A filozófia a szabadság és
Myasnikov Andrej Gennadjevich
Penza State University
PhD, a professzor a szék
módszerek a tudomány, a társadalmi elméletek és technológiák
Kulcsszavak. Radishchev, szabadság, Magyarország, az önkény, a megtorlás, az igazságosság, Isten ítélete, a demokrácia
Filozófia szabad A. Radishchev: modern commentto óda «Liberty»
Összefoglaló. Cikk a modern társadalmi és filozófiai kommentárom az ismert óda Sándor Radishchev «Liberty» adják. A belső logikája óda mint egymást követő megvalósítása állami szabadság kiderül. A szerkezeti elemzés filozófia szabadság a nagy orosz pedagógus benyújtották.
Kulcsszavak. Radishchev, szabadság, Oroszország, az önkény, a büntetés, az igazságosság, az Isten udvarában, a demokrácia
Minden új korszak a magyar kormány tesz egy friss pillantást a múlt és értékelje újra sok a jelentős eseményeket és azok hősök. Egy példája az a személy, és a munka a nagy magyar pedagógus - Aleksandra Radischeva.
Van még félni gondolatok Radishcheva több mint 200 évvel ezelőtt? Amennyiben nem nyugodt, megfontolt és őszinte megközelítés, hogy tükrözze a nemzeti pedagógus, és látni őket komoly gondot okoznak az embereknek, a honfitársaik, és értékelje az igazi emberiség a gondolkodó?
Azt hiszem, meg kell tenni. Újraolvastam a óda „Szabadság”, volt benne a pátosz ő titáni, titáni emlékeztet a reneszánsz. Nem kevésbé figyelemre méltó, és mély betekintést a magyar gondolkodó. Az volt a benyomásom, hogy Radishchev utal, hogy nem kortársai, sőt nekünk - az emberek a poszt-szovjet idő, és Vengriyanam XXII században. Az agyában annyira reméljük a legjobbakat, annyi szabadságot energiát, hogy könnyen átszúrja vastag évszázadok és ragyog, hogy a belső fény miatt, amelyek nincsenek határai térben és időben. És a huszonegyedik században, ezek a gondolatok továbbra is erős „light” alapján, és hogy soha többé meghökkent bennünket.
Szeretném megosztani az olvasókkal azokat a „gondolatok” -ideyami hogy láttam a óda „Szabadság”. Véleményem szerint a sorozat ezek a „gondolatok” befejezte logikai szerkezetét, és általában meghatározza a szemantikai mező gyakorlati filozófia Radishchev.
Az ötlet első - a vád. A lényege a díjak: királyok, zsarnokok várja az ítélet az Isten a földön, és ez lesz a szörnyű, véres ítéletet az emberek évszázadok várta a bosszú a rabszolgaság.
Ez a gondolat erősen megijedt Nagy Katalin, és az egész XIX kísértet Magyar Monarchia. Ez a vizsgálat részletesen ismerteti zsarnokok vers 15-22 [7]. Ennek eredményeként, a mondat:
„Egységes halál egy kicsit,
Die! Die te százszor! „(22. vers).
Egy ilyen mondat, valószínűleg borzongás nemcsak élő, hanem a lelkét a holtak zsarnokok.
Második gondolat - magyarázatot. Minden ember él az ő akarata szerint harmóniában másokkal a törvény szerint az igazság és az igazságosság, nyomott az agyában (vers 2, 3). Egyértelműen látható elkötelezettségét Radishcheva az elmélet a természeti törvény és a társadalmi szerződést, amit megtanult tanulmányai során Németországban és átgondolt az egész életét.
„Szeretem és szeretve lenni;
Nem jó, igény teljesíthető;
én jog - akarata az enyém „(2. vers).
„A hatalom a maga részét látják meg,
Ő létrehozni, hozzon létre minden akaratának;
Született társadalom, a jog „(3. vers).
Republikánus ideális társadalmi struktúra magában önkéntes összehangolása magán- és közérdeket. Ez az ideális inspirált Radishcheva adott neki bátorságot, károsodott önérdek és az óvatosság azt követelte, hogy „bajt” ellen despotikus „hatalom vertikális”. [6]
A harmadik elképzelés - az expozíciót. Magyarország továbbra is az ország a rabszolgák és a mesterek, mert a kormány és az egyház az „Unió elnyomni társaság”: az elektromos despotikusan elnyomja az akarat a polgárok, és az egyház - bilincsek és a felhők az elme (10. vers):
„Mi kor a hatalmas,
Amennyiben homályos trón állt a rabszolgaságot.
Gradskij ottani hatóságok minden békés,
A király hiába kép egy istenség.
királyi hatalom megvédi a hit,
Teljesítmény Királyilag hit követelések;
Az Unió a társadalom elnyomják;
Ennek egyik oka a törekvés, hogy haladjanak,
Egyéb célok törlődik;
Az általános jó - rekut”.
Radishchev tisztán látja a szörnyű következményei a társadalmi rabszolgaság formájában lustaság, apátia, irigység, rosszindulat és a félelem (11. vers).
Gondolat negyedik - tisztítás. Népszerű harag rabszolgaság ellen (forradalom) Isten terve, amely tisztítható tisztátalanná igazság és csalások és visszaélések elleni, a leigázott népek legfőbb joga, hogy bosszút áll a királyok (vers 13-15). Ebben a nyilatkozatban egyértelműen azon az elméleten alapul J.-J. Rousseau természetes emberek joga, hogy ellenálljon az önkényes hatalom. Magyar gondolkodó írja:
„Örvendj, sklepanny nemzetek
Íme, a jog természetét bosszú
Az állványzat emelt király „(14. vers).
Így Radischev gondol nemcsak politikai forradalmat, nem kevésbé fontos, hisz a forradalom mentalitás, a hitben, a változás a lelki erő, azaz a A reformáció, hasonlóan tett M.Lyuter Európában:
„Luther viseli a fénysugár a megvilágosodás,
A föld egyeztetni mennybe „(26. vers).
Új reformáció törölnie kell a vallásos hit a megtévesztés és a káprázat, és vezet a valódi emberiség a földön, az elismerés minden egyes ember méltóságát és nagyságát, és nem csak az elit. Igénylő reformáció magyarországi ortodoxia Radischev megérintette egy nagyon kényes kérdés, amely még mindig megijeszt a magyar társadalomban. Életét és tanításait Lva Tolstogo - élénk példa.
Gondolat ötödik - előrejelzést. Talán ez a leginkább „szörnyű” ötlete a magyar jós: Óriási despotikus birodalom szétesik különálló részből áll, és „minden kis fény” független köztársaságok, ahol lesz egy lelki megtévesztés és állami erőszak:
„A mélységben a romok egy hatalmas,
Között a fények, véres folyók
Amid csendes, brutalitás, a sötét sebek,
Ez heves szelleme lobban hatóságok -
Bármilyen kis fény „(vers 51).
Elmondja, az elkerülhetetlen összeomlás az a tény, hogy a távolabb a téma területén a központtól, a gyengébb belső csatlakozó alkatrészek, és minél több rendetlenséget a területen:
„De dala, mint a hatalom forrása,
Gyengébb az Unió tagjai,
Együtt az összes idegen alkatrész,
Mindenki súlyossága érzi kapcsolatok „(vers 49).
Nehéz és fájdalmas út szerint a filozófus, de ez a természet törvénye: minden élet felhívjuk „szabadság” és az emberek különösen vonzódnak a jogot, hogy saját lábukra.
Gondolat hatodik - ideális obschestve.Eto társadalom szabad és becsületes dolgozók, biztosítják a saját jóléte, élő szeretet és a kölcsönös öröm (vers 32-36).
„Ő szeret, és szerette őt;
Eljárás - szórakozás, izzadság - harmat
Ez az élet az ő
Gyümölcsök rétek, mezők, erdők;
Peaks elérni boldogság;
A hév gyümölcsükért styagchayut
Könyörületes Isten, az egyszerűség,
Kényelmesen elérheti halad,
Nem tudva a mohó tized
Chicks, amely táplálja a meztelenség „(33. vers).
Ez a privát, családi boldogság minden rendelkezésre álló dolgozó szerint Radishcheva kell elkészíteni, hogy megvédje a fegyverek erejével, és még azon az áron a saját életének kedvéért az új generáció nem volt a szolga pozícióját. Végtére is, az állam a „szabadság” megköveteli a sok erőfeszítés, és mindenek felett ésszerű autonómiáját.
Szóval, én felhívta a figyelmet, hogy a 6 ötleteket. mert véleményem szerint, nem csak, hogy ki a belső szerkezete a óda, és bennük rejlik a lényege a szemantikai világ a nagy magyar pedagógus, az igazi forradalmi szellem.
Természetesen eltekintve ezek a gondolatok Radischev többet mond kötetek. Azt mondja nem csak, néha bonyolult, ezért néha szükség van, hogy megoldja ő ötlete rendellenes szó. De ezek az erőfeszítések, véleményem szerint megtérülnek nagy öröm a megértés nem hagyja el a időszerűségét és „Grace” költői gondolat.
Több mint 200 évvel ezelőtt Aleksandr Radischev hagyta magát gondolni az életmód, a sors az ember, Magyarország és a jövőt. Ne így gondolom most hagyjuk? Azt hiszem, hogy ez lehetséges, mert élünk egy szabad ország, ahol sok értelmes és becsületes ember. Ha valaki fél „gondolatok” Radishchev, hogy tudok nyugtatni, hogy a törvény „szabadságjogok” nem leküzdeni.
Attitude Radishchev igen jelentős, egyfajta lakmusz, amely lehetővé teszi, hogy a szint az állami és magán szabadságokat. Amint a politikai hatalom kezd félni „szabadságjogok” Radishchev, sorolva az állami bűnözők vagy szélsőségesek - így az ország fokozta despotizmus és a katonai-rendőri állam kezd kétségbeesetten keresni a belső ellenség. Mivel Radishchev ma nem tilos, azt a következtetést lehet levonni, hogy a szabadság Magyarországon nem olyan rossz, mint néhány ember úgy gondolja.