A koncepció és a lényege az interetnikus tolerancia, annak alkatrészei és mutatók
Home | Rólunk | visszacsatolás
Etológia a „tolerancia” szó a latin ige tolero - «medve”, »hold«, »elviselni«. Ez az ige olyan esetekben használjuk, ahol szükséges volt, „carry”, „tartsa” a kezében egy dolog. Azt értetődő, hogy a gazdaság és a könyv ezt a dolgot egy személy kell, hogy némi erőfeszítést, szenvedni és elviselni. Ugyanakkor széles körben elterjedt a „tolerancia” kapta angol tolmácsolás - tolerancia - ahol az emberek a tolerancia, ő is „lehetővé teszi” [19, c.35].
A modern élet, a tolerancia és a megértés kétértelmű instabil, annak másik megértése különböző emberek attól függően, hogy a történelmi tapasztalat. Emiatt, a koncepció a tolerancia meglehetősen széles értelmezése, és kifejezi a különböző típusú kapcsolatok és attitűdök. Tehát, az angol, a tolerancia azt jelenti hajlandóságát és képességét, hogy fogadja nélkül tiltakozzanak egy személy vagy dolog »a francia nyelv, a kifejezés úgy értendő, mint« szabadságának tiszteletben tartása egy másik az ő gondolkodás, viselkedés, politikai vagy vallási meggyőződés. " A kínai, a tolerancia - ami azt jelenti, „hogy lehetővé teszik, hogy nagyvonalú másoknak.”
A tudományos irodalomban tolerancia tekintik elsősorban a tiszteletet és elismerést az egyenlőség, az elutasítás az uralom és az erőszak, elismerése többdimenziós és sokféleség az emberi kultúra, a viselkedési normákat, a tájékoztatás megtagadása, ez a sokszínűség az egységesség, illetve az uralkodó bármely szempontból. Ebben az értelmezésben a tolerancia azt jelenti, jogainak elismerése egy másik, az észlelés, a másik a párját, alkalmazása a megértés és az együttérzés, hogy hajlandók elfogadni tagjai más népek és kultúrák vannak, és hogy befolyásolja a hozzájárulása alapján és a tisztelet. A gyakorlati kifejeződése rájön rendszer, az önkontroll, a képesség, hogy a hosszú távú káros hatásokat [6, 240 old.].
Orosz tudósok (G. Soldataova, M. E. Potashnyk Sokolova) is nevezik az egyik legfontosabb tulajdonság a tolerancia egység vagy a nyitottság más emberek. Mr. Soldatov úgy véli, hogy a lényeg a tolerancia elismerése egységét és sokféleségét emberiség kész elfogadni mások, mint ők, és kölcsönhatásba alapján megállapodást kötött velük. E. és M. Sokolov Potashnyk szerepét hangsúlyozzák együttműködő problémamegoldás és a kölcsönhatás alapján a vágy, hogy kölcsönösen segítik egymást [18, 111c].
A kétértelműség a „tolerancia” miatt nagyon elvont és általános, kevés hozzáférhető szigorú tudományos kutatás és a fejlesztés a tanítási módszerek kialakulásának interetnikus tolerancia. Ezért célszerű meghatározni a megfelelő kritériumok, a mutatók, hogy világosabban elfog a jelenség a vizsgálat alatt. Között ez a fajta kritériumok a következők:
- elutasítása negatív sztereotípiák a területen az etnikai és faji kapcsolatok és a nemek közötti kapcsolatok.
A kritériumok megfelelnek a modell egy liberális civil társadalom, amely a modern történelem úgy, mint a legteljesebb megtestesülése tolerancia. Ebben a modellben a társadalom lesz a fő témája a pártatlan állam, amely garantálja a minden polgárnak joga van, hogy fejlesszék és kifejezni hitüket. A pozitív hozzáállás a tolerancia érhető el megértése ellentétek - intolerancia (intolerancia). Ennek alapja az a meggyőződés, hogy a zenekar, a hitrendszer, az utat az élet látszanak a többi fölé. Ez nem könnyű, hogy hiányzik a szolidaritás, az elutasítás a többi, mert másképp néz ki, másképpen gondolkodik, cselekszik másként. Intolerancia vezet uralom és megsemmisítése, elutasítja a jobb lét azoknak, akik más nézeteket. Intoleráns gyűlölködő újítások, mert elutasítják a szokásos modell. Ez egy gyakorlati megnyilvánulása széles választékát kínálja a megszokott rossz modor, semmibe mások -, hogy az etnikai tisztogatás és népirtás, szándékos elpusztítását emberek [27,30s.].
Ez nem lett volna kihívás elméleti megértése a probléma a tolerancia, a gyakorlati végrehajtás még mindig komoly erőfeszítéseket igényel a tanárok, pszichológusok, szociológusok, antropológusok, valamint az egyéb tudományok. A gyakorlat azt mutatja, hogy a konfliktushelyzetekben felhívások tolerancia nem adja meg a kívánt eredményt. Ahelyett, hogy eredménytelen fellebbezések szükséges intézkedéseket, a végrehajtás, amely segít, hogy megszüntesse az arrogáns megközelítés közötti kapcsolatok a nemzetek és egyének.
Tolerancia - stabilizáló tényező minden közössége, akik irányítani kapcsolatok társadalom béke csatorna, amely összeköti egyének hagyomány. Normák és a kultúra népe. Ma van egy új generáció él egy változó környezetben, megköveteli, hogy hajlandó változtatni, hogy egy nehéz feladat. A megoldás erre a problémára szerint Sadohina A. P. kell kezdeni összpontosító képzés oktatási tevékenység a tolerancia szellemében. Képzés területén az oktatási programok hozzá kell járulnia a kölcsönös megértés erősítése, a tolerancia egyének közötti kapcsolatok és a csoportok között. Ebből a célból lépnek pedagógiai programot a tanfolyamok, pszichológia, kultúra és más tudományok kapcsolódó témákat pszichológiai tolerancia.
Érdeklődjön az ő gyökerei az egyének és népek nyilvánul különböző formái, a kísérlet újraéleszteni a régi szokások, folklór vágy létrehozni vagy visszaállítani a nemzeti államiság. Korábban az etnikai kultúra megnyilvánul a mindennapi életben, a stílus, takarítás, ruhák, edények, és a családi kapcsolatok.
Ez a kultúra, a nyelv, a szokások és hagyományok a nép tart nagyobb mértékben más területein a közélet, sajátosan nemzeti, specifikus, velejárója az adott nemzet, népcsoport.
Etnikai tolerancia azt jelenti, nem csak elfogadása egy másik etnikai csoport, amit ő, és szelektív hozzáállás etnodrugomu más etnikai csoportok és azok képviselőivel. Ez magában foglalja:
· Együttműködési készségét, kölcsönösen előnyös, kölcsönösen kötelező partnerség de kölcsönösen elfogadható értékeket;
· Készsége kulturális kapcsolatok és a kölcsönös gazdagodás;
· Telepítés kölcsönösen tiszteletteljes párbeszédet a céllal, hogy nagyobb fokú megértést.
Az etnikai tolerancia, nem feltétlen szükséges, hogy kultirovat. Köztudott, hogy nem szükséges az oktatási gyűlölet egy nemzet egy másik nagy elme. De ez nem jó semmilyen etnikai csoportot. Etnikai tömeg ellenséges áthatotta a több gyűlöletet a többi ember, a saját nyomorúságos, azt teszed magukat egy multikulturális emberi közösség.