A filozófia a kételkedés és agnoszticizmus
Navigator. A filozófia a kételkedés és agnoszticizmus
Szkepticizmus - az ókori görög filozófiai irányzat alapján Pürrhón Elis végén a IV. BC. e. Indulás a tanításait Démokritosz a megbízhatatlanság a tudás, bizonyítékok alapján az érzékek, a szkeptikusok, Diogenész Laertes, nem tette lehetővé annak lehetőségét, bizonyos tudás, és nem hisz a lehetőségét, hogy egy racionális megalapozása etika. A szkeptikusok tagadta a jelenségek okait, megismételve érveket a Eleatic iskola elutasította a mozgás és megjelenés; tagadta az objektív (jellegű) megléte jó és a rossz. Bemutatjuk a megjelenése az egyetlen kritérium az igazság, a szkeptikusok úgy ítélték meg mind a filozófusok más területeken, mint a dogmatikus és tartották őket bolondok. Pürrhón növendéke volt Timon Phlius (c. 325- 235 BC), csípősen kinevették versben filozófusok, akik nem osztoznak a gondolatok a szkepticizmus. szkepticizmus ötletek fogadtak el a Central Academy of Plato az arc Arkesilaya és Új Akadémia Carneades az arca. Enesidem Knossos (I. Ie?) Újjáéledt szkepticizmus független irányba előadott az úgynevezett ten szkeptikus trópusok - ellen szóló érvek lehetőségét bizonyos ismeretek, amelyek Agrippa csatlakozott öt.
A tanítás az ősi szkepticizmus ismert elsősorban a késői kompendiumok Sextus Empiricus (II-III-ot.).
Kételkedés és az agnoszticizmus Hume, angol filozófus, Hume (1711-1776). Arra a kérdésre, hogy a külső világ létezik, Hume válaszolt: „Nem tudom.” Elvégre az ember nem megy túl a saját érzéseit, és érteni semmit önmagán kívül. Bizonyos ismereteket csak logikus és kutatási témák, amelyek érintik a tények nem bizonyítható logikusan, és származik a tapasztalat. A tapasztalat azt is Hume kezelni stream a benyomások, az okok, amelyek nem ismertek, vagy elképzelhető. Mivel a tapasztalat nem igazolható logikusan, amennyiben szakértői tudás nem feltétlenül megbízható. Mi tekinthető a következménye, nem tartalmazta, hogy mi tekinthető az oka. Csak megjegyzem, hogy az időben van egy következménye az oka, de ez - a pusztán pszichológiai tényező. Így Hume a következtetést vonta le a lehetetlensége ismeretében objektív jellegét okság. Azzal érvelt, hogy a forrása a bizalom praktikus nem elméleti tudás és a hit (!). Így bízunk benne, a napi napfelkeltét. Ez a bizalom származik a szokás, amely ezt a jelenséget meg kell ismételni.
A szkepticizmus és a pozitivizmus Hume hatása a Kant írásaiban.
Mi szkeptikusok, vagy követői Hume - mondta Schulze - utasítsa el a dolog-in-e magát „túl minden tapasztalat.” Elutasítjuk a cél a tudás.
A 18. században a szkepticizmus, befolyásolta a tudomány fejlődése és a módszerek a tudományos ismeretek, hogy megmutassa annak filozófiai ellentmondás, átalakul az agnoszticizmus.
Agnoszticizmus (a görög agnostos - hozzáférhetetlen tudás), a filozófiai tanítás, hogy tagadja annak lehetőségét, hogy tudjuk, a tárgyi világ és az elérhetőség az igazság; Ez korlátozza a tudomány szerepét csak a tudás jelenségek. Soros agnoszticizmus bemutatásra kerül a tanítások J .. Berkeley és David Hume.
Agnoszticizmus idealista filozófiai elmélet, amely szerint az emberi lélek nem lehet sverhchuvstvtvennogo ismeretek, valamint a tárgyi világ és a törvények, a elérhetőség igazság, és ezért nem lehet Isten ismerete (!). Minden tudás szerint a hitetlenek, megszerezni révén az érzékek, a tudás jelenségek. A téma lehet az emberi tudás, hogy rendelkezésre áll ezeket az érzéseket, azaz Egyetlen érzéki világban. Alkotó emberi erkölcsi elvek és elképzelések egy felsőbbrendű lény, Isten nem más, mint az eredmény ugyanaz tapasztalatok és tevékenysége a lélek és a természetes tendencia, hogy megtalálják a mindennapok és a mindent átható erő, amely fenntartja és globális működését.
A „agnoszticizmus” alkotta 1869-ben a brit természettudós Thomas Huxley.