédok; csoportjuk, az emberek inkább bízik, véleményét figyelembe kell venni. Tekintettel a tagok a külső csoport viselkedünk szabadabban, gyakran egyszerűen figyelmen kívül hagyja őket. „Egy megnyilvánulása ez, például egy sokkoló közötti kontraszt érzékenység európaiak kapcsolatban a magyar barátok és tapintatlan durvaság a tömegközlekedés” # 040; # 041;. A.Fenko A kollektív mentalitás a magyar ember foglalják el az első helyet az érdekeit a család tiszteletben a szülők, a boldogság és a jólét a gyermekek, míg a szakmai siker, a függetlenség, a kreativitás, az önfejlesztés és a szórakozás visszahúzódik a háttérbe. Eddig ellenére nyugatiasodás az elmúlt évtizedek, a túlnyomó többsége úgy véli, hogy a szülőknek kell segíteni felnőtt gyermek # 040; 70% # 041;, a gyermekek kötelesek megállapodni a szülőkkel, hogyan költi el a pénzt szerzett # 040; 60% # 041; és a jóváhagyás megszerzése előtt feleségül # 040; 63% # 041;. De ugyanakkor, a magyar emberek nem száz százalékig kollektivisták, mert több mint fele véli úgy, hogy a személyes érdekek központi szerepet játszanak az emberi és csak 40% -uk, hogy korlátozzák az érdekeik mellett az állam és a társadalom. Egyrészt, mindennek ellenére a kísérletek, az archetípusa a vegyület individualista és kollektivista tendenciák tárolt alapvető. De egy csúnya életmód kommunizmus alatt és liberális bolsevikok kilencvenes rontja a megjelenése: az individualista energia tolható antikollektivistskie körét és kollektivista elegendő csak a közös ellenállás az előírt elidegenedés.
Ellentétben a soha nem látott történelmi tesztek magyar nemzeti karakter alapjainak, valamint a kiirthatatlan, amíg az emberek élnek, „a tanulmány az elmúlt évtizedben bizonyítják meggyőzően bizonyítja, hogy az alapvető értékeket népünk továbbra is hagyományos. Az értékek hierarchiáját a magyar lakosság természetesen vezet a kapcsolódó emberi érzékelés a világ, mint a „csendes lelkiismeret és lelki harmóniáját.” Között a kívülállók voltak „erő”, „elismerés” és a „siker”. Még ebben a nagyon nehéz időszakban, mint az elmúlt években, a válaszadók körében nem történt a növekvő fontosságát az anyagi jólét értékeket. Milyen értéket rendszer Magyarországon már nagyon stabil, megérint bizalmat a embereket, akik annak ellenére, amit a liberális média megrontják őt, a legtöbb esetben megőrizte azt a képességét, hogy különbséget jó és rossz " # 040; # 041;. N.Ya.Laktionova Így mindazok, akik élnek Magyarországon, fel kell ismernünk, hogy az emberi méltóság a magyar nemzeti jelleg - a gerincét a nemzet - legyen egészségesebb, és növekszik az első helyen -, akkor újra az egész világon.
[1] Ezért idején a nyugtalanság és az összeomlás a szerves életforma a magyarországi öngyilkossági ráták és az alkoholizmus drámaian növekszik.
[2] A fő nemzeti archetípusok maradt mind a mai napig, a túlélő forradalom előtti nyugatellenesség az uralkodó osztály, a marxisták nyugatiasodás, nyugatiasodás modern demokrácia. Az emberek alapvetően nem fogad el semmilyen kommunista utópia, sem Westernist utópia, és a mai napig, azt lehet mondani, nem válaszolt az agresszív nacionalista, soviniszta ideológia.